随缘开示 （第二集） 新加坡净宗学会
诸位同学，大家好！昨天晚上，我们在「净德禅寺」做了一场讲演，谈到中国古老的传统所讲的「五福六极」，五福是善因善果，六极是恶因恶果。这些事，不但在历史上我们看得很多，就在现实社会上，如果稍稍留意，善恶报应都在眼前。如果我们希求趋吉避凶，这些不但是我们学习最好的榜样，也最足以警觉我们起心动念造作的行为。
《感应篇》在这一段为我们说了一个故事。隋朝时候有一位出家人，年龄一百多岁，非常健康，他通达《法华》教义，常常给人家说。他所得的果报很殊胜，很令人羡慕。说果一定有因，什么样的因造成？他奉行佛的教诲，依教奉行。普贤菩萨教人，「礼敬诸佛，称赞如来，广修供养，忏除业障」，这四句将菩萨修学可以说都包括尽了。这一位出家人他做到了，他说他一生对老人的尊敬就跟对自己父母一样。这个说法，过去的人有很深的体会，在今天难了。难在什么地方？今天儿女不孝父母、不敬父母，你说我对一切老人像对父母一样，他听了很平淡。这是社会风气，社会教育，在这个时代教人能够回心转意，确实比过去是难度要增加很多倍。对一切众生尊敬，就像尊敬佛菩萨一样，这个说法在今天我们听起来也相当冷漠了。为什么？现在人不敬佛菩萨。不孝父母、不敬佛菩萨，所以才招致巨大的灾难。这种大灾难，李炳南老居士往生的前一天给一些学生说，他说：「这个灾难，佛菩萨、神仙来都救不了。」他说这个话后的第二天他就往生了。
我们想想，这话说得很有道理。今天在这个社会上，没有孝顺父母的好样子，没有尊敬佛菩萨的好样子。一个真正孝顺父母的人、尊敬佛菩萨的人，不但不敢为非作歹，连起一个恶念也觉得对不起父母，违背佛菩萨的教诲。现在在这个社会上到哪里去找？世间人都是见利忘义，人与人的相处是利害的关系，道义没有了，他怎么不遭难？所以年岁大了，阅历深了，对于灾难的原因比较容易明了，有甚深的体会。可是我们劝导别人，别人不能相信，自己能不能相信？自己果然能相信，就决定回头了。哪个地方有灾难，我们到哪里去，跟受灾的人一同来承当，决定不会逃避，绝没有这种念头。有逃避灾难的念头，你自私自利那个念头没放下。
找一个安全的地方，为什么？为储藏法宝，希望不要在这个灾难当中毁灭。我们看到北京附近的房山石经，那就是古人所做的最好的代表，将全部《大藏经》刻在石头上，藏在深山里面。这一套《大藏经》非常完整，我们现在《大藏经》里面所有的它全部都有，还有一些我们现在《大藏经》上没有的，失传的经典，它里面还有一些，太难得了！几百人工作，工作了一千年，把这桩大事情做圆满了。他们为什么做？流传给后人，唯恐佛法在灾难当中被毁灭了。在中国历史上，大家都晓得，「三武灭法」。所以一切的作为无一不是为众生、为佛法。佛法经论里头，祖师大德都常讲是「人天眼目」，真实的智慧，这个要保存。
我这一生当中，都做流通佛法的工作。佛法的量太大了、太广了，我们自己的能力、财力非常有限，所以我流通有原则的。第一个是流通失传的经典，看到这个经典数量很少，流通量不大，唯恐在战乱当中、灾难当中失传，我们要大量的印，送到全世界，用这种方法来保存。一个地方有灾难损失了，还有另外一个地方不遭难。不为自己，我也没有时间去读这些经论，为了保存这个本子，所以印送各个地区。另外一个要印的，就是我们现在在讲习的、学习的这一些经论参考书。我自己一生印经重点放在此地。其他的，是有很多人委托，那是他自己拿钱来，委托我们代他印，这个可以。我们数量在一千本以上，给你估价多少钱，你拿钱来，我们负责代你印，代你送。这是受到人力、财力的限制，不得已才用这种重点的流通。
在过去，这不是我一个人，中国学术界里头最担心的是《四库全书》，怕在灾难当中毁失掉，不能够流传下去，那这是最大的遗憾。从清朝末年，几乎是半个世纪，学术界里面有不少人，想把《四库全书》翻印流通，希望它不会失掉。但是分量太大，没有这么大的财力，也没有这些机缘。清朝亡国之后，中国的局面，军阀割据，外国人的压迫，接着是抗战，一直到台湾最近十几年来，经济比较好转，有这个财力了，大家又想到《四库全书》的问题。所以商务印书馆尽全力，完全是为保存文化，印这个书不赚钱，这是为保存文化，印了三百套。它印的时候，有人来告诉我，我估计三百套，问他，果然是三百套。为什么不多印？多印，没有人买，也没有用处，这么大的书谁要？只有大图书馆。书给你，你没地方放。我们到那里去买，是买到最后的一套。最后这一套还是日本人让给我们，日本人跟他订了，没有钱付款，把这个让给我们。日本人还要我们，等于是介绍费用，要台币十二万，我也送给他们。我们得到最后一套。
另外，也是非常珍贵的《四库荟要》。《四库》当时只有七套，手写的七部。战乱期间当中，一半丧失掉了，现在完整的只剩三部，中国大陆一部，台湾一部，好像是大英博物馆也有一部（不晓得是不是大英博物馆，我记不清楚了），有三部完整的。还有一些是残本，零碎的残本。这三百套存放在全世界各个大的图书馆、学校图书馆，这就不容易丧失了。如果不是整个世界毁灭，这个东西就能保存下去。《荟要》非常珍贵，《荟要》只剩一套，孤本，所以大家特别重视。在台湾，世界书局把它印出来了。我一个人就向它买了三十四套，分送给中国每一个省、每一个特别市，送给他们学校图书馆。我自己留了两套，一套在美国达拉斯，一套现在在布里斯本。我们想的都是为这些珍宝，几千年来，列祖列宗、古圣先贤他们的智慧，他们对于人生体验的结晶，流传给后人，这是无价的珍宝。
我们做的是这个事情，不是人。人无所谓，人是活的，真的灾难来了还可以逃避；这些东西，有灾难来，搬都搬不动。这个损失那是比损失我们的生命还严重。所以我们要好好的知道爱惜，知道为全人类的福祉，为全人类的智慧，我们有责任守护，有责任妥善为他们保管，代代相传。起心动念绝不是为个人，绝不是为小团体；为国家民族，为整个人类。这个意识只有与日俱增，绝不能够消退。这种意识要消退了，就堕落三途，堕落恶道，我们要明了。这种意识如果真的是与日俱增，天天有进步，不但是我们修道学佛的一个重要的动力，推动我们勇猛精进，自自然然，不必作意，天天在那里积德累功。这也就是像佛在经典里面为我们祝福一样，佛愿我们寿命长远，勤行一切善法；祝福我们有智慧、有福德，能够帮助一切苦难众生。佛菩萨的祝福我们有没有接受？这些祝福的话，祝福的文字，我们听了、看了，如果没有留意，是不会起作用的。什么叫留意？听了、看了，留在我们意识里头。我们要常常思惟，常常去体会，认真努力奉行，把它落实在我们生活当中，佛菩萨的祝福我们真正接受到了。所以一切为众生想，为自己想就完全错了。
现在全世界有灾难，必须有真实智慧，善巧方便，帮助一切苦难众生转移这个灾难。前天有同修告诉我，他们接触天主教的神父，很有修养的、有德行的宗教师，听他们讲灾难早就应该要降临了，他说不知道有一股什么力量在阻拦着它，现在这个灾难缓和了。我们听了这个话，心里头有数。灾难一缓和，「这些预言都是假的，造作罪业没有关系了，多造一点」，人愈来愈放纵，那个灾难立刻就下来了。所以我们勇猛精进，决定不能懈怠。我常讲我们念佛是为全世界苦难众生而念的，我们研教、我们讲经，起心动念、所作所为，无一不是为全世界苦难众生而努力的，丝毫松懈不得。绝对不要以为，没有灾难，没有这回事情，这下可以轻松一点了。这一轻松，魔得其便。诸位都看过「三昧水忏」，悟达国师十世高僧，真精进，冤家债主不能靠近；稍稍一松懈，魔就战胜了，几乎送了命，这值得我们警惕。再看看，谛闲法师早年那个参禅的徒弟，每天用功精进，冤鬼不能附身。到当了首座和尚，地位高了，精进就松懈，傲慢的念头起来，冤家找上身，也送了命。为一个人，尚且如此，我们今天为全世界苦难众生，舍己为人，一丝毫松懈不得。
救自己，自己无所谓，算什么！尤其是我，很多跟我熟悉的同修都知道，我在早年没有学佛的时候，看相算命都说我过不了四十五岁。我今年七十多岁，早就该死了，我还怕什么死？我不怕。一切为苦难众生，佛经上说：「世间苦人多」，我们为这些人活的，也为这些人死，所以决定没有逃避的理由，不应该逃避。哪个地方有灾难我都想去，可是去要有缘分，没有缘分也不能勉强，佛教我们随缘而不攀缘。我们懂得这个道理，了解事实真相，知道自己应该怎么样做法。可是要记住，「好事多磨」，你做好事，嫉妒你的人多，障碍你的人多，破坏你的人多，甚至于陷害你的人。我们都清楚、都明白，那些人造作的业障，他们在造业。我们绝不能因为他们毁谤、他们侮辱、他们陷害，我们就不做了，那你就向魔王低头了，就投降了。我们还是做，只要这一口气不断，我就决定不会放下，我们只是利益众生、利益社会，不为自己。他造他的罪业，我做我应当做的工作，这就对了。我们做得正、行得正，三宝加持。
从中国到这边来的同学们，有人告诉我，中国有一些老修行人，八、九十岁的老修行人，告诉年轻人这个世间有灾难，说新加坡没有灾难，你们有机会到新加坡去。新加坡何以没有灾难？这个地方有佛法，有佛菩萨，有护法神在这里守护。他们来告诉我，护法神是谁？是你自己，你自己认真努力修持，断恶修善，转迷成悟，你就是佛菩萨，你就能守护这个地区。我们自己心行不善，那你跟妖魔鬼怪相应。心善、行善，与佛菩萨相应，这才能感得诸佛护念，龙天善神保佑，道理在此地。所以你到新加坡来，我非常欢迎，进念佛堂，每天二十四小时念佛，两个小时听经。经一定要听，不听经不明理。理明了之后，修学才如法，解行相应，定慧等学。我们今天做的，并没有什么很好的成绩，可以讲我们才只沾上一点边缘而已。可是其他地区没有人在做，我们想做、肯做，认真努力在做，以此功德回向法界。回向要有真正功德才能回向，否则拿什么回向？希望我们同学们共同勉励、共同努力，决定不能够懈怠，决定不可以掉以轻心，这个世界愈是安静，我们愈要努力。
随缘开示 （第二集） 1999/7/26 新加坡净宗学会 档名：32-167-0002
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