文言文—开启智慧宝藏的钥匙 蔡礼旭老师主讲 （第四十二集） 2010/11/27 马来西亚中华文化教育中心 档名：55-028-0042
尊敬的诸位长辈、诸位学长们，大家下午好！刚刚我们讲到，「人穷则诈，马穷则佚」，不能逼人逼得太甚。所以我感觉我现在有点逼人太甚，每次都叫大家背一篇，现在已经有很多人不敢来找我了。大家尽力而为，因为整个传统文化的积累，还是要靠自己滴水穿石之功。
刚刚跟大家提到战国时候发生的一件事情，智宣子还是选了瑶继他的位。而赵家赵大夫赵简子，他就选了有德行的小儿子无恤来接位。而当时候赵简子有一个大臣叫尹铎，他派尹铎要到晋阳这个地方去当地方官。尹铎很有意思，就问他的主子赵简子，大人，您是希望我去抽丝剥茧，还是去保障人民？意思赵简子一听就懂了，是派我去抽丝剥茧把民脂民膏都抽出来？还是像盖城楼一样，不断积累、积高，就是让人民愈来愈富裕，问赵简子。赵简子回答，当然是照顾好人民、保障好人民，让他们有好的生活，让他们富裕。尹铎听完，真的去到晋阳也很爱护当地的人民。而赵简子就对他的子孙讲，尹铎这个人不简单，你不要小看他，他治理过的地方以后会很和谐、很团结，你以后有什么难，告诉他的子孙以后有难到那里去躲。「天时不如地利，地利不如人和」，你墙盖得再高，护城河再宽，没有人和还是会有危难。
结果智瑶（就是智伯）他就继位了，继位以后他就很傲慢。因为他武功高强，长得又很好看，有这么多好的条件，无形当中就傲慢。然后有一天刚好跟韩康子、魏桓子，就是韩赵魏三家。我讲到这里你们头有没有有点晕？不好意思，以前是八百诸侯，国家很多。你们就记得韩赵魏三家，最后分了晋国，就是这个典故延伸出来的。韩跟魏的这两个大夫跟智伯三个人在饮酒，一起聚会，结果智伯在现场就侮辱了韩康子，跟韩康子的算是他的丞相，他这个大夫底下辅佐的丞相，对他们都无礼。这个时候他的族人智果，就提醒他，你这样子对待别人，你的灾祸就要来了。结果智伯回答，灾祸都是我给人家的，哪有别人给我的？这都是狂妄！所以智果就讲，很多事情都有征兆，这些怨慢慢积累起来，你早晚要有大祸。连这些昆虫有仇都要报，更何况是人家身为一个家的负责，跟他的大臣。结果智伯就没有把它放在心上。
后来智伯就结合韩跟魏，韩康子跟魏桓子，他们就联兵打赵襄子。结果军队很强，三个家的军队联合他就招架不了，他就问他的臣子该到哪里避难？他的臣子说，最近的县城叫长子县，那里的城墙最坚固，去那里躲。赵襄子说，老百姓把城墙建得这么坚固，一定费了很多力气，我现在又躲到那里去，那边的老百姓都想，「把城墙建得很坚固，最后就是惹来杀身之祸」，那他们还能信任我吗？大臣又想，不然到邯郸，赵里面很大的一个城市，那里粮食最充足，到那里去躲。赵襄子又说，「粮食愈多就是老百姓纳的税，纳税最多的最后还是感来杀身之祸」，那以后老百姓怎么信任我？赵襄子也不简单，在生命危险的时候还那么冷静，还在设想人心，不能让老百姓不信任我。接着他说，这样好了，听我祖先的话，到晋阳去躲，就到了晋阳。
结果智伯也很狠，就放水，引大河的水，把赵家的城墙给（外面打雷声），可能放水的时候还有在下雨。淹到什么程度？淹到城墙只剩六尺了，然后老百姓家里的灶，就是煮饭的地方都淹掉了，都有癞蛤蟆跳出来。可是晋阳的人统统很团结，都不愿意背叛。所以你看以前有一个好的县官治理，那个德政都还影响着这个地方。然后智伯底下有一个臣子叫㶉�，其实大家看那个亡掉的领导者，其实他身边都有很多人给他提过，他招祸还是因为自己傲慢。大家想一想项羽被刘邦打败，项羽旁边有没有很有智慧的人？有！那个最近的是叫亚父。你们对楚汉相争不大熟悉很正常，不是你们不正常，是我搞不清楚，我讲得忘我了，不知道我现在是在马来西亚，觉得大家对中国历史都很清楚，我讲的这么起劲，你们很无辜的看着我。
身边好多的人都给这些人提醒过，但是他们就是傲慢不接受。「虑壅蔽，则思虚心以纳下」，这些智慧就能为他所用。这个㶉�就跟智伯讲，智伯你看你现在放水淹赵襄子，韩家跟魏家跟着你，眼看这个城就要攻破了，他们两个没有任何高兴的表情，反而是担忧。照说要攻破城墙应该他们也很高兴，成功了成功了，为什么他们都笑不出来？因为他们两个对你怀恨在心，找机会要报仇！就提醒他。这个智伯，人一傲慢，什么都看不清楚。他在攻赵襄子的时候，因为又放水淹他，结果韩康子跟魏桓子，一个帮他驾车，一个拿着武器，三个人坐在车上。智伯就在那里笑，哈哈，原来用水也可以把人的城给淹掉，把他的地方给夺取。讲著的时候，旁边这两个人一个撞一下，一个用脚踩一下，互相两个人看一看，为什么？因为他们两个的地方也都可以放河水把他们淹了。所以他们两个很有默契，互相踩一下、碰一下，下一个该我们了，互相提醒一下。
所以㶉�分析得很准，因为智伯很嚣张，一开始就要求韩康子要把万户的一个县城让给他。结果韩康子就气得半死，上次还被他羞辱，还让我把万户的县城给他，不肯。旁边的人劝他，他现在势力大，不要跟他正面冲突，给他，给他之后他就傲慢，骄兵必败。要完韩康子，又去给魏桓子要，也要了一个万户的县城，也给他，两个人很有默契。结果要赵襄子给，赵襄子不给，就出兵打他。眼看着赵襄子，他们就要撑不了了。这个赵襄子就派了他的一个臣子，赶紧夜里出去找韩康子跟魏桓子，然后就开始跟他们讲，你把我们给灭掉了，就好像嘴唇没了，牙齿就很寒冷，「唇亡齿寒」。他两个马上就听懂了，所以三个人就达成协议，按兵不动，很有默契，赶紧回去把情况说清楚。结果赵襄子就派人把守堤防的官吏给杀了，守堤防他专门在放水！然后就把那个水打开之后往哪里淹？往智伯的军队淹。
所以历史当中告诉我们，「恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到」。所以打人就是打自己，骂人就是骂自己。请问大家有没有人喜欢打自己、喜欢骂自己？那这个人已经不大正常了，但是其实没几个正常的人。为什么说打人就是打自己？人实在很愚痴，是什么？只顾眼前，我高兴，我打他。你打完他，没事了，出气了，那个怨的种子记在他的心上，君子报仇，（听众回答十年不晚）。你们马来西亚是十年，台湾是三年而已，你们的忍功不简单不简单，能忍到十年那功夫不得了。所以那个恶果是迟早回来！大家这一生有没有感觉常常好像有人瞪你两眼，有没有？假如有，不是不报，时间到了。所以人假如明白事理，这个世间任何事情你不会责怪，人家对你不好，那是时间到了，那个是恶果现了。恶果现了叫什么？恶果现了叫还债。债还完了怎么样？轻松，叫无债一身轻。所以真明理的人，这个世间他没有一件是坏事，全部都是好事。今天你被人家骂了，债消掉了。那个人骂你好几次，你每次看到他还是微笑，他会觉得这辈子没有看过这么有修养的人，你就把《弟子规》介绍出去了，他就会去打听。所以打人最后怨还会回到自己身上，骂人最后还是会回到自己身上，那人又何必这么愚昧，去做很多障碍自己、障碍他人，又障碍以后的事情！
所以他用水去淹人，没多久就被人用水淹了，那个怨恨报复的机会到了，灾难就来了。结果不只放水淹他，赵襄子马上出动军队跟他直接打仗，然后韩跟魏的军队从两翼、两侧攻打智伯，一下就被人家给攻灭了，智伯就被杀了。故事讲完了，接着就是这篇文章。司马光先生很感叹，就谈了这篇文章。说到：
【智伯之亡也。才胜德也。】
因为那个时候好像大家都以这个才智觉得是比人高，其实不然。因为他的才艺、才能超过了他的德行，之后他傲慢结怨，最后才感来这个恶果。
【夫才与德异。】
其实才能跟德行是不同的，本来是不同的。而世俗的人他没有办法分辨出来：
【莫之能辨。】
大家注意，这是宋朝写的文章，宋朝时候距离现在将近九百年，要分辨才德都不容易，大家想想我们现在分辨才德容易吗？所以这就是以历史来增长我们的见识，都把才能跟德行统统看作是贤德。
【通谓之贤，此其所以失人也。】
这个『失人』我们可以当作看错人，也可以当作失去人才，他分辨不了才德，他用的可能是很有才，但是无德的，反而有德的人他没有用，他就失去人才了。所以下一句提到：
评论