真听老人言幸福在眼前 （共一集） 2011/4/16 澳洲净宗学会 档名：21-633-0001
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诸位法师，诸位大德，诸位同修，大家晚上好！今天这个题目很特别，叫「真听老人言，幸福在眼前」，这题目是谁出的？这两句话很不容易做到。那我们就要谈一谈，老人是谁？曾经有人问过我，好像是在「和谐拯救危机」，陈大惠先生问的。他说我们现在社会有了问题，国家有了问题，世界也有了问题，我们要问谁？我当时告诉他，我说你看看，三、四岁的小朋友他碰到难题了，他去找谁？他找他爸爸妈妈，肯定的。我们今天社会上碰到问题了，也得要找老祖宗，老祖宗有智慧，老祖宗有经验，特别是中国的老祖宗，我们常说的古圣先贤。他们的智慧，创造了这个民族、这个国家五千年的历史，非常难得的，在整个世界上，五千年长治久安，可以说是任何一个国家族群找不到，只有中国有。我们能不佩服吗？能不尊敬吗？
过去七十年代，英国历史哲学家汤恩比博士他曾经说过，「解决二十一世纪的社会问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法」。诸位要知道，大乘佛法已经变成中国传统的一部分，两千年来，佛法对中国的文化贡献非常大。这就是汤恩比博士的话，他说中国古人心量很大，他能够包容异族文化，就是指的佛教，佛教是从印度传来的，他能包容、能接受、能认真学习。而佛教也真的是帮助了中国，就是丰富了中国传统文化，这是汤恩比博士说的。他说的话是真的吗？靠得住吗？我在伦敦，访问过牛津大学、剑桥大学跟伦敦大学，伦敦大学在排名比不上剑桥跟牛津，他们排在前面。可是如果单讲汉学，汉学的研究我觉得伦敦是应该领先，应该领先这两个学校。我跟他们汉学系的研究生，跟他们交流过，也跟他们的教授交流过。我问他，很认真的问他，汤恩比说的话，你们相不相信？因为他们是研究汉学的，我很佩服他们，这批年轻人，北京话讲得比我好，我还不会讲，他们讲得非常标准，能够读中国的文言文。有一个学生告诉我，他的博士论文是用的佛经，我说哪一部经？《无量寿经》。我说《无量寿经》有九种不同的版本，你用哪一个版本？他用夏莲居的会集本，跟我们现在讲的是同一个本子，太难得了。另外一个同学，他是研究《孟子》，用《孟子》写博士论文，还有一个用唐朝文学家王维，都非常难得，非常优秀。
我问他们，也包括他们的教授，汤恩比说的话，你们承不承认？这些人对着我笑，不说话。我反过来问，汤恩比说错了？你们有没有同意？也不说话。最后还是我来解答这个问题，我说汤恩比没说错，可能是我们解读错了。这个话对汉学系的学生来说行，他们内行，他懂，儒释道他们都学过，而且根底很厚，大概在东方找像他们这些人的，不太容易找到，真下了功夫！我说为什么说是大家把汤恩比博士的话解错了？你们现在正在研究这门东西，研究儒学、道学、佛学，你们都是研究的大乘经论，像儒家孔孟学说，道家的《老子》、《庄子》，这些东西能帮助现前世界社会解决问题吗？没有人敢说。我说我懂得，为什么？解读错了。因为你们所看到的，提到儒，一定是四书五经、十三经，提到道，一定是老庄、列子，提到佛，一定是《华严》、《法华》、《般若》这些大经大论，这是什么？这是儒释道的花果，非常之美。今天的社会行不通！我说花果它从哪里长的？它从枝条上长的。枝从哪里来的？枝从干来的。干从哪里来的？干从本来的。本从哪里来的？从根来的。你能把儒释道的根找到，答案就出来了，要找根！老人就是根。你把它根找到，这个植物是活活泼泼的，它才会开花结果。如果你找不到根，你那个花果插出来是花瓶里面的插花，那是死的，几天就枯掉了，它起不了作用。
儒释道的根是什么？儒家的根，五伦、五常、四维、八德，就这四科，一说大家都知道。五伦，父子有亲、夫妇有别、君臣有义、长幼有序、朋友有信。五伦是什么？五伦是讲关系，人与人的关系，人与大自然的关系，人与天地鬼神的关系，伦理是讲关系。懂得关系了，你就知道有义务，应该要尽的义务，五伦十义。用什么方法落实？用道德的规范，道德根本的东西，五常，五个字仁义礼智信。四维，礼义廉耻；八德，孝悌忠信仁爱和平。我们把它归纳，归纳为最精要的，实际上十二个字，孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平。这是老祖宗，是不是他们发明的？不是。是不是他们创造的？不是。从哪来的？人性里头来的。
所以你看看，《论语》里头讲，这是孔子说的，人性本善。是孔子说的吗？孔子很谦虚，孔子也很实在，他老人家自己说，他一生「述而不作，信而好古」。第一句话说明，夫子一生没有创作，没有发明。他所学的、他所修的、他所教的、他所传的是什么？古圣先贤的。所以，后人尊称他为大成至圣先师，大成是集大成。因为文字发明很晚，中国的文字，黄帝发明的，黄帝时代到我们现在这个时候四千五百年。中国的文化一般都讲五千年，五千年是讲到伏羲，伏羲到神农五百年，神农到黄帝也是五百年，所以五千年是这个说法。但是我不相信，我认为中国传统文化绝对不输给印度婆罗门。印度婆罗门教一万三千多年历史，他们没有文字记载，世代相传。就是现在的兴都教，我跟他们的往来很多，都是非常好的朋友。
我想中国传统文化应该是一万年以上，世世代代相传。诸位想想，五伦能传错吗？二十个字，不会传错。五常五个字，四维四个字，八德就八个字，绝对不会传错的。中国人的教育历史渊源很长，老祖宗这是性德流露，不是哪个人发明的，不是哪个人创造的。所以说出人性本善，善是什么？这四个科目都叫善，这个善不是善恶的善，是一种赞叹，赞美，它太好了！国家正式设立教育的机构，由官员来执行、来推动，应该是在尧舜，我们在《尚书》里面看到。尧王设立一个官员叫司徒，管什么？管教育，推动教育。教什么东西？就教这四个科目。这四个科目从那个时候推动，一直到清朝，清朝末年，教学的宗旨、教学的方向、目标都没有改变。这个是老人的经验、老人的智慧、老人的方法、老人的承传。
发展到后代，我们算从清朝讲起，乾隆编最大的一套丛书《四库全书》，《四库全书》你仔细去观察，哪一部书违背这个原则？就是刚才讲的十二个字，孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平，你说哪一部书违背？没有。换句话说，这十二个字是中国文化的总纲领，是中国传统文化的根，是它的大本。如果每一个人都学习，我们起心动念不违背这十二个字，我们的言行不违背这十二个字。人人是圣人，每一个家庭，那是幸福美满的家庭，社会是和谐的社会、是爱的社会，天下是平等的天下、和平的天下，真能做得到，不是假的！这都是老人言。
大乘佛法，这是汤恩比博士特别提示出来的，确实大乘佛法丰富了中国传统的学术。因为中国古人留下的东西都是讲原则，像《大学》里面所说的「明明德、亲民、止于至善」，这句话怎么讲法？如果用大乘来解释，那就成佛了！不用大乘的解释，那出不了六道轮回。明德，明是光明，正大光明，这是我们一般人解释。从前读书人确实是向这个目标去迈进，真正做到正大光明。清朝金銮宝殿太和殿，太和殿的匾额就是「正大光明」，明明德。为什么上头加个明字？明德是你的自性，你本来有明德，现在不明了，现在迷惑了。所以再加个明字，要明明德。
在大乘佛法里，明德是什么？明德是自己的本性，叫真如自性！我们现在把自己迷了，所以这十二个字都忘掉了，起心动念、言语造作跟十二个字完全违背。这个违背关系很大，违背之后，是不孝、不悌、不仁、不义，现在社会确实如此，你细心去观察，你看他们在想什么？自私自利，损人利己。佛法里头最重要的是讲无我，把我放弃，无贪、无瞋、无痴，这是佛法要求的。现在，自私自利的心很重，而且我贪、我瞋、我痴、我慢，全都是从我这里产生的，所以造作无量无边的罪业。我造跟别人有什么关系？跟社会有什么关系？关系很大！儒家讲的笼统，老子讲过一句话，跟佛讲得很接近，老子讲「天地与我同根，万物与我一体」。佛法里面讲，整个宇宙，就是遍法界虚空界万事万物，跟我是一体，就是一个生命共同体，说得亲切。一个生命共同体，我起心动念会不会影响别人？肯定影响，别人也影响我，我也影响别人。这个大乘经里面讲得非常微细。
佛是三千年前讲的，现在世界，大家承认释迦牟尼佛圆寂到今年二千五百多年。在中国历史上记载的不是的，跟它相差了六百年，我们中国老一辈的，我们前辈的老和尚都用中国的纪年。按照中国所记载的，释迦牟尼佛出生，周昭王二十四年，释迦牟尼佛的灭度是在周穆王，从这个年代算，算到今年应该是三千零三十八年。这个事情，每种说法都有根据，我们不必去考证，要考证一定要把释迦牟尼佛请出来才知道。不请出来的话，这个官司打不清的，我们不必去操这种心。
三千年前佛讲的这些宇宙人生真相，被今天科学家证实了，我们听到科学家的报告，非常安慰。特别是最近的三十年，量子力学家，他们的报告讲的跟佛经上讲的完全相同。现在的物理学家，他们的研究是两个方向，两极，一个是研究无限大，宏观宇宙。他们的报告说，用现在最精密的仪器来观察宇宙，实际上只能够看到宇宙百分之十，另外百分之九十不见了。我们听这个话我们听得懂，那百分之九十的宇宙到哪里去了，我们知道，他不知道。大乘经里面佛告诉我们，不见的那一部分回归自性，我们净土宗里头常寂光净土，回归常寂光。常寂光没有现相，所以你找不到它。科学所研究的，一定要有现象，它能观察到。物质现象、精神现象、自然现象，他有办法能观察到。自性它不是物质，也不是精神，也不是自然现象，所以他观察不到。怎样才能见到自性？佛说的，你能够把起心动念、分别执著放下，你就见到了，科学家没有放下。科学家如果放下了，真的他就见到了，他就成佛了。所以，科学家如果接触大乘，我相信很快他们都会成就。
另外一个阶段，量子力学，微观世界。他看到的，宇宙这个物质是什么？他发现了，他说世间根本没有物质这个东西的存在。物质是什么？物质是精神现象变现出来的，物质的基础是心念，就是念头，这句话很重要！我们念头要是不善，会传染别人，他也不善。我们大家都不善，会传染到山河大地，树木花草、山河大地都不善了，山河大地不善，那就是地球上灾难出来了，灾难是这么来的。如果要化解灾难，容易，我们念头转正了就行了。
所以去年八月，有几位外国的科学家在雪梨开会，也邀请我，我没有来参加，我让我们学院的同学们他们去了八个人，参加这个会议。会后写了一份报告给我，我看了非常欢喜。他前面一段是讲科学最新的发现，看的跟佛法完全一样。后面一段是讨论二０一二马雅这个灾难预言的问题，美国这位科学家布莱登他说得很好，跟我们佛经讲的意趣完全相同。二０一二的灾难不是不能解决，只要全世界的人都能够「弃恶扬善」，就是佛家讲的断恶修善，就是这个意思，弃恶扬善，「改邪归正，端正心念」，不但灾难可以化解，而且把地球带到更美好的境界。这是真的，不是假的。我们这一年来，特别选的《无量寿经》做详细的讲解，现在讲了一半，七百多个小时，估计大概讲完会超过一千二百个小时。
格里菲斯大学的校长上个星期到山上访问我，我跟他说，我现在开的这个课程大概一千二百个小时，要算学分，六百个学分，学校没有这么大的课程。如果说《华严经》，我过去讲的，《华严经》要多少时间讲完？二万个小时，一万个学分。佛法的东西确实博大精深，包罗万象，它知道一切动态的原因，什么原因发生的，也知道用什么方法来解决。但是人们不相信，人家说这是迷信，那就一点办法都没有。必须科学家相信了，大家才会相信。可是我有理由相信，二十年到三十年之后，科学家都信佛了。为什么？科学跟哲学不能解决的问题全在大乘经里头，这他们没有发现。他要一发现一接触，佛教不是宗教了，佛教摇身一变变成高等科学，高等哲学，不一样了！真能帮助解决问题。
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