jingkong法师 法语：要把每一天都看作最后的一天，天天想到我就要死了，还有什么事情比念佛重要。
本期内容简介
经论辑要：金刚经讲义节要述记（184）
印光大师开示：明对治习气
伦理道德：中国传统的爱的教育
因果教育：文昌帝君阴骘文广义新译（24）
心得交流：ef20953同学的学佛心得
答疑解惑
本期专栏：传统文化如何学习（下）
四、如何学习传统文化
（一）教学方法
1.教学目的——认识本性本善
人与人的关系这是伦理，教伦理是教学里头最重要的一环。为什么？人的本性本善就从这里生出来的，知道宇宙万物跟自己是一体，“无缘大慈”，无条件的慈，“同体大悲”，这个慈悲心就是真正的爱心，才能生得出来。慈悲心是一切众生自性里头本有的，不是外来的，怎么开发出来？就是教学。教学最重要的目的，要认识本性本善，“人之初，性本善”，要回归本善，不可以远离本善。
教学理念的目的是叫我们得定、得三昧，也就是回归自性。自性本定，这句话非常重要，真心是清净的、是平等的、是不动的、是不生不灭的，就在眼前，没有一个人例外，个个都是圣人。
2.教学方法——修戒定慧
(1)因戒得定 因定开慧
现在人心不定，浮躁，这是科学带动的浮躁。中国古人教人慢、慢，一切都得慢慢来，言谈举止都要缓慢、稳重，不能有心浮气躁的这种表现。稳重沉着的人有智慧，浮躁肯定生烦恼。佛教传到中国，其治学的方法，中国人完全接受，它的方法就是戒定慧。戒是规矩，要守规矩，守规矩你就得定，得定之后就可能开智慧，就开悟了。
(2)读书千遍，其义自见
读书的理念，求学的理念，应当是一门深入，长时薰修。一门容易得定，不让你分心，就是先学做专家，然后再求博大精深，先要专。 读书是一个方法。古人讲得不错，“读书千遍，其义自见”。用真心去念，念上一千遍、二千遍、三千遍，肯定意思会自见。什么是真心？真诚、清净、恭敬，有这三种心去念就会自见。
(3)明确学习的原则、目标和次第
学佛的人一定要记住三福、四弘、三学、六度。净业三福是佛对所有的弟子们开示的最高指导修行的原则。第一条，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。第二条，“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”。第三条，“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者”。每天提醒自己，这叫真学佛。四弘誓愿，“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”，这是我们学习的目标、学习的次第。首先要发心，然后真干，真干从哪里干起？从持戒、得定、开慧，智慧开了之后广学多闻，这才能教化众生。最后圆满成佛。
三学：戒、定、慧，因戒得定，因定开慧。我们前面讲教学的理念、方法，都是根据三学延伸的，三学是根本。六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，我们日常生活、工作、处事待人接物不离开这六个项目，每天生活就感到非常充实，很有意义、有价值。具足伦常八德，具足三福六度，这是真正佛弟子，这是真正中华儿女，华族真正的后裔。作佛、作菩萨、作圣、作贤要具备的善根，我们在生活当中养成，在工作、在处事待人接物中落实。
3.具有老实、听话、真干的精神和真诚、清净、恭敬的态度
有善根还得有福德，福德我们把它归纳六句。老实，人一定要学老实，老实人有福报，决定不能欺骗众生。要听话，听谁的话？听老祖宗的话，听大圣大贤的话。要真诚，真诚心、清净心、恭敬心，就能学到。没有“老实、听话、真干”的精神，没有“真诚、清净、恭敬”良好的态度，遇到好老师也学不到。做学生，能学多少完全决定在于态度、心态，这是福报。谁有真诚恭敬心，谁就能得到圣贤的传法。我们要明了，要真干，这才是真实学问，我们要把它落实在身行言教。学了一定落实在生活、落实在工作、落实在处事待人接物，真得受用，真得法喜，物质条件再差，精神生活充满了。
4.我们的责任——传承宝藏
在这个世界上，只有中国老祖宗真正的爱护自己的后代，把他们自己的智慧、经验和成就写成书本流传给后世子孙。这是真实的宝藏，用汉字、文言文写的。为什么用这个？这是了不起、最伟大的发明，从这个世界上的历史来说，任何一种发明都比不上汉字跟文言文。为什么？它是真理，什么叫真理？永恒不变。我们学会了汉字、文言文，祖宗千万年留下来的这些经验、理念、方法我们全得到了，我们这一生确实取之不竭、用之不尽。在哪里？在《四库全书》里头，《四库全书》的钥匙就是汉字、文言文。
有这把钥匙的人要不肯传下来，他是什么罪过？他对不起列祖列宗，他的果报肯定在无间地狱。他要能欢喜承传，无有条件，受再大的苦难、受再大的折磨也要传下来，功德不可思议。
（二）基本课程安排
我们从《弟子规》学起，这是基础道德教育，我们必须要做个有道德的人。基础课程还有《感应篇》、《十善业道经》，加上《沙弥律仪》，告诉我们日常生活必须遵守的礼节、规矩。另外我们要学汉字，学《说文解字》，要学文言文。文言文一百篇，自己可以选，如果不会选，可以选择《印光大师文钞》，它是文言文写的，比较浅显，容易懂，能学到文言文，也能够学到伦理道德跟佛学的理论与常识，这个教材好。我们要依照中国古圣先贤的理念、方法，完全自己来学习。
（三）如何培养师资
培育师资，依《群书治要》所依之六十六部原典为主。《群书治要》从哪来的？从六十六种典籍，这个典籍是唐朝初年唐太宗召集的一群专家学者，从经、史、子里面选出了六十六种。这里面的内容是什么？《大学》上所说的修身、齐家、治国、平天下所需要的教训，都在这六十六部当中。是中国古圣前贤修身、齐家、治国、平和天下的智慧、方法、理念、效果、经验，累积大成的精华篇章。这是人类的无价瑰宝，能救中国，能救全世界，是祖宗留给后代子孙无价的真实宝藏，要认真学习。
我们用十年时间培养能够教化传统文化的老师。十年之后，每个人一门深入、长时薰修，一个人专攻一部经，十年之后就有一部活的《群书治要》，专讲《群书治要》。一经通，一切经都会融会贯通，换言之，《四库》里头任何一种典籍他都有能力去教导。
五、总结
总而言之，我们一定要深深认知，决定不能有丝毫怀疑，人性本善，众生本来是佛。教学终极目的就是教人回归自性，成圣成佛而已。我们要把古圣先贤教导我们这几句话常常放在心上，作为我们这一生的方向、目标。要走这条路，这叫圣贤之道，这叫大乘之道，只要放下名闻利养的障碍，我们一定能行得通。
“行道才见真理”，“悟道才生智慧”，“做到能度众生”，我们把自己学的、自己修的、自己所悟的，统统落实在生活、落实在工作、落实在待人接物，自自然然就叫度众生。“了道才是圣人”，彻底明暸了，这是圣人，这叫佛陀。“天地归仁能立人”，“真诚为人能服人”，“慈悲忍让能胜人”，“三界通达能帮人”，“阴阳协调能做人”，“感谢恩人，原谅仇人”，“帮助苦人，救济穷人”，要“调伏狂人”，狂妄无知的人，“启导愚人，感化恶人，鼓励善人，警策懒人，醒觉迷人”。把这几句话记住，在日常生活当中，处事待人接物，常常想着他是什么样人，我要什么样心态去帮助他，去成就他，这就对了；常常放在心上，要学好人、学贤人，学圣人、学佛菩萨。
——恭录自jingkong老和尚讲演于马来西亚华严讲堂《传统文化如何学习》1-3集
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