幸福人生讲座(第三梯次) 蔡礼旭老师主讲 (第十六集) 2005/8/4 台湾中坜善果林 档名:52-137-0016
诸位朋友,大家下午好!我们早上提到教育孩子应该把他教成什么样的状况,往哪个方向去教导。我们读到孟夫子的教诲「仁义礼智」,才知人之四端;这仁义礼智犹如人有双手双脚一般,假如没有双手双脚,这人体就不完整,假如没有仁义礼智,人就不是完整的人格,而这人格的建立必然奠基于小时候,所谓「少成若天性,习惯成自然」。面对现在知识爆炸的时代,我们为人长者一定首先要开智慧,要懂得判断是非善恶、利弊得失,不然这样人云亦云,这样随波逐流,到头来我们都将成为被下一代遗弃的第一代。诸位朋友,您希不希望是这样的结局?绝不希望。当然,我们也不要成为孝顺父母的最后一代,要把孝道承传下去就不会是这个结果。
早上我们说到仁义礼智应该融入生活的教育之中,把这样的人格态度扎根好。现在的孩子很暴戾,我常说连女孩子都变得很暴戾,有没有?而且差不多六七岁、八九岁,她也可以玩刀弄枪的,一副武功高强,都是受电视影响来得多,都没有女孩子的样子了。其实男女本来就在性格上、在天生的所谓人的素质有些偏向不同。我们从四五岁、五六岁的孩子开始训练他们做事情,像比较耗体力的、跑来跑去的、或者要拖地,很大动作的,男孩比较喜欢做;像叠衣服、像洗碗,这些比较秀气的动作,女孩子比较喜欢做,这叫道法自然。顺着男女本有的特性,在男女共存的社会当中分工合作,配合起来就很和谐,这我们都可以自己细心去观察。
当男女之间不分工合作,家庭里最重要的两个工作,就是经济以及教育后代这两大主轴,假如父母都出来赚钱,孩子没有教育好,这样的人生结局一定不圆满,会有很多的遗憾。我们要设想,请问我们这么努力的赚钱目的在哪里?人生道路上要时时保持清醒,不要走到半途把当初的目的、目标都忘了,陷在中途名利的追逐、欲望的驱使而不知回头,不可自拔,因为那些东西虚幻不实,所谓从来富贵都是梦。我们努力赚钱的目的在哪?诸位朋友,你们比较有经验要告诉我,我还没组家庭比较没经验。目的在哪?为了下一代,为了一个幸福美满的家庭,这个答案没有错吧?你下一代都教育不好,这个家有可能幸福美满吗?整个家庭里面首要的工作,「至要莫若教子」。
中国话说「不孝有三,无后为大」,什么叫无后?生了十二个叫有后吗?假如这十二个百分之七、八十都当流氓,这叫有后吗?这叫让祖宗蒙羞,都不敢说那是我们家的孩子,这不叫有后。真正的有后是把孩子教育好,让他利益这个社会,能够立身行道,扬名于后世,以显父母,以显祖宗,这叫有后。不止把你人生的经验做传承,在古代,还把你的事业、家业做传承,因为人生是数十寒暑,你的智慧就这样埋到土里,那太可惜了!你这一生所经营的事业累积了那么多丰沛的经验,比方你是中医,这么好救人的经验、智慧你都没有传下去,又埋到土里,那也是太可惜。你经营家庭的智慧,能够让家庭和乐,所谓齐家又能治国,你都没能传下去就断了,这样我们这一生有愧于后。
我们看非常多有智慧的父母,都把他积累下来的这些人生哲学写成书,中国光是家书就有上百种。诸位朋友,你看哪个民族家书有数百种?家书有数百种是结果,请问原因在哪?原因在中国为人长者、为人父母,他都念念想着如何利益后代子孙,全世界这个念头最强的就是中华民族的祖宗;唯有这么负责任的态度,才能够让文化绵延四、五千年而不断。
现在我们为人父母有没有想到你的后代?有没有想过你的家风要承传几千年?有想过你的家风要承传几千年的举手?请放下。你们都有中国人的美德,叫谦虚,有想都不敢举手。我们比起老祖宗我们太惭愧了,我们要好好反思。西方的东进,在近代二、三百年都是西方思想、功利思想在主导这个世界、主导每个国家、主导每个家庭,都已经主导了二、三百年,结果都浮现出来了,我们依然还在追逐悬崖勒马的路,在追逐那种根本是死路一条的路,太不清醒了。
二、三百年来从没有听过杀父害母,到现在一个礼拜全球发生的杀父害母都一二件、二三件,频率一直在增加当中。一个地球几十亿年才成就的环境,居然在几百年当中,二、三百年把它消耗殆尽。科学家提出警告,我们再不爱护这个地球,再过五十年、一百年就不能住了,你说现在的人类高明吗?根本就自私到了极处。二、三百年前的人类想着都是留比较好的环境给下一代,现在人的思惟是只要我能享受就好,我管它那么多。自私是家庭、社会、天下冲突、沦落的大根大本,就崇尚竞争,崇尚斗争。
现在竞争在哪?斗争在哪?战争在哪?诸位朋友,自私发展就变竞争,您现在看到竞争这一档子戏在哪里看得见?不只在社会当中看得见,现在是家庭里面非常的明显。夫妇有没有在竞争?看谁钱赚得多,家没有人照顾了。还有现象是夫妻比谁比较晚回来,假如比较早回来很丢脸,没有人找我们去应酬。可怜!孩子的成长一天一天忽略掉,当他猛然醒觉过来,我的儿子十多岁了,他现在到底在想什么?他现在到底在做什么?一无所知。
家庭的经营要冷静对待,不能无后,所以一定要「夫妇有别」,教育孩子这个职责一定要有人去做。而教育孩子不是说叫我们做一辈子,你要抓住教育孩子的黄金时段,从胎教开始抓起,抓到他七、八岁以前,这个孩子的人格慢慢站稳了。三岁看到大,七岁看到老,这叫真正的投资报酬率。市面上写的那些书,投资报酬率都是很狭隘金钱的人生经营而已,他看不到人生的整体、家庭的重要。现在那一套成功,大半都把家庭捐出去了,因为人只要一味的追求财富,保证欲令智迷,利令智昏,他没智慧判断,在追求财富过程诱惑又特别多,真正是「古来征战几人回?」
一个妇女真正在这段时间好好的陪她的孩子,她会非常的细心,她对孩子的一举一动、对孩子的起心动念她都会观照,这样的妇女当她的孩子已经独立了,她一定是一个将才。什么叫女强人?人世间哪件事最难?赚钱不难、读博士不难,这是我姐姐说的。真的,克服自己的习气最难,能去做你做不到、不敢做的事情,那才是真正的强。人生最难的,你能不能栽培一个孟子出来,栽培一个范仲淹出来,这才是你给予这个世间最大的价值,这才是真正的强!世间那种强是弱肉强食,你强过别人,别人服气吗?那种争夺来争夺去的生活有什么意义?你应该留下的是一个能够带动社会良善风气的后代。孔夫子讲到「善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣」,这样的句子在现代人感受不到,因为我们没有这种存心。
在汉朝时代有一个读书人叫荀巨伯,他的朋友生病,他走很远的路去探望他,刚好他朋友居住的地方,那个郡盗贼来侵袭,所有的居民统统落荒而逃,生怕遭到不测。荀巨伯的朋友因为身体已经病得严重,也走不动,赶快跟荀巨伯讲,说你赶快走,反正我也走不了。在这样的当下我们会怎么做?我看现在朋友生病,又离这么远,我们都不会去看。他这么大老远去探望朋友,又遇到不测,荀巨伯没有离开,盗贼来时他走向前去对着他们说,我的朋友病情严重,你们不要再伤害他,你们假如要伤害,对我就好。这群盗贼看到居然有一个人不要命,而且是为了不舍弃他生病的朋友。
在古代是不是生下来就是盗贼?古代的盗贼跟现在的盗贼不一样,现在的盗贼是因为欲望止不住出来抢劫,我们看到太多报导,大学生为了要买只手机去跟人家抢钱,欲望止不住。中国历代的人民他没有这种恶劣的行为,为什么会有盗贼?大半都是为官者不廉,国家衰败,民不聊生,饿得受不了,出来当盗贼,太平盛世是没有人在当盗贼的。这群盗贼看到这么有道义之人,他们也是很讲义气,头头就说了,我们这些不义之人,怎么可以来抢这个有道义的地方!所有的盗贼撤走。这份道义挽救了一个地方的劫难,胜残去杀,把人的良心唤醒。
在元朝时代有一个读书人叫许衡,那时候也是兵荒马乱,是在宋元交接的时代,他经过一个地方口很渴,所有逃难的人一看到路旁的梨子就摘下来赶快吃,许衡坐在树下一动也不动,很冷静。旁边的人问他,你为什么不吃梨子?他说这个梨子不是我的,这些人民就说了,在这个时代谁还管这水果有没有人的,很可能根本没有主人,许衡说梨无主,梨没有主人,我的心难道没有主人吗?我的心难道不知道不能贪婪吗?他坚持不去采别人的东西。后来他在一个地方居住下来,开始在那里讲学教化,他那个村落,纵使人家的果子掉在地下,果子都烂了,走过的小孩看都不会看一眼,绝对不会把它拿起来吃。你看,一个德风影响整个风气,我们要教出这样的孩子,而不是去随波逐流的孩子。
在汉朝有所谓「文景之治」,汉文帝也是历史上非常贤能的皇帝,我们《弟子规》当中「亲有疾,药先尝,昼夜侍,不离床」,这就是汉文帝的德风、德行,他的孝心真是感动了天下。他不只对父母孝敬,他还把这份孝心、这份仁慈之心推演到人民百姓。在汉文帝小时候,正是吕后干政,吕后不知道杀了多少汉朝的后代,汉文帝的母亲薄太后看大家在那里争权夺利,别争了!该是你的就是你的,不是你的强求会痛苦,又会惹来灾祸。薄太后自请到边疆去防匈奴入侵,汉文帝刘恒就跟着母亲到边疆一带去了。等政治斗争告一段落,这些大臣把吕后推翻了,在那里想刘家的后代,汉朝的命脉要传给谁?大臣都是有读书的人,他会传给谁?他会不会再去找一个很会斗争的人?那他们又没有好日子过了。在想哪个后代最有德行?想到汉文帝,就把汉文帝从边疆接回来。
在接回来当中,还没进到皇宫,汉文帝先做的第一件事,到他父亲刘邦的坟前上香祭拜,你看,他这个动作一做,天下归心,要以德服人。假如他在那里等了好多年,就是要等这个皇位,突然人家把他接回来,他可能快马加鞭要进宫去了,这个快马加鞭一做出来,大臣可能又在底下稍微商量一下,我们再观察观察。德行是骗不了人的。祭拜完刘邦以后,刘恒没有进宫,他说「名不正,言不顺」,我现在还不是正式的皇帝,所以我住在京城外的驿站就好,不敢进去住,处处显得谦让、恭谦。
在路上遇到这些开国的功臣,他都下车礼拜,因为那些都是他父亲的好兄弟,都是他的叔叔、伯伯,他不敢以皇帝自居,因为那时候他还在考验当中。而且他是打从内心在遵守「长者立,幼勿坐,长者坐,命乃坐」、「路遇长,急趋揖」,都是把德行落实。后来他正式当了皇帝,他心里想人民从春秋战国到秦朝,还有楚汉相争,战争连连,已经太痛苦了,应该要好好止住战事,与民休养生息,好好让人民有好日子过。当时候是依循秦朝的刑法,非常的残暴,还有肉刑,肉刑就是把鼻子割掉、把耳朵割掉。刚好齐的太仓公犯法了,要被押解到京城来受刑。太仓公有很多的女儿,就是没有一个儿子,他在临走前对着他所有的女儿说,真正遇到事,还是儿子能帮忙,女儿都帮不上。他其中有一个女儿,叫缇萦,大家都听过「缇萦救父」,缇萦哭得很伤心,一路陪着父亲上京城。
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