净土集●印光大师法语菁华 悟道法师主讲 （第六集） 2016/9/21 日本东京国立奥林匹克纪念青少年综合中心教室 档名：WD20-025-0006
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《净土集．印光大师法语菁华》。诸位同修，我们这一节课继续来学习「印光大师法语菁华」，我们上一节讲到第十七段：
【古书有云：圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱。盖已乱之治难平，未乱之治易安。】
我们上节课学习到这一段。这一段非常重要，凡事我们事先做好预防准备，这个是最重要。我们从个人的身体要懂得保健卫生，预防，不让它生病，这个是『治未病』。已经病了，治疗当然就需要一些时间。最好能够预防，不要发生疾病。所以中医的医学它重点是在于预防，预防胜于治疗。治疗是不得已的，因为病已经发生了，必须要去治疗。因此我们对于生活起居、饮食卫生平常就要留意，尽量避免吃一些不健康的食品。在现前这个社会很难避免吃到不卫生的东西，但是我们也尽可能要减少，减少吃这些不健康的饮食；换句话说，也就是降低我们生病的机率，生病的机率就减少，能够完全避免是最好的。
所以我们现在必定要有一些中医的常识，现代人普遍比较偏重在西医，西医跟中医，我们自己知道身体有一些疾病怎么治疗。如果一些紧急伤病，那就要找西医，紧急伤病。一些慢性病就不一定要找西医，可以考虑找中医来治疗慢性病，特别一些风寒感冒。风寒感冒这一类的，如果在表层甚至不用吃药，现在用物理推拿，有针炙的，现在这种民俗疗法这些也可以治，这个我都实验过。如果发烧，风寒感冒发烧，我实验过不吃药、饿一天，饿一天不吃东西，然后开水多喝一点，烧就退了，这风寒感冒引起的发烧。如果细菌感染就不行了，细菌感染的发烧跟风寒引起的发烧症状一样，病因不同。细菌感染，中药也有。如果找不到中药，只好去吃西药抗生素，而且抗生素自己花钱买的会比较好，去健保的是差一点，我都当实验品实验过了。
有一次细菌感染，那个是什么感染？人家带我去看一个地，说那边可以建道场，结果一进去，养鸭的，都是养鸭的鸭寮，那个味道有够臭的。那以前吃荤没感觉的，愈臭愈好，现在吃素这么多年，去到那边我就自然排斥。可能那一次去感染到那些细菌，回来就发烧了。发烧在长庚医院用免费的健保去打针吊点滴，吊了五天烧不退。后来我就去找一个私人的耳鼻喉科的，那个医生说要自己花钱，台币二千块。我说好，可以治就好了，二千块就自己付吧！二千块，他说我用这个是最好的抗生素。那二千块花下去，烧就退了。但是如果不是细菌感染的发烧不需要吃抗生素，连中药也不用吃，饿一天喝开水就好了。
我病得很有经验了，什么感冒咳嗽，我咳嗽了两次，差一点就死了，咳到吐血，大家应该有咳嗽的经验，但是应该没有我这么严重。所以病它有症同病不同，病同症不同，这个要去辨症。如果你吃错药，你就会愈吃愈严重，甚至你就吃死了。二ＯＯ三年，非典那一年，正在闹非典，我得了重感冒，又是咳嗽、又是发烧。然后医生都说这个是SARS，用SARS的药给我吃，吃一点我差点吃死了，后来我什么都不吃。后来怎么治好的？因为SARS它会传染的，但是我知道那个医生开错药，因为我那个病它不传染。因为那时候庄严师她弄饭菜给我吃，我没吃完，她拿去吃。我说妳不怕被我传染？她说她不怕。我看她吃了也没事，只有我在发烧，她也不发烧，好几天，我就知道，这个不是SARS，SARS会传染的。
后来吃什么？有一个居士说，悟道法师，我专治咳嗽的，我是自己关在一个房间，我专治咳嗽。他怎么治的？什么苹果醋，什么水醋，加一加，然后一个橄榄油。他说你喝看看，很多同修咳嗽治不好都是我治好的。我想那个也不是药，死马当活马医，咳了六天，咳得快死了，二十四小时，三分钟咳一次。那个喝下去果然好多了，就喝那个喝好的，喝那个醋喝好的。我知道进医院肯定是走着进去抬着出来，这个我心里很明白。我一九九六年也是一样，那次咳得吐血，我不去医院，我知道进医院肯定走着进去抬着出来。我就念观音，后来人家介绍中医看，吃中药好了。所以病急不能乱投医，病急乱投医可能你愈治愈严重。我现在算是久病成良医了。
所以，『圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱』，还没有乱，先让它不乱。乱了再治就不好搞了，很难治得平。所以『盖已乱之治难平，未乱之治易安』。所以我们这个息灾也是同样一个道理，护国息灾让灾难不要发生，化解灾难。念佛、戒杀吃素，这个是化解灾难一个根本，培养我们的慈悲心，不要有杀害众生的念头、恶念，这个是最重要的。但是很多人他不相信，我们说做息灾很多人有怀疑，第一个怀疑，有灾难吗？这是第一个怀疑；第二个怀疑，念佛能真的消灾吗？这第二个怀疑。世间一般人他总是有这个疑惑，他很难生起信心。因此，很多人他不知道要做息灾，只知道做救灾。救灾很多人知道要去救灾，为什么？灾难发生他看到了，人死了很多，他看到了，这个要救灾。
因此我们老和尚提倡息灾，这是正确的，应该灾难没发生不让它发生最好。怎么息灾？就是念佛、戒杀吃素、努力修善，断恶修善，念佛，这个灾难因没有了，灾难的果也就不存在了。所以西雅图那些居士，我去跟他们说明，他们才安心，星期天念佛共修会继续念佛。不然念得心都不安，本来念佛是要念到一心不乱，他愈念心愈乱，心愈不安，那就错了。所以这些道理还是要明白。道理明白了，心自然就安了。那这一段非常重要，我们要深入的去体会、去理解。接着我们看第十八段：
【念佛力善，戒杀吃素，深明三世因果之理。欲免苦果，需去苦因。】
这个第十八段，祖师开示，第一个就是『念佛』。我们现在大家都发心念佛，我们净宗同修发心念佛，念佛还要努力断恶修善，『力』就是努力，尽心尽力来断恶、来修善，这个简单讲就是『力善』。「力善」它包括断恶修善，断恶修善要努力去做，念佛、断恶修善。断恶修善第一个就是『戒杀吃素』。提出五戒十善的第一条就有包括后面的，第一条就是戒不杀生，要戒掉杀生，不能杀生。祖师再特别强调吃素，因为吃素它是戒杀的一个直接的因素，大部分杀生都是因为要吃肉，要吃众生肉而杀生的，如果大家吃素，那杀生的人就少了。因为大家不吃，他去抓了，卖也没人要买，自然它就减少了；如果有人买，买来吃，他就会继续去抓。我们佛门里面戒杀，这个是止持，这是禁止的。在菩萨戒有止持跟作持，作持就是要去做。做就是放生，戒杀是止持，放生是作持。放生包括我们现在的护生，保护野生动物，还有护生的宣导文宣，包括制作一些动画，制作一些戒杀吃素、放生的因果故事，这些都是属于作持。
放生这桩事情也是要学习的，不然过去很多人不懂得放生这些常识，乱买乱放，放到最后不但没有保护这些生物的物命，反而伤害了物命。这些常识要学习。所以现在华藏有做一个放生手册。在澳大利亚，我们在布里斯本要放生都要去市政府申请，一个月以前要跟市政府申请。你预定买什么生物去放，比如你买水族类的，他问你，你买淡水的还是咸水的，还是半咸半淡的？你买哪一种，你预定买哪一种？淡水的，它有一个地区，规定你去那个地方才能放，不能乱放。不能买淡水的放在咸水，那些淡水鱼都被咸死了；那你买海里的咸水鱼，放在淡水，牠也活不了。还有咸淡它混合在一起的，外海跟内地交接在一起，内地是淡水，外海是咸水，当中那一块半咸半淡的。所以他都规定的，你哪个地方才能买那些去放，因为这样牠才不会破坏自然生态。
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