极乐菩萨帮助众生的三个阶段
「如是极乐大士，被弘誓铠，入生死海」。生死海是六道轮回，他们到六道里面来现身说法，教化众生，或者以化身，或者以应身。常来，只是我们凡夫不认识，他自己不肯透露身分，没人知道。「虽生他方世界，或现身秽土」，到我们这个娑婆世界来教化众生。「因有弥陀愿力加持，永离恶趣」。他到这个地方来没有问题，六道里面能够现六道的身相。他现鬼道的身，他不是鬼，他是菩萨；他现畜生的身相，他不是真的畜生，他是佛。就跟极乐世界那些众鸟一样，那些众鸟都是阿弥陀佛变化的，是阿弥陀佛的化身，他不是真的畜生。所以诸佛到此地来，现一切身，他依旧是菩萨，他没有退转，他永远不受恶道。
「各各随其意乐」，恒顺众生，众生的意思、众生的爱好完全顺从，「或说法，或听法，或现神通等。随意修习，悉皆圆满」。圆满是这一个学程、这一门功课得到圆满了。譬如第一个学程，目的是教你起信。真的相信了，虽然相信，还不想到极乐世界去，为什么？这个世界挺好的，舍不得离开。那菩萨有第二个学程，第二个学程目的是劝你发心。一定要把两个世界讲透彻，让你自己去分析、去认知，真正比较、认知极乐世界比这里是好修。这个世界修行真的麻烦很多，尤其烦恼不能断，外面诱惑愈来愈强烈，敌不过就被它同化，就堕落了，很容易堕落，不如极乐世界安全。
极乐世界天天亲近的是阿弥陀佛，是十方一切诸佛如来，这个缘多殊胜。我们在这个世间断恶修善、积功累德，多困难！我们在此地修一个大劫，都抵不上极乐世界人修一天。你说他一天，他化无量无边身到十方世界去拜佛，我们供养一尊佛，福报就不得了，他能供养一切佛，一个都不漏，他有这个本事。除了供佛之外、修福之外，还要听经闻法，修慧，福慧双修，福慧都圆满，天天大圆满。
我们在此地，真的修无量劫都不如他修一天，这能不去吗？这个机会遇不到，没法子。现在有机会，在面前，那你不去，真叫大错特错！真是辜负你自己，不是别人。所以搞清楚、搞明白，下定决心，放下万缘，第二个学程目的达到就毕业了。第三个学程是保证你往生，转凡成圣，帮助你真干。发心求生净土，还未必真干，这还陪着你一道，一起真干，才真成就了。菩萨帮助众生三个阶段，三个阶段，你看，信愿行，最后真干，你才能成就，叫悉皆圆满。
「众生受教，亦皆至心信乐」，至心信乐重要，我们现在就缺这个。我们相信，也喜欢，这个至心没有。至心是真心，这很重要。「求生净土，发菩提心，一向专念。」把这八个字真正做到了，这就是至心信乐。至心信乐的标准，是真正发菩提心，一向专念。发菩提心就是发求生净土的心，真发这个心，这个世间一概不理了、一概放下了，一心求生净土，必定得生。自己有坚定的信心、有十分的把握，你才肯把这个世间一切放下，一切随缘，什么都好，不要再计较了，不要再分别了。
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文摘恭录—二零一二净土大经科注（第二三八集）2013/3/28 档名：02-040-0238
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