幸福人生讲座（第三梯次） 蔡礼旭老师主讲 （第四集） 2005/8/2 台湾中坜善果林 档名：52-137-0004
诸位朋友，大家早上好！我们昨天提到修行要从最难的地方下手，提到「八风吹不动」，利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。这八种境界我们能否突破？能否超越？一个人一生「万般将不去，唯有业随身」，世间所有的追逐，到头来一样也带不走。唯一一个带得走的东西，是智慧；生命有限，慧命无穷。既然智慧是唯一真实的东西，那人生就要追求真实，而不要追求虚幻完全带不走的。往往这些带不走的东西在人的一生当中无尽的索求、追逐，在这个过程又干了太多损人利己的事情，得罪了很多人，有愧于很多人，到头来冤冤相报没完没了。
而「损人利己」这句话是错误的，损人绝对不利己。我们在损人方面，不管用行为或者用言语，甚至用念头，想要损害别人，这个念头、这个言语还没有到对方的耳中，首先已经先污染了、已经先伤害了我们自己的身心。诸位朋友，我们看一个人发怒的时候表情好不好看？不好看。他那个愤怒的念头首先伤害了他八十兆的细胞，他那贪心的念头首先也是损害了他八十兆的细胞，这样怎么会利益自己？
再来，假如他因为欺骗他人而得到了金钱，好像是利己了，其实那个金钱是「命里有时终须有」，那是他该有的，可是他假如用损人的方法，以至于用犯法的方法，把他的福分折掉了，那是很冤枉的，俗话所说「小人冤枉做小人」。本来命中应有五千万的财富，做了损人的事情，折损成可能只有五百万，甚至更少；但是当他拿到那五百万，他还沾沾自喜，「你看我用权谋得了这些钱」，明眼人看了替他惋惜，替他喊冤。
人生好比一盘棋，我们不要急着拿起棋子来下，因为人生踏出的脚步大小不是最重要，方向先抓对；方向抓错了，纵使你下得很快，走得很快，可能是一生枉然，背道而驰。不要急着要下棋，首先要思考到这盘棋我将走成什么样的格局，因为当我们下棋的时候，能看到五十步以后的局面、五百步以后的局面，那你的人生会走得从容不迫，应对自如。但是假如我们的眼光无法看得这么深远，都是走一步看一步，那将会走得举棋不定，走得患得患失，每天在那里烦恼这步有没有下错，那步有没有下错。要有智慧可以看得深远。
而这盘棋的游戏规则，如何让棋下得愈来愈好，下得愈来愈圆满，最核心的一个方法是断恶修善。只要人修善积了福分，走到哪里福报都会现前。我们也不要又陷入比较之中，他比较有钱，我比较没钱，陷入这样的比较之中只会让自己生很多的烦恼；真正的人生之乐不在比较当中，人生的快乐不是拥有的多，而是计较的少。俗话又说「知足常乐」，我们这个知足常乐是挂在嘴上还是融入自己的心境？
在这一年多来我几乎没什么休闲时间，到一个地方一个礼拜又要转战到另外一个地方，这一年多来走过的地方已经差不多二十个地方，没什么休闲的时间；当然这个休闲，中国人没有休闲娱乐这个名词。休闲娱乐是因为工作很苦要放松放松，所以叫休闲娱乐，这样的逻辑好不好？对不对？这个都值得你思考。因为觉得工作苦，所以要放松叫乐，有苦才会求乐，但是假如这个乐求不到，又生新的苦，这个礼拜工作忙，又没有得出去玩，烦死了。假如你是乐在工作，所谓休闲娱乐也没有那个必要。
很多朋友见到我就会跟我说：蔡老师，你太辛苦了，一天讲那么多课。刚好有一天老和尚也在现场，又有朋友、同修在那里讲：蔡老师，你一天讲五、六个小时，太辛苦了。老和尚在旁边就说：你不懂，苦什么苦，愈讲愈有精神。然后老和尚就说，我当初到美国去讲课，美国跟台湾、跟在东方的时差差多少？几乎是反过来，十二个小时的时差，老人家飞到美国以后，没有休息直接上讲台站着讲。诸位朋友，你留心一下，十多年前老和尚讲经都是站着讲。这么一说，我坐着都有点惭愧了。站着讲，一站九个小时，早上三个小时，下午三个小时，晚上三个小时，上九个小时。诸位朋友，按照年龄来讲我算是孙子辈，老人家都站九个小时，我们还喊累，那不是太惭愧了！而且你看老人家九个小时讲下来，您在录相带里面有看到老和尚很累的表情吗？愈讲愈欢喜，会愈法喜，这叫乐在工作之中。
古代的读书人，各行各业亦如是。他当中医，他不是为了钱；人就是为了钱、为了自己，得不到真正快乐，因为真正的乐，施比受更有福，只为自己求，求不到就痛苦了。我们曾经都背过十二条「青年守则」，都有背过吧？事隔十年、二十年过了，我们再重新来看看这十二条守则，您会有截然不同的感受。以前是为了考试，这十二条非常精辟的人生哲理起不了作用；现在我们有了家庭、有了事业，有了人生的经营，你再重新看这十二条，会有很大的收获、利益。
想得起来吗？学问不在吸收一大堆，重在能活用、能实践，你就得无穷的利益。这十二条你做到了，事业、家业保证无后顾之忧，相不相信？不大有信心，「信为道元功德母」，没有信心那就不得受用了。我们来看看，复习一下，看我们高中联考、大学联考的东西都还回去了？「助人为快乐之本」，那不是把人生的乐点出来了吗？「助人为快乐之本」。古代当中医的，他的念头就是要济世救人，他内心最快乐的就是看着病人从身体痛苦到最后身体安康，那是他最快乐的事。现在的医生是不是这样？现在医生想：他怎么那么久没来看我了？医生的态度那是背道而驰，这个时代颠倒！哪些地方颠倒了？真是所有的是非颠倒了。有一句话讲，你假如有了孙子，你就真的变「孙子」；你假如有儿媳妇，你就真的变「儿媳妇」。这句话很有味道！你假如有了儿子你就变孝子，孝顺儿子，倒过来；这种颠倒要赶快制止，再下去真是人都不像人。
我有一位长辈就说到，他很感慨，他四十多岁快五十岁：我们这一代是孝顺父母的最后一代，是被子女遗弃的第一代。放眼看过去，好像有不少人在这样的年龄。为什么？孝顺父母的最后一代是因为父母还有身教给孩子；但是为什么会变成被子女遗弃的第一代？因为身教只传到我们身上，我们没有再传下去。太多的观念错误，上一代很穷，这一代绝对不能让孩子再穷、再吃苦，啥都给他最好的享受，「宠子不孝，宠猪举灶」。你看我们小时候，吃饭了，赶快跑到最熟悉的几个地方找爷爷、找奶奶，爷爷还可能在跟人家下棋，我们跑大老远「爷爷，吃饭了」，都是我们去叫长辈吃饭；现在爷爷跑去找孙子吃饭，你看倒过来了。以前是爷爷先上座吃饭，现在是连开动都没有，孩子就跳上桌去大吃一番，那不是颠倒不然是什么？
在我还没任教以前对这个颠倒的状况也是颇有感受，我师范院校的老师，有一天从学校走出来，刚好有点下雨。师范院校旁边都有一个附属小学，附属小学的学生素质都挺高的，大半都是大学院校教职员工的小孩。刚好有一台高级的轿车开了过来，从车子里走出来一位母亲，她一出车门赶快把伞撑开来，正要接她在门口等待的女儿，突然这个女儿嚷嚷道：你白痴！现在才来。我们老师本来在走路，听一个小孩讲这样的话都愣住了，走不下去了。突然这个母亲接了一句话，母亲说：对不起，对不起，我来晚了。后面这句比前面那句更吃惊。虽然现在没有奴婢、没有仆人，诸位朋友，我们不要只看到表面的东西，好像没有仆人，新时代的仆人出来了，谁是仆人？爸爸、妈妈。什么父母而已，爷爷、奶奶、外公、外婆，很多的长辈都伺候他一个人。你看现在：奶奶，我口渴了。奶奶高兴得半死，孙子终于想到我了，赶快毕恭毕敬去端一杯水来，说：孙子，慢慢喝。还双手奉上，边喝还给他拍拍肩膀：慢慢喝，不要噎著了。闽南话说「天地颠倒了」，下一代怎么可能会不出问题？家庭的互动关系颠倒了，社会的价值观颠倒了，以前是重义轻利，现在的社会是重利轻义，没有道义可言。
医院的经营，医院是救死扶伤，医院是要能让人离开病苦的折磨；结果现在医院还要立营业额；我们这一年的营业额是三十亿、是五十亿。诸位朋友，医院立营业额是什么意思？让更多人来生病，更多人来看病；医院医生的天职、医院的使命不是倒过来了吗？而各行各业的意义在哪里没人教。我记得不知道是国中还是高中背过一句话，诸位朋友，我现在念出来你们一定耳熟能详，但是这句话没有在我们的心上，「生活的目的」在哪？你看以前考试都写得出来，现在不会了吧？「在增进人类全体之生活」，有没有？下一句？「生命的意义，在创造宇宙继起之生命」。您是建中的还是北一女的？这两句话多有味道，它把一个人这一生的责任点出来了。在当下的责任，以至于在未来的责任，一句话点破了，很好的教诲。
「生活的目的在增进人类全体之生活」，点出了社会的本质，人类以群居、以服务为目的，各行各业各尽所能，互相帮忙，所以人类以服务为目的。物种以竞争为目的，什么叫物种？就是畜生，弱肉强食，这叫物种竞争。结果现在人不教服务为目的，教什么？教竞争，继续教下去会有一个结果，人比不上畜生。我不是骂人，我是客观讲。畜生之间同类不会相残，你有看过狮子跟狮子打架，然后一只狮子死掉吗？绝对没有；你有看过狮子父亲杀儿子吗？兄弟相残吗？都没有，任何一个物种没看到。请问现在这些现象在哪里看到？人，在号称为万物之灵的人类里看到了。
颠倒的行为根源于颠倒的思想，人要活得明白，我们现在的思想是往畜生不如的路上走还是往万物之灵的路上走？你要冷静，你要思考，不能怪大环境。一个明白人不会被环境所转；会被环境所转是因为自己迷惑，人云亦云，一窝蜂跟着走。我们看到飞蛾扑火是一窝蜂，但是牠却不知道它是死路一条；走上竞争的人生是死路一条。
我们来客观分析一下，我还没有学圣贤教诲以前也读了不少翻译书；翻译书说要注重人权，很尊重每一个人。听起来都很有味道，什么叫人权？什么叫尊重？在这个时代当中，讲一段话听起来很有道理，但是这段话里面有太多的道理根本人就不清楚。很多人念现在的哲学，讲了一堆话讲到最后他的心都虚掉，你相不相信？因为我遇过很多哲学系的，他都搞不清楚自己在说什么。
人权，什么是人权？什么是尊重？平等对待他叫尊重，而不是宠坏他。能够让每个人人性的善良保持住，那个叫尊重他的人权；你用很多的方法保护他，让他肆无忌惮的干坏事，那不叫人权，那叫姑息养奸。尊重孩子，他是跟我平等，所以直接叫我的名字，多少人看了一些新的教育书籍，不错！新的东西拿来用；用没有半年，来不及了，女儿小小年纪见到他直呼名讳，叫了半年下来傲慢都起来，对他不尊重。真正的平等、真正的人权在保护住他的本善之心，保护住他的恭敬心。圣贤人看得透彻，看到这个真相，面对一个人坏的习惯要从小严格教育，不然他一生很自由，自由是什么？变成他坏习惯的奴隶一辈子。自由很快乐，那都是假的，尽干一些戕害自己身体，甚至于尽干一些让父母蒙羞，以至于让社会付出惨痛代价的行为，他自己会快乐吗？
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