我们自己明白了，还要帮助一切大众，劝导一切大众，影响一切大众，积极奋发努力为社会大众服务，而自己的行持展现出来让大众看，让他觉悟；不必说，做出来给他看。古德也常说，佛法重行不重说，要做到。佛在经上，每一部经都说很多遍，「受持读诵，为人演说」。最重要的是后面四个字，「为人演说」，演是表演，做出来给人看，人家看了之后要来问你，你给他解释，为什么要这样做。我们今天帮助别的宗教，有很多人问为什么，为什么要帮助不同的宗教？他来问，我们就给他说，《华严经》上「情与无情，同圆种智」，「十方三世佛，共同一法身」，就为这个，我们是一体，他不是外人。不同的宗教，我举例子说，就好像我们人身体不同的器官，一个生命共同体，佛教是眼睛，基督教是耳朵，回教是鼻子，一体！个个第一，眼看第一、耳听第一、鼻嗅第一，没有第二。要互助、要合作、要互相尊重，身体才健康；耳朵跟鼻子打架，身体就生毛病。所以一定要肯定虚空法界一切众生是一体，佛法说「共同一法身」讲得太好了！所以帮助别人就是帮助自己，帮助我们法身的健康。由此可知，如果妨害别人、阻挠别人，就是妨害自己，让自己的法身多灾多病，这个错了。
什么时候你见到法身？佛在经论上说得太多了，只要你把妄想分别执著统统放下，你就见到了。所以共同一法身不是佛的理想，不是释迦牟尼佛的想法，你认为是他的理想，那你错了，是事实真相，佛教我们亲证。佛家讲修行证果，证什么？证明这个事实真相是真的，不是假的。我们今天为什么见不到事实真相？佛说你有妄想、你有分别、你有执著；经论里面的术语是烦恼，你有见思烦恼，见思烦恼就是执著，尘沙烦恼就是分别，无明烦恼就是妄想，三种烦恼把你的心性障碍了。这三种烦恼总而言之，那个根都是自私自利、损人利己，这是烦恼的根。我们要想破烦恼，聪明人从根本下手，你把这个念头转过来，把自私自利转过来，大公无私；把损人利己转过来，舍己为人，这叫从根本修，你的功夫哪有不得力的道理？今天我们许多同修学了几十年，功夫不得力，什么原因？原因产生在根本上。根本这个念头转不过来，枝叶上很困难，很不容易。根坏了，这个枝叶哪能好？宗门教下，祖师大德苦口婆心的劝人从根本修。我们提出来，根本是什么？根本是真诚心、清净心。真诚，决定没有虚伪。我们处事待人接物用真诚心，别人骗我们是他的事情，根本不用去理会。我们只有一个真诚心处事待人接物；只有一个清净心，清净心是决定不染污；平等心，决定没有高下，尊重别人、敬爱别人，自己谦虚卑下；正觉心，决定不迷惑、不颠倒；慈悲心是爱心，爱护一切众生。与这五种心相应，这是从根本修，你真正抓到根本。每天从早到晚，起心动念要跟这十个字相应，我们所攀的缘是佛、是菩萨，表现在行为上是看破、放下、自在、随缘，这个人过的是佛华严的生活，所以就超凡入圣。今天时间到了，我们就讲到此地。
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