2005年幸福人生讲座-精彩人生从《弟子规》开始 蔡礼旭老师主讲 （第六集） 2005/6/1 巴黎粤海酒店 档名：52-130-0006
诸位朋友，大家好。对大家致上极高的敬意，一天要上六个小时也很不容易，大家坐得也挺辛苦，还要保持体力，还有明后两天十二个小时。学十八个小时要用多久？这样就能解行相应。我们从很多圣哲的行持当中也可以深刻感觉到，他们面对这些教诲都不打折扣，都尽心尽力去落实。范仲淹一生其实就是「礼运大同篇」最好的注解，当然范仲淹也是从自己的孝道开始做起。他在很小的时候父亲就过世了，母亲为了要能够扶养他长大，不得已之下另外改嫁。范仲淹在十多岁的时候就跟他的母亲提到，他要主动到京城附近的寺庙读书，好好成长考功名，所以十多岁就离乡背井。他的内心一直告诉自己，改天有所成就要把母亲接出来自己奉养。
范仲淹在佛寺读书过程非常的清苦，在史书上写到他是?粥糊口。他煮一锅粥很粘稠，之后就结成了膏状，他把它切开来，切成四块，一餐吃一块。他的朋友看了很不忍心，就特别准备了一个丰盛的酒席要请他吃。范仲淹对着他的朋友说：假如我吃了你的饭菜，往后我的粥就吃不下去了，因为会产生贪心。所以范仲淹克制自己的欲望做得相当扎实，而当一个人的精神层面不断发展，其实他对物质的追求自然而然就下降。
我在海口工作的时候，哪还有时间在那里吃饭吃半天，我每天从早忙到晚，但是一开始饭还是要自己做。所以人要接受历练，很多能力就出来了，当你太多的工作都帮孩子做好，你就把他成长的机会断送掉了。所以那段期间我特别会煮面，因为面特别快，二十分钟就好了，把一些菜，红萝卜、芹菜切一切，然后全部放下去，煮起来再拿一勺芝麻酱拌下去，很香。真的对吃的欲望没有很刻意，自自然然就减少。所以一个人的快乐，其实物质的影响面相当有限。你不要说范仲淹吃那个一定很痛苦，我们不要以自己的心境去衡量圣哲人的存心。后来范仲淹也顺利考上进士，他马上把妈妈迎接过来。一般在继父的家庭里没有很高的地位，甚至于很可能会被这个家族所轻视，在这样的环境里，孩子的心理难免都会有一些偏颇，会有一些怨恨，但是范仲淹完全没有，只是时时想着如何进一步让母亲有好的日子过。范仲淹在母亲去世的时候他也辞掉所有的官职，尽心尽力守丧三年。
而在范仲淹守丧的过程，他也是深入民间体察人民的需要，而且还讲学，让更多的学子能够跟他学习，能够提拔他们，所以范仲淹也在落实选贤举能。然后他又把他的薪水拿出来办义田、办义庄，把这些土地都给予他这些亲朋乡党比较困苦的人，提供他们耕作，这是做到「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」。范仲淹当初在兴义学的过程，在江苏当知府，请了一个学者叫安定先生胡瑗，结果这个胡瑗先生相当严格，有很多的学子起反弹，不高兴，就有很多不平的声音一直影响着学校。范仲淹并没有去责备这些学子，他把他的大儿子范纯佑接到这个学堂来读书，然后对老师所有的吩咐统统都做到，对老师毕恭毕敬。其他的学子看到，连知府的孩子，范仲淹的孩子都对老师这么恭敬，整个学子受感动，都转成尊敬师长的态度，所以范仲淹对于以身作则这个态度做得相当扎实。
他还观察到很多的学子经济困难，其中有个学子叫孙明复，他当时候因为常常缺课，范仲淹就问他，你怎么不好好读书？他接着就说因为我家里太穷，必须工作。范仲淹就额外资助他，让他能安安心心学习，后来这位孙先生道德学问有所成就，国家还找他去讲学，他被封叫泰山先生。结果在学堂里面跟范仲淹相见的时候，范仲淹才回想起曾经帮过这位泰山先生。所以帮助别人是他的本分，有没有放在心上？没有。
其中还有一位也是我们宋朝相当著名的理学家，张载（张横渠先生），有一句很重要的教诲大家应该都耳熟能详，「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平」。张载先生当时遇到范仲淹十八岁左右，他一身武功，只想着要三军可夺帅，只知想要在军人当中能够带兵打仗，假如他往这条路去走，一生走下来有多大价值？诸位朋友，你还记得多少武将？而一将功成万骨枯，一生所造的杀业不知道有多少，而且对于人心的教化也相当有限。所以范仲淹就劝他应该弃武从学，好好念书，就送给他一本《中庸》，张载接了这本书以后发愤读书，后来也成为宋朝相当著名的学问家，这是提拔后进。而这分心就是有为天下人民，所谓「大道之行也，天下为公」。
范仲淹除了文的方面，学问方面有所专精之外，他还能够带兵打仗。当范仲淹在对西羌作战的时候，刚到军队，了解到为什么军队每次打仗都输，因为军队打仗的时候是依照官阶排列，官愈大在后面，结果军心涣散，谁都不愿意往前冲。《论语》说「其身正，不令而行」，你要做榜样给人家看，怎么可以贪生怕死？所以范仲淹马上调整，让这些将士要冲锋陷阵，身先士卒。又把军队分成三份，其中两份休息，一份打仗，然后轮流作战，这样让士兵不会体力透支。当取得胜利以后，范仲淹就在当地开始开荒田，很多归顺的这些敌军军队，他也都让他们能够安居乐业，有田地可以耕作，所以确实那分存心都是爱护一切人。《论语》里面有提到「远人不服，则修文德以来之」，我们用一种德化，连敌军都能感动，「既来之则安之」，应该进一步给他们好的生活。所以当范仲淹去世的时候，这个消息传到了军队，很多归附的这些将士当场都痛哭流涕，范仲淹确实身体力行，我们也应该要起而效法他。
学问实践以后我们会有很多的感受跟体认。我记得我到海口过了一、二个月左右，我跟一些台湾的朋友有联系，这些朋友因为一、二个月没有我的消息，接到电话第一句话就说：你过得好吗？我就跟他们说道：我用三句话来回答你，第一句话是「德不孤，必有邻」，第二句话是「四海之内皆兄弟也」。确实这是我们深刻感觉，因为我一开始去都是自己煮饭，自己打理很多事情，在买菜的过程我们也是很恭敬去跟这些摊贩结缘，我也送给他们《弟子规》，然后他每次看我去买水果，除了买的水果以外，他还会额外说这个也不错，那个也不错，帮我放在袋子里面。但是后来差不多过了一个多月，我就再也没有买过水果，也没有买过菜了。因为上完课大家都走了，我们走进厨房，这里怎么一包水果，那里怎么又一包菜。我突然体会许哲女士她的冰箱里面为什么菜都是满的，而且还不知道是谁送的。为什么送的人不愿意让她知道？因为施与，因为许哲女士是不求回馈的付出，他们也不愿意让你知道名字，而增加你心理的负担。
像我们去送礼的时候，送给朋友礼物还要告诉他这是我送的，背后的意思说「拿人家手软，吃人家嘴软」，我拜托你的事就好好做，所以接受这样的礼，彼此都有负担。当我们的付出都是不求回馈，那种人与人的情谊就会非常的畅快。许哲女士她确实印证了经典里面说的「爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之」。许哲女士每次走到这些她关怀的老人处所，我们看到电视里面的情节，好像看到她的至亲一样的欢喜。许哲女士又说她从来不买衣服，衣服都是从哪里来的？从垃圾桶捡的。而新加坡垃圾桶捡的衣服也都没有破洞，因为物质很丰沛，很多时候退流行的衣服就扔了。所以许哲女士去捡衣服，一来是勤俭，爱惜衣物，爱惜物品，所谓「一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力唯艰」，所以智者做事都有教育的意义存在。
后来我又理解到第二层意义，因为她捡了这些衣服，跟她所帮助的人群穿的衣服差不多，所以走到他们的家里他们觉得倍感亲切，没有距离感。假如今天许哲女士穿着丝绸的旗袍去，你看很多高官的太太要去巡视这些贫穷的人家，这边还戴耳环，穿得漂漂亮亮，一走进去，这些人民都很害怕跟她在一起，深怕把她的衣服弄脏了，所以体贴入微，让接受者没有压力。因为她这一分存心，自然就感得相当多人对她的支持跟爱护。
所以我们用一分无求的心在海口扎根，也赢得当地人民对我们非常多的支持。我记得刚去的时候因为没有场地，我们就去跟一位汕头的女士谈到，能不能把她家里有一层楼给我们来使用，它有四百平方米，跟我们现在的场地差不多。结果我才跟她谈了一次话，她就说：好，免费给你用。汕头人有一个特色，非常重视孝道，所以一跟她谈我们要弘扬文化，要推广孝道，她马上就生欢喜。我们也从这些过程体会到「天道无亲，常与善人」、「得道者多助」，一定会有很多助力随着你的一种真诚心，慢慢就会感应而来。
我们在海口七月份办第一场课程，在办课程过程，很多朋友第一次接触我们都会问一句话，哪句话诸位朋友知不知道？你们钱从哪里来？从这个反应，一般的人觉得要把一件事情做好，第一个要件是什么？这个认知对不对？事情的成败不在于钱，事情的成败在德行，所以《大学》里面说「有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用」，所以「德者本也，财者末也」。结果现在人重视的是本还是末？末，金钱能留住真正的人才吗？德行才能留住真正的人才，你因为金钱而留下的人，改天也会因为金钱而离开。
所以我们办了五天的课，结束以后要去结帐。当初要办这五天以前，我刚好要回台湾一趟，那时候天气很热，我们中心场地这么大，但是没有冷气，海口的七月温度差不多三十七、八度，所以我一直在那里伤脑筋，到时候讲课的时候每个人拿一个扇子在那里搧，不知道情况会是怎么样。才想着如何解决这个问题，刚好隔天要回台湾，有个餐厅的老板刚好请我们吃饭，过程我就跟他提到我在讲《朱子治家格言》。他听了之后很高兴，他说我会背，然后接着说你下次回来讲《朱子治家格言》一定要找我来听，聊得很欢喜，他当场就说：蔡老师，今天晚上我送你回去，明天我送你去机场。他这么热情，我们也接受了。
结果在路上这位老板就说：蔡老师，孔老夫子弘扬文化没有后顾之忧，是因为他有一个学生叫子贡，子贡很有钱，所以就可以支持他。这个企业家讲这句话是什么意思？你要听得明白，很推崇中国文化。这位企业家他讲了这段话我们也明白在心里，但是不要强求。结果他突然又提到，他说：我们餐厅的三楼有一个会议室，特别适合讲课，里面的冷气刚装好，特别凉爽。我马上说：可不可以借给我们？他说：没有问题。所以我们那五天课坐的都是高级的椅子，木头做的，而且还有穿着旗袍的工作人员来帮我们倒茶。
结果五天下来，因为是很高档的餐厅，我们就要去付钱，结果我一到柜台，他们就说：五天的钱已经付清了。我很惊讶，怎么会付清？他说我们老板娘每天都来结帐。他们老板娘每天都在后面听课，老板娘说她每天都掉眼泪，她说：这么好的教诲，我的孩子没有接受到，她希望海口有更多的孩子能够学习得到。你看她这分善心发出来，所以确确实实事情的成败在我们的真心，我们的德行，而不是有多少钱，很多的助力是由我们这分存心而感召得来的。所以你要去印证这些道理，你的信心就会愈来愈坚固。
好，那学习也要注意次序，学习的次序要依据谁的标准？在这个时代，您要切记不能听谁讲，要依法不依人，要依经典里面的教诲来做才对。因为现在的人的智慧绝不可能超过几千年的圣哲人，而且圣哲人的心比现在的人清澈，不止清澈，还要慈悲，还要公正。好，我们依据《三字经》上面的教诲，为学者学习的次序，「为学者，必有初，小学终，至四书；孝经通，四书熟，如六经，始可读」。所以第一本是什么书？是这一本《小学》。这个《小学》不是念一年级到六年级，这个《小学》是宋朝朱熹朱夫子编的一本书，完全教孩子洒扫应对进退，以及对长辈的一种礼节态度，都是教这些生活教育。因为生活教育扎实了，他的言语行为就跟圣哲人的态度相应，所以再读经典才能受益。
评论