幸福人生讲座（第三梯次） 蔡礼旭老师主讲 （第十二集） 2005/8/3 台湾中坜善果林 档名：52-137-0012
诸位朋友，大家好！擦黑板的朋友并没有把这个擦掉，他很有智慧，知道我还要用；然后怕我太累，都帮我擦黑板，很有仁慈之心；别人不敢来擦，他都敢来，他不怕人家看他，他很有勇气，当仁不让；所以他同时做到智、仁、勇。「道」就在生活当中，我们给他掌声鼓励一下。当你有勇，就把懦弱去掉；当你有仁，就把自私去掉；当你有智，就把愚痴去掉。
有一次上课，上完课下课了，一位小朋友主动去擦黑板，老师就掌握这个机会点给这个孩子肯定了一下。因为别人都不去他去了，他很有勇气；怕老师太累，很仁慈；该擦的擦，不该擦的没擦，很有智慧，他能判断哪些下一节课还要用。当我们这么跟孩子说明，学生会有一个感觉，这些道理在哪里？不在经典里面，而在他的生活当中。他就会体会到「道不远人。人之为道而远人，不可以为道」，道就在生活的点滴；道是清净，道是慈悲，道是真诚。他也可以了解到六祖惠能大师说的「佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角」。孩子会开始从生活当中去落实每一句教诲，他已经有这种态度，每一句都是可以做到的。
突然有一天教室比较脏，有个孩子不等老师说，他主动就开始扫了，扫到一半他突然若有所悟，对着老师说：老师，我扫地也是智仁勇。你看，我看到地脏了需要扫，我马上会判断，我有智慧；怕地脏了，生活环境不好，我们健康就会受损，所以我帮大家扫干净，我有仁；别人看到了没扫，怕不好意思，我不会怕，我很勇敢来做，我有勇气，智仁勇。诸位朋友，你来上课有没有智仁勇？人家亲朋好友说活了一大把年纪了还上课！「人不知而不愠，不亦君子乎」，谁说年纪大了不能学习？谁说年纪大了不能「为往圣继绝学」，不能「为万世开太平」？人要有远大的志向。我们看《三字经》里面有一个读书人，叫梁灏，「若梁灏，八十二，对大廷，魁多士」，八十二岁才考上进士去当官，你看他八十二岁还念念不忘要造福于社会国家，这么好的榜样，我们当然要不落人后。所谓「不让古人是谓有志」，古人能做得到的，「舜何人也？予何人也？有为者亦若是」。
诸位朋友，在这个功利主义炽盛的时代，您能够坚持为正法、为道德复兴而努力，您是有大勇之人。一个人没有「举世不知而我独知之识见」，怎么会有「举世不为而我独为之志气」？没有「举世不为而我独为之志气」，又如何能入「人所不到而我独到之境界」？能入「人所不到而我独到之境界」才能有「举世不见知而不悔之胸襟」。天下人都不了解你，你还是依然坦坦荡荡，乐在其中，因为我们弘传圣教不是为了掌声，「人不知而不愠，不亦君子乎」。
很多人会问我：蔡老师，你孤不孤独？会不会有「高处不胜寒」的感觉？他这么一讲我都会哈哈大笑，这条路上一点都不孤独，因为「德不孤，必有邻」。不只是活着的人会有这种感觉，当你在弘扬的过程，不知道多少古圣先贤、诸佛菩萨陪在身旁。真心是能感，你有那一份信心、有那一份诚心，你就感应得到。我曾经听一个故事，有一个出家的比丘，他到各地弘法，因为居无定所，常常都要到一些破庙去住。有一天他讲完经进了一间破庙休息，突然叹了一口气：唉，好累！当他这一口气叹完以后，从空中传来了一个声音，说道：我们比你更累！你只要把经讲好就好，我们还要去张罗食衣住行育乐，来帮你打理。护法的人更辛苦！
诸位朋友，我们在这里听课，有多少的义工在那里「咚咚咚」，多少的义工为了我们生活所需的点滴，在那里无怨无悔的付出。而且当他在那里切菜的时候，很欢喜，这些菜将给有愿心要「为往圣继绝学，为万世开太平」的人吃，我可以供养到未来诸佛，供养到大菩萨，他煮得很高兴。我们如何能够对得起这些无私的付出，最重要的，要好好学习、好好力行，成就自己，自行化他，这一会的因缘就真正圆满了。
确实有太多的力量在支持着我们，只是我们不了解，我们自己感受一下，在这里听课很少妄想，在家里听经妄想多还是少？比较多吧？差别在哪？我们在善果林有长期护持的法师、护持的大长者，他们的德行感来龙天护法、感来诸佛菩萨护持，所以我们在听课的当下能专注，是因为有很强的加持力在里面。我们在邪师说法的时代，能遇正法欢喜，能够去领受，能够去修学，这都不是我们自己的力量能办到的。人假如真正明白这一点，你慢慢会感觉要回馈的恩德无量无边，你是报不完的；只有一个方法能够让所有的恩德我们给予最圆满的回馈，怎么做才是圆满的回馈？这一生一定要成就，你就对得起所有的恩德。
我记得在台中莲社看李炳南师公的纪念录相带，师公当中有一句话非常的恳切，对着我们说，他说「你学佛就得作佛！这么好的机会、这么多的恩德，不可当面错过。」当我把这段话在深圳讲了课，有一个七岁的孩子就举手，他对着我还有所有的老师，我们在深圳讲正法、讲圣教的时候，很多五、六岁的孩子就开始听了，然后这位七岁的孩子就对着我说：老师，学佛不作佛不然要干什么？对！你学佛不作佛不然要干什么？你学爸爸不是要做爸爸吗？孩子很单纯，他学了之后马上就去用，他不会有一大堆的预设立场跟烦恼。
常常跟杨老师开玩笑，我们在这里商量一些事，天上不知道开了多少会，多少来护持，在那里调兵遣将。那一点都不夸张！杨老师在北京，九月五号我到了海口，过了不到一个礼拜，我跟杨老师上了山东去拜孔老夫子。拜完以后老师很感伤，她说中国文化的破坏太严重了，孔庙几百个墓碑，摔得只剩两块完整。那两块为什么没有破？其中有一块是康熙皇帝赐的碑文，因为高有几十公尺，那个厚度这么厚，太重了搬不动，才幸免于难，不然全军覆没。人也不相信真理，带头破坏的红卫兵，那一个带头的人，四十来岁左右就得癌症死了。谁告诉我的？是山东当地的人民，他后来出来当官。你看每个人都在看真相，善恶之报，如影随形！
看完孔林、孔府、孔庙，确实门庭若市，非常非常热闹。我们后来又到周公庙去看，结果周公庙一个人都没有，这么强烈的对比，我们要视思明。今天假如车水马龙的人群是为了瞻仰孔夫子、是为了学习中国文化，他会尊重另外一位圣者，周公。孔老夫子一生最尊敬的就是周公的德行，居然没有任何一个人前往附近的周公庙祭拜，让我们深刻感觉，大部分来的人不是为了仰慕，不是为了学习、效法孔夫子还有历代圣哲，来是为什么？来是怕人家吃饭茶余饭后问你：你有没有去过孔庙？有没有去过「三孔」？说没去过好像很丢脸，为了怕人家问，爱面子，赶快去一下。
有时候吃饭的时候：你有没有去过欧洲？有没有去过澳洲？没有。哎哟！怎么这样土！很怕人家笑话，所以一窝蜂到处走走，怕人家问。问的时候「嗯，我去过了」，但是出去旅游都是「上车睡觉，下车尿尿，到处买药，问他什么，都不知道」。旅游可不能白旅游，中国话说的「读万卷书行万里路」，要寓教于乐，在行万里路当中，时时了解风土民情，开阔自己的视野，开阔自己的胸襟，然后见贤思齐，博览众长。生命这么短暂，哪能这样糊里糊涂把它消耗殆尽？但是这个没有人讲。
现在的孩子哪懂什么行万里路，现在孩子要玩去哪里玩？都是去某某某游乐园。一去那个门票好贵，最近我比较不知道行情，我记得那时候我在带班的时候，七、八百块都有。孩子不知道什么叫快乐，很可怜！要去玩的时候，好几个目标给他们选，有到山明水秀的地方，讲得口干舌燥，这里多漂亮，可以学多少东西，讲完以后表决，一票。一票不错！没有用，统统一致要去哪里？游乐园，去那里干什么？去了以后开始乱窜，开始跑到那个把他吊到几百公尺然后掉下来自由落体，你会听到一声「啊！」这样叫快乐？现在的人，拿钱找罪受！
但是我们要思考到更深入，为什么孩子不了解大自然的美，不了解接触大自然那种平静、那种恬淡的滋味他尝不了，他感受不了？你看古代读书人走到大自然当中，诗兴大发，灵感大发，他在大自然当中以大自然为师，向水学习，「上善若水」，向日月学习。要像「其智宏深，譬如巨海」，要像海一样开阔，志向远大；「自身威光，超于日月」，他看到太阳、月亮放光芒，他提醒自己，我的人生也要发光发热。「匹夫而为百世师」，我要立身行道，扬名于后世，以显父母，你看他在大自然当中生智慧。
现在的孩子心很散乱、杂乱，每天生活压得很紧张，一紧张哪有什么灵感？一紧张有压力就想发泄，哪些活动可以发泄？打电玩，什么都不想，就把自己好像都沉溺在里面去了。那叫打麻药，他内心的压力、躁动在那个当下很专注，好像得以平息，其实根本没有解决问题。打完以后作业又没写，打完以后该念的书又没念，愈来愈紧张，愈紧张又愈想发泄，恶性循环，特别喜欢找刺激，所以才喜欢那些游戏。我们要看深入一点，别骂小孩，他们很可怜！你看我们小时候哪会喜欢玩那些东西，小时候最喜欢焢土窑，焢土窑又学习建筑的学问，再去找这些柴火，如何点火，在点火当中要保持它空气流通，这都在长智慧！在田园当中人都在训练反应，训练临机应变的能力；现在都被这些高科技的玩意搞得都没反应力，没有想像力了。
我带他们去玩了一天，真的感觉不到什么叫快乐。后来我想应该要感同身受，我就去找了一个游戏来玩，那个游戏是一个大转盘，大转盘里面又有很多小转盘，然后你坐上去的时候它就开始给你「咚咚咚」。当它开始转的时候我已经后悔了，可是下不来。三、五分钟以后，我踏下我的脚步，只觉得天旋地转，连路都走不好，然后边走有一种感觉我快要吐了。这样叫快乐？不要再让我们的孩子过这种生活，人要先真正找出快乐的根源所在，行万里路有真快乐！
当我们看到「三孔」这样的景象，杨老师就对我说道，她说现在我不能陪你回海口了，我必须要成立一个全球可以收得到的中国文化网站，以作为所有有心深入中国文化的人一个平台，你自个儿回海口去。当初我要出来的时候，我爸爸给我千叮咛万嘱咐，你去到海口就跟在杨老师的屁股后面，你好好学，学一阵子再说，都听老师的话。结果躲在后面没有一个礼拜就被抓出来，你给我站好，自己回海口去！
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