幸福人生讲座（第四梯次） 蔡礼旭老师主讲 （第二集） 2005/8/8 台湾中坜善果林 档名：52-138-0002
诸位朋友，大家下午好！
老师好！
我们刚刚提到学历读得愈高，反而不见得懂得做人，代表所受教育的方向、内容有所偏失，而我们到底有什么能力去判断有偏失？假如我们的心中没有一把正确的标准尺，又从哪里开始量起？在这个时代，我们的心中没有定见，没有主宰，往往是人云亦云。
有一位朋友，他们家是卖古琴的，生产了一年的古琴，一台也没有卖出去，那很奇怪，怎么一年都做白工？他对我们说道，因为他第一年所做的古琴都是依据一把尺做出来的，他们都很相信那把尺绝对是直的，就用那一把尺做了几十台古琴，后来卖不出去才知道那一把尺是歪的，他很相信这一把尺。相同的，我们现在很相信我们脑袋里所想的事情、所认知的道理，但是却不清楚我们认知的这些道理到底是在成就自己的人生，还是在毁了自己的人生；我们这些思考、这些态度到底是在毁了我们下一代的价值观，还是在成就他健全的人格，我们到底能不能量得出来？几个为人父母者，为人长辈者，你心里有底？人要下决定不是因为你有这个职务，你有这个地位，你有这个身分，我是爸爸，所以我就有资格下决定，不是，是你要有智慧把孩子引导对。
在古代的人，为人父母的心中常常会有一种想法，我养出来的孩子最起码不能成为社会的负担，他有这样的态度，对于孩子偏颇的行为，在古代的家教当中都是相当严格的。
我们现在眼看着犯罪率愈来愈高，孩子是非判断的能力下降；眼看着忧郁症的比例上升，自杀率频频攀升，这一些数字都是结果，到底给了我们什么警讯？早上我们提到菩萨畏因，众生畏果，现在这么多果相呈现了，我们是否有把真正的原因找到，进而去解决？现在的孩子承受挫折、压力的能力相当低，因为你从小就不让他扛责任，他太好命了。我看一些报导，家里养了条猫，猫死了，他难过得受不了，结果他也自杀了。爸爸妈妈骂他几句受不了，往窗外就跳下去了。这些情况都突显到我们的下一代身心不安，这都攸关于我们给予他的教导，给予他人生态度的引导，到底要给他什么东西？
在《说文解字》当中说「育」，教育的育，是「养子使作善也」，诸位朋友，这一句话的关键字在哪？教育当中最重要是把孩子怎么样？养成善人，这个叫目标，不是养成医生，不是养成老师，不是养成律师，首先要先养成善人。养成善人以后，不管他到各行各业去，都会是一个很有贡献的人，这是抓到根本上，对啊，那我们现在有没有引导孩子往善人的方向走？你这个根本没抓到那整个人生的方向就偏了。我们现在叫孩子考医生，为什么？
要让孩子的人生健康，首先我们的人生要怎么样？健康。你希望你孩子以后的人生会幸福，首先你要把幸福怎么样？演出来。现在这些青少年想自杀的比例我看是相当高，因为他觉得家庭里面也没有快乐，人生很乏味，多得很。因为我们讲课的主题是「幸福人生讲座」，我都会问听课的人，你幸福吗？喔不，幸福吗？不是你姓胡哦，不是你姓古月胡哦，是你幸不幸福？下一句你们不会接啊？难道我们有代沟了吗？不会吧，要接很美满。你快乐吗？我很快乐，讲话就感觉不到快乐。
像我们这种年纪是很敏感的年纪。记得有一次过年，我一个礼拜吃了三个地方，哇，那三个地方吃下来觉得还是清粥小菜好一点，大鱼大肉常常吃都想吐了，所以确实生活简单才快乐，才没有负担。这么多同学、同事一个一个都踏上地毯的那一端，还没有踏上去的就倍感压力，然后爸爸妈妈、长辈、爷爷奶奶每一次见到面就是关心这件事情，像我一看到我爷爷，我爷爷就摇摇头，唉！不讲你了，所以年轻人都很怕遇到这些场面。诸位朋友，人生要勇于面对，你常常逃避，解决不了事情，智慧就是要在境界来的时候用上。你逃避掉了自己快不快乐？也不快乐，那家人好不好？也不好，那大家都不好你还继续干，要正视它，要无惧它。所以我爷爷在那里摇头，我就跟我爷爷讲，我说：「爷爷，我非常认真在找」。哇，我这么一讲，我爷爷眼睛都亮了，「真的！」我说：「当然，我可是长孙是吧，又是长曾孙，对家族的影响太大了。古书上都说娶错一个老婆要败三代，我怎么可以让我们家族败三代！」我爷爷说「喔，对对对」。「我一定会再认真去找，你不要担心。」对啊，他也很认同，那就不会再常常给你唠唠叨叨。
那很多父母就跟她女儿讲，妳赶快结婚，然后她女儿就跟她讲，妳都不幸福还叫我结婚。哇，她妈妈一听说，好像满有道理，突然停了三十秒钟想了一下，三十秒以后就说，反正妳就赶快给我结婚就对了，这种对话在多少家庭当中发生。诸位朋友，母亲、父亲叫女儿结婚的目的在哪？在哪？在给她幸福吗？妳再不嫁出去，我都不敢出去见人了，谁都问我，妳女儿嫁了没有？儿子娶了没有？妳看我多没面子。现在有一个天平，你的面子跟孩子的幸福，诸位朋友，哪一个重？你们一定会说孩子幸福重。讲都是一套，做都是一套，我们言行不一致，如何取信于下一代。理论归理论，实际归实际，在这个时代太严重。我常常都会问家长，给孩子一生正确的做人做事态度重要，还是把九十八分拉到一百分，差两分重要？标准答案是哪一个？当然是做人做事，所以你写是非题一定都是写对，写选择题也一定对，但是真正遇到了还是追求分数，追求面子。孩子从小看我们的言语行为就已经出现矛盾，当孩子的心中已经感受到父母言行不一致，这个孩子的人格开始扭曲，因为一个孩子人格的建立，最重要的参考值就是他的父母。当他也感受到父母是虚伪的，他会非常的心痛，他会不想长大，他会对成人产生怀疑，久而久之他对成人不恭敬。我们现在去找到几位对长辈很恭敬的人，对人很谦恭的人，相当不好找。我们要认知到为人父母的态度影响下一代太深了。
我们冷静的思考到，当我们自己的人生都不能幸福，我们又如何能传给孩子幸福的方法？走在人生的道路上，突然有一天你掉进了一个陷阱，好不容易从陷阱里面爬出来，爬出来的时候身体都已经是遍体鳞伤，稍微休息了一下，突然看到后面有人来了，正往这个陷阱迈过来，你是会躲到草丛后面看他跌下去，还是会挡在陷阱前面告诉他，别再重蹈覆辙了？诸位朋友，你会怎么做？标准答案是：你会站在陷阱前面提醒他。诸位朋友，我们人生跌过的跟斗，我们提醒了孩子多少次？我们人生跌过的跟斗有没有好好学习了解以后如何不再栽跟斗？有没有把不栽跟斗的智慧再传给小孩？这是重要的态度。我们栽下去了，婚姻不幸福，结果躲在草丛旁边，女儿来，进来，我们有没有在干这样的事情？我是当老师的，我是走过升学主义十多年摧残的人，当我现在重新走入校园，我的身分不一样了，我是老师，我要不要依然用本来那种只重视分数，压迫孩子的教育方法继续对待我的学生？你一定摇头，不行，但是几个老师真正把他人生走过的错误在孩子的人生当中不让他重蹈覆辙，然后又把自己体会到人生最重要在学做人做事的这一份醒悟，全心全意成就他的学生？这值得我们思考。太多人生的错误我们是在推著下一代，不管是孩子还是学生，继续往我们错误的路走。我们好面子，活了虚荣几十年，还在逼孩子走这种虚幻的人生，而不是充实的人生。
你真正希望你的孩子幸福不是叫他赶快去结婚，有一件比赶快结婚更重要的事，哪一件事？你们不知道了吧，我告诉你们，学《弟子规》。他不把做人学好，他如何判断人？他好坏都不分，他能找一个好的对象？你愈逼他，欲速则不达，在匆忙之下抉择的事情，十有八九是错误的，对啊，你还去做他下错错误的增上缘。要让他赶快学习圣教，有智慧了，自己的水平又提高了，到时候他不用去找，一堆人来找他，这个方法叫「众星拱月法」，这是我在大学的时候研究出来。把自己的光圈擦亮，绽放智慧的光芒，一大堆星星就靠过来了，靠过来不是更从容？你就慢慢挑就好了。这个道理是在《论语》里面悟出来的，「为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之」，什么叫「居其所」？是一个人时时把他的本分做好。当学生有学生的样子，当领导有领导的样子，当孩子有孩子的样子，都做得非常好，人家特别欣赏、佩服他，一堆有善根的人都靠到你的身边来了，人以群分，物以类聚，这是自然而然的道理。为什么这么早就去思考这个问题？这个又跟习性有关系，因为我从小学就在追女朋友，结果从小学就开始产生八年抗战，追了半天都追不上，因为没有智慧。
很有意思，我在高中的时候觉得那个长得很酷的人都有女朋友，都这样摆着一副不苟言笑，对人都很冷漠，很奇怪，女孩子就要去照顾这种人，我都搞不清楚，害我自己也要装得很酷，真的。你看那时候多执著，为了要交女朋友还要装酷，后来我装了一天以后，我说我不干了，太痛苦了，那一天一句话都不讲也不能笑，喔，还是做自己比较好。女孩子为什么看到很酷的人反而会比较容易上钩？因为女人的慈悲心用错方向，这个人笑都笑不出来一定很缺乏爱，她的母爱的光辉出来了，好吧，我不入地狱，结果一跳下去才搞清楚，啊，我不会游泳。因为我曾经跟一些朋友聊过，很多女孩子是，我为了要去救我的另外一半，所以她才结婚，结完婚之后突然体会到一首诗，「醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回」，「风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返」，这没有理智。
救人不一定要超过自己的能力好不好！你前面就是一个五十公斤的石头，你才能抬二十斤，你就硬是要去把那五十斤抬起来，然后你的身体损坏了，然后石头也摔破了，对谁有帮助？对任何人都没帮助。帮助一个人不一定要跳下水去，你不会找找看旁边有没有竹竿，竹竿他肯拉就拉，是不是？不肯拉你也没事。你跳下水去，那个已经溺水的人一拉到别人的手就怎么样？把你整个人拖下水。你先用竹竿，保持距离怎么样？以策安全。现在都不保持距离，所以都没有安全可言。那一枝竹竿是什么？那一枝竹竿就是《弟子规》。你就送他一本《弟子规》，他真正好学，进步得特别大，这样的人他善根深厚。假如你《弟子规》丢过去他都视若无睹，无动于衷，那这个是因缘不成熟，你想帮他都困难。
我们要了解一个事实的真相，你能不能改变任何一个人？很多人的脑袋里就是我要去度他，我要去改变他，我要去影响他，脑子里一直都有这种悲天悯人的胸怀，我常常听他们这样讲都觉得好不容易，都想去影响人。然后我自己蓦然回首，在这几年来也没想要去影响谁，结果到了大陆去两年左右了，好多的老师把他非常优厚的教学环境当场舍掉，来过这个安贫乐道的生活，就跳下来了，我们有没有叫他跳？没有，我们只是做我们该做的。我们把我们的生活过得充实，他看了很向往，自自然然就下来了。你劝他下来的，你拉他下来的，到时候走到半途还跟你讲我不玩了，你把我送回去，那你不就累死了。除非当事人愿意改变，不然谁也改变不了他。万法因缘生，我们对于任何人的生命只是一个缘而已，因在他自己的手上，他想改，你这个缘才起得了作用。而当我们时时想要去改变谁，要去影响谁，当对方不如你期待，你就有求不到的痛苦，每天在那里患得患失，把自己搞得都神经紧张，是你对于这个真相不了解。而往往要影响一个人不是靠嘴讲，是靠什么？靠你的德行做出来为人演说，演在前面，演得漂亮，人家心生向往，你说得就因缘成熟。
很多我母亲的同事、朋友就问她，他说妳的孩子教得不错，妳是怎么教的？诸位朋友，你们就勉为其难接受这个事实，就是我妈教得还不错。我妈妈回答，我不会教，我都胡乱教的，我都没教。那时候我在念大学，听到我妈妈这样对话就觉得我妈妈有点不近人情，人家都说妳会教了，妳还说胡乱教的。
有时候带我很多同学去我们家，我那时候在师范院校读书，读完书又教书，我有一个习惯，大家一起读书效果特别好，这一个方法在几千年前都有记载，在《礼记．学记》里面叫「相观而善之谓摩」，观摩法，这个也是《弟子规》里面的教诲，「见人善，即思齐，纵去远，已渐跻」。「相观而善之谓摩」，观摩法，观摩法在几千年的古籍里面就有，中国人的智慧。近代几十年当中很多教育心理学家他发现了观摩法，他讲出来，说版权所有，盗版必究，这是我发明的理论；不能怪他，因为他没有看过中国古籍，不过看到了不知道他会不会惭愧。为什么中国人把这么多好的智慧讲下来的时候，他却不挂他的名？现在人不一样，他发现了一个道理，他马上就要申请是他发明的。现在人自私，只想到自己的利益，古代人只想着这一些道理能不能利益后代的子孙，他都是从这个出发点，甚至于自己写得非常精辟的道理不用自己的名字，因为怕用了自己的名字太少人受益，还拿一些名人的名字挂上去，自己名都不沾，这是我们老祖宗的厚道，由于这一份厚道，几千年的智慧才能够承传下来；无私的心。
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