2005年幸福人生讲座-精彩人生从《弟子规》开始 蔡礼旭老师主讲 （第五集） 2005/6/1 巴黎粤海酒店 档名：52-130-0005
诸位朋友，大家晚上好。我们刚刚提到学习有很多重要的态度，包含「学贵立志」，再来「学贵力行」。有了力行的态度，对于圣贤教诲的体会就会愈深刻。上一节我们也提到幼儿园的小孩，他读了经典以后，你没有强调让他去落实，他傲慢的习气自然而然就生起来，这个有没有人教他？没有。所以经典都了解到有哪些不好的习性，必须谨慎去对治、去预防，所以中国的教育是他还没有养成坏习惯就应该要防范。中国教育哲学有一篇相当重要的教诲，在《礼记．学记篇》里面，就有提到「禁于未发之谓豫」。当他还没有发作的时候你就应该把他导正，不要让他形成傲慢；假如已经形成了，「发然后禁，则扞格而不胜」。他已经养成傲慢，已经养成奢侈，这个时候你要再把他导正，在经典上叫「扞格而不胜」，这个意思就是你都快跟他打架了，他还是不愿意改。
这样的精神用在医学方面也是一样，不治已病，要治什么？未病。还没有生病你就应该治，所以医生是医人的身命，老师是医人的慧命，每个父母就是孩子一生当中最重要的第一个老师，所以我们也要懂得禁于未发。当时候有个名医，叫做扁鹊，有很多的人就很赞叹扁鹊的医术，扁鹊就对着他们说道：我的医术在我三个兄弟里面是最差的，我的大哥他所强调的就是饮食的养生，如何能够让身体抵抗力很强，完全不会生病，所以一般的人都不觉得我大哥是医生，因为他没有医病，他是医未病，还没有形成疾病。他又说道：我的二哥在病还不是很严重刚开始的时候，他就赶快把它导正，把这些邪气逼除，所以一般的人也不会觉得他医术很高。反而我医的都是病比较严重，所以看起来好像把人医活了，其实在医术当中并不是最高段，高段的是还没发作就懂得去防范。所以医学如此，教育孩子亦如是。
当我对这些孩子提到，道德一定要首先能做到，才算是道德之人。孩子也很受教，头都低下来。假如是成人，能不能有这么大的效应？他觉得你讲得很有道理，不过他的头还是没低下来，他觉得低下来好像他就矮一截。有个孩子回去以后就写了一篇日记，在日记的第一句话写到：今天蔡老师来帮我们上《弟子规》，蔡老师说《弟子规》是拿来做的，而不是拿来背而已。这个孩子在日记里面第一句话就写到，代表他的记忆深刻，而这样的态度会持续多久？可能能持续到一辈子。这个孩子也相当认真，我们也常常听到他的一些消息。
刚好有一天他的一个同学拖鞋坏掉了，不能穿，老师就对他说：你把你那双旧的鞋子借给这个同学穿，你自己穿新鞋子。因为他那个旧的稍微有点坏，不过还能穿，老师建议完也就没有注意。结果下午的时候，突然看到那双新鞋子在他同学的脚上，他自己穿旧鞋。你看这个孩子没有贪心，没有计较的心，这个孩子遇到这样的情境，提起的是什么？「兄道友，弟道恭；凡是人，皆须爱」。所以看到孩子学习的态度，其实也给我们老师上了一堂课。
另外有一个女孩，我跟他们上一节，除了导正他们要落实的态度以外，我也讲解了几句《弟子规》的经典，其中有一句叫「晨则省，昏则定」，对父母应该晨昏定省。这个女孩子听完以后，隔天就在她父母的门前等待，父母一走出来，她马上鞠了一个躬，然后就说道：爸爸、妈妈早上好，昨天睡得好吗？结果她的父亲很惊讶，马上就打电话到幼儿园去问：昨天发生什么事了，孩子怎么会跟我问好？诸位朋友，这个家长非常有敏感度，他知道孩子会改变是学校里面有教导才会转变。他这通电话很重要的是要了解情况以后跟老师做密切的配合，所以教育小孩重要的是亲师合作。假如她的父亲看到女儿跟他问好，马上就说：女儿，你有没有发烧，今天怎么这么反常？这么一讲，把孩子学习的这种状态都搞乱了。
甚至于孩子学的是「置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽」。结果你一走回来，把袜子脱起来一扔，就扔到沙发上去了，孩子会走过来说：爸爸，置冠服有定位。这个时候爸爸应该怎么接？能不能说，那是你们老师教的，不干我的事？那就没法教了，教育一定要一致才行。所以你应该赶快拿着：你们老师说得真有道理，老师说的话你一定要好好的做。这样就确立孩子这种正确的态度。有一个太太她的先生也是乱扔，这个时候不能生气，一切法得成于忍耐，所以她心平气和就对她儿子讲：儿子，爸爸今天很辛苦，你看回来都没什么力气，赶快帮爸爸把袜子拿去放好。这个先生一听不好意思，下次自然就主动拿去放好，所以处处规劝人要善巧方便，要顾及他的面子。
求学问的过程必然经过信、解、行、证四个阶段。首先是信，诸位朋友，你对圣贤的教诲有信心吗？有，这个信心可以持续多久？我们在马来西亚讲课的时候，孔子学会有一位负责人他就提到，他说他办了这么多中国文化的课程，他发觉人都会有三个阶段，第一个阶段，听课的时候好像开悟了，真有道理；然后开着车回家开始有一点搞不大清楚了，刚刚这样讲对吗？结果回到家里又被儿子气得半死，先生又很不受教，她马上觉得圣贤人讲得好像不大正确，就变成误会了。所以很多人一开始很积极，到最后冷却掉了。这个信心要达到很深的程度，必然要深入理解，理解的过程还要解行并重，要落实。你落实得愈深刻，你就愈印证这些教诲真实不虚；你愈印证了，你的信心就愈提高。
因为在一、二百年过程当中，中国人失去了民族自信心，觉得古代的东西都是旧的，不可取，其实这相当偏颇。圣贤的教诲都是历久弥新，所以我们冷静下来思考，现在所有家庭问题跟社会问题如何解决？很多人在思考到这个点都觉得没救了，有没有这个感觉？我们在海口办第一次课程是在去年的七月十三号，第一期。办课程的前两天在天空出现八颗星星，非常明亮，而且就好像挂在你们家的大楼上面，所以天文学家把它拍下来。这八颗星在所有的星座里面找不到，过了几个小时以后，八颗星星不见了。隔天我们一些老师就把报纸拿来给我看，我一看到这个报导，马上脑子出现八个字「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻」，当这八德能够像星星一样彰显出来，大放光明，所有家庭、社会问题就能迎刃而解。你深入去思考，这八个字绝对可以化解现在存在的一切问题。
很多人又说道，既然中国文化很好，为什么近代的中国人吃了这么多苦头？我们来看看，在几千年的历史当中，中国文化创造了很多璀璨的一个展现，所以在清朝的时候也是一度国家强盛，那时候也是世界的强国，后来到中晚期国势才败丧下来。清朝的衰败原因在哪里？我们可不能乱归咎就是因为中国文化所以才败，现在人没有深入思考，很不理智。清朝在康熙、雍正、乾隆年间，一百多年的盛世，一个国家为什么盛？一个国家为什么败？我们都应该冷静去观察判断。我们是应该学它如何盛，还是应该学它如何败？应该怎么学习？应该要盛衰都明白，其实这个答案也在《弟子规》里面，「见人善，即思齐，纵去远，以渐跻；见人恶，即内省，有则改，无加警」。
清朝的盛，盛在重视中国文化。从康熙以来，每天宫廷里面都讲解圣贤人的经典，贵族也好、大臣也好，思想观念都非常正确，见解很团结，所以国家兴盛。到了中晚期的时候，因为慈禧太后当政，很可能慈禧太后在听经的过程，觉得上面的老师为什么都在讲我，她听了很不高兴，结果就把这个讲经的习惯把它废掉了。这么一废掉，人没有接受圣贤的薰陶，慢慢的思想就会混乱。因为在贵族、大臣之间名利是到了高点，名利高点只要不接受圣贤教诲，堕落的速度一定会比一般的人要快很多，所以后期以后整个国力就快速退丧。清朝亡国以后，至今对于整个中国文化的重视度相当有限，所以中国人要再创另外一个盛世，没有别的方法，一定要再恢复优良的传统文化，我们要有这个认知，也要有这个信心。
在七０年代有一个大历史哲学家，英国的汤恩比教授，他就提到解决二十一世纪的社会问题，只有两种学说可以办到，第一个是孔孟学说，第二个是大乘佛法。诸位朋友，现在这两个法宝你手上有没有？有，那你已经拿在手上了，这个时候就责无旁贷，当仁不让。我记得在前年我要到海口以前，我的父亲就对我说：做教育是很不容易的事情，所谓「十年树木，百年树人」。假如你这一趟去了以后徒劳无功，那你的青春就去了一大半。接着我父亲又说：一百个人里面，甚至一千个人里面，可能能做得好的，一、二个都不到。有没有道理？有道理，数字确实是这样。结果我就跟我的父亲讲道，我说一千个人，有九百九十八个人没做到，一定有没做到的理由。所以一个人不愿意把事做好，他要讲千个、万个理由都不困难，我们不要去跟他学为什么做不到，我们应该跟谁学？跟做得到的这一、二个人。假如这一、二个人他必须要有很多的财富，又要有很高的社会地位，那我没有，我不做了，没这个条件；可是假如这一、二个人完全不用很多的财富跟地位，那我们倒要深入去思考他是怎么办到的？假如他有的，我们也有，我们应该积极的去做。
接着我就跟我的父亲讲道：我的师长释jingkong教授，一个人到了台湾，举目无亲，凭著一分好学的心、真诚的心，得到三位好老师的教诲，有了道德学问；又凭著自己的真诚心，把圣贤的教诲弘传到世界各地。所以师长有真诚的心，我们也有真诚的心。我又跟我父亲讲，假如我们不知道教育的重要性，复兴文化的重要性，不知道不去做还情有可原，假如都已经了解到重要性而不去做，那这辈子活得也不会心安，也不会痛快。我父亲其实是对我相当的关心跟相当的支持，他只是怕我会徒劳无功，所以给了这些意见，当他听到我的心意已决，他也就没有阻止。
后来我再跟我父亲提到：今天我们接受圣贤教诲，有责任要承传，而中国文化绝对不可能在我们这一代就能够大放异彩，开花结果，因为百年树人，所以我们的内心是只要中国文化不在我们的眼前断根，我们就能心满意足。后来我去了四个多月，回家里过年，一回去我就先去看我的爷爷、奶奶，当天晚上一吃饱饭就跟我父亲坐了几个小时，开始要落实「出必告，反必面」，让父母了解我们的整个情况。我在叙述到海口有很多的孩子有了很大的转变，我的父亲都感动得掉眼泪。我看掉了差不多有三次的眼泪，虽然他都不好意思去擦。结果去年过年我回到海口去，第一次给我父亲打电话，我父亲在电话那头对我说：家里的事你都别担心，你就安安心心去好好做事。父亲也非常的支持，所以我们要有这分信心，才能够去感染我们身旁的亲友。
对经典要有信心，再来对自己也要有信心。所谓「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」。有信心的举手，请放下，你们的孩子一定会学得比我还好，我是赶鸭子上架，抛砖引玉。我记得在初中的时候我的语文很差，有一次考试出了一题题目叫「老气，一横春，二横夏，三横秋，四横冬」。诸位朋友，要选第几？老气横秋。我记得我唱了一首歌，每唱一个字就指一下，结果指到最后说就选这个，结果还是错。有一次发了一个作文范本，是三年级的学长学姐的文章，给我们初一的学弟妹学习。我的老师一看，这篇文章旁边写了一个名字叫蔡蓉青，她是我的二姐，老师马上就说：同一个家庭里面教出来的孩子，语文程度怎么差这么多。老师一讲完，我的头都抬不起来。
所以老师的一句话能够成就一个学生，也能够毁了一个学生。很多的老师他假如用批评的方式、取笑的方式对学生，学生会有两种反应，第一种是愈来愈没信心，第二种是会怨恨老师。幸好我不是怨恨老师，因为从小父母给我们的教诲就是要对一切人尊敬，所以起不起这种念头。我回想这三十多年来，真的还气不了一个人，找不到一个可以怨恨的人，所以家庭教育相当重要，对孩子整个人格特质影响甚深。上了高中这个恶梦也没有结束，有一次在上国文课，我的老师就把我叫起来：蔡礼旭，你假如上我的国文课再打瞌睡，我就记你旷课。其实我实在很无奈，我也是很努力要把眼睛张开，但是心有余而力不足。后来大学联考，国文也没有及格，所以人生的际遇很重要，我就这样对国文一直都是丧失信心，对中文一直没有提起兴趣。
刚好在六年多前，听到师长的一段话，师长就问了，全世界四大古文明现在只剩下中国，为什么只剩下中国文化？我们以前念书就是把它背起来，从来没有去思考过，知其然而不知其所以然，所以人的思考能力，思考深度、广度都相当有限。接着，是不是四大古文明的老祖宗在神明的面前抽签，谁抽到不用灭亡就不用灭亡？所以人生要有一个很正确的态度，没有一件事情是偶然发生的，事出必有因。四大古文明剩中国，是因为中国的老祖宗他非常有智慧，看得很深远，他发现到语言要跟文字分开，假如语言跟文字不分开，当语言改变以后，以前所留下来的文字就跟着看不懂。有个朋友离开他的家乡二十多年，回去以后跟这些亲友沟通，都已经有些词句不一样，还必须要解释一下才能完全听懂。
所以二十多年语言就有一个小变化，两百多年就有大的变化，两千多年就完全听不懂。假如两千多年前的文章是依据他们讲的话，两千多年后我们也看不懂他的文章，既然看不懂就传不下来。现在谁在研究埃及文化？谁在研究印度文化还有两河流域的文化？大多是考古学家。考古学家是研究这个字什么意思，那个字什么意思，连字都看不清楚，更甭说文字背后的智慧跟德学。所以中国人得天独厚，老祖宗把语言跟文字分开，写文章就用文言文，不会因为语言的改变而有所影响。只要你懂文言文，你可以直接接受孔夫子、孟夫子，甚至于尧舜禹汤文武周公的教诲，我们肯接受的时候，就等于是站着巨人的肩膀上看得更远。诸位朋友，你踏上去了没有？你的孩子踏上去了没有？
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