《弟子规》与佛法修学 蔡礼旭老师主讲 （第三十七集） 2005/3/13 澳洲净宗学院 档名：52-118-0037
诸位法师，诸位同修，阿弥陀佛！很多的道理确实必须我们用真心、用一个谦虚的心才能够感受得到。当我们内心很焦躁，内心还有懈怠、还有贡高我慢，很多真相确实很难体会得到。体会不到，生了烦恼，还可能把责任推给诸佛菩萨、推给善知识，自己就可能堕落了。因为我在接触几位长辈的过程，确实感受到他们很平等心，只要每位走到他面前来的同修、朋友，他们会竭尽所能去帮助。当初也有很多跟我差不多年纪的人都遇到了卢叔叔，但是后来真正得到很大利益的人占了极少数。我们从观察当中，确实看到圣贤人的存心，有德行人的存心，而学习圣贤最快的方法在哪里？直接从心、从存心学起。
诸位同修，今天我在这里讲课，也是有个目的，就是抛砖引玉。我在初中的时候，老师是当面，因为发了一篇作文范本，上面写着「蔡蓉青」，是我的二姐。所以老师接着摇摇头：同一个家庭里面教出来的孩子，为什么语文程度差这么多？这样的话语会让一个学生怎么样？丧失信心，还有可能会有更不好的副作用，是对老师怨恨。当对老师怨恨的时候，孩子自己就遭殃了，他有没有可能把学问学好？就很困难。我们在初中时候，老师会处罚，结果打得太凶了，反效果。我们也可以感受到老师确实也是为我们好，但是太过以后，学生并没有感谢老师的教导，反而记恨老师，而这分记恨也毁了我很多的同学。所以我自己从事教育的时候，就要先确定一个重点，学生是不是信任我们？学生是不是感受到我们确实对他有爱心？一定要在这个基础上去发展，不然很可能会适得其反。
我自己是在从事教育以后，才深刻感觉到家庭教育影响甚深。老师这样说我，我并没有怨恨，朋友这样说我的不是，甚至于侮辱我，我也从来没有怨恨过，所以心里面找不到一个敌人。这是个结果，原因在哪里？我们就深刻体会，人格的根在家庭。我回想到父母在对我们的言谈当中，从来没有一句话是批评他的朋友，没有。家里面那个气氛就是很和谐的气氛，所以我们三个孩子人际关系都不错。还记得我姐姐的班上开同学会，两个姐姐开同学会跟我开同学会都是在我们家开，我父亲也很好客，都会招待他们。父母的处事待人的态度，确实会直接影响小孩，所以我们没有起怨恨，不然就糟糕了，只觉得自己程度太差。
又有一次考试的时候，题目是写着「老气，一、横春；二、横夏；三、横秋；四、横冬」。诸位同修，答案是多少？你们不要客气，答案多少？三。回答「三」的人都可以起来讲经说法，程度都比我好。我在那里挑半天，还唱了一首歌，点到最后才「好！就这一个」，结果还是错了，被打两下。我们那时候考试很严格，退步一分打一下。结果老师一讲，那次我考一百，所以我下次一定被打，所以考一百很痛苦。我还记得下一次考了九十一分，被打了九下。所以，我们要留给学生、孩子美好的回忆、感念的回忆，不是这些回忆。
我在初中语文很差，上了高中恶运也没有减少，那个时候没有得到圣贤教诲，又迷上了连续剧，看了「东邪西毒」、「华山论剑」。其实电视剧里面那些好戏，怎么演都是别人的，痛不痛快？一点都不痛快！什么样才会痛快？自己当主角，好好一连串演他几十年的大好戏，你会痛快，旁边的亲友也会很痛快。那时候因为迷了，又要考试，时间不够，到底是准备数学、英文，还是准备国文，那时候我就要取舍了。因为比较惧怕国文，所以我就准备了英文、数学，结果国文没念。因为国文老师又是我们导师，一发成绩，数学、英文加起来是全班前几名，我好多同学都过来祝贺我，「你这次一定会名列前茅」，我的脸都快要绿了。后来发国文，四十四分，全班倒数第二名，我的老师大发雷霆：你瞧不起我的国文吗？这真不是我愿意的，结果上课的时候老师有一次，「你给我站起来，你假如再打瞌睡，我就记你旷课」。害我还要练什么功夫？练眼皮不要掉下来。
不过说实在的，那些古文真是太好了。虽然我只有闪了两次亮光，「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」，但是只要老师真正把这些圣贤的风范告诉我们，我们正值年轻气盛，听到这些德行，听到这些孝悌的故事，听这些礼义、道义的故事，绝对会燃起心中的热情。那时候也没把文天祥的气节，范仲淹的义行好好给我们讲清楚。解释这一句「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」，诸位同学，什么叫「丹心」？「丹」是红色的意思，就是热忱的心。「汗青」是什么？是史册的意思。有没有背下来？期中考要考！我们无法感受圣贤人存心，就不得其门而入。
是因为师父上人把老祖宗的恩德，把文言文的价值，帮我们开显出来，我们才如醍醐灌顶，好好忏悔，转变心念。当我们深刻感受古圣先贤先贤、佛菩萨的存心，当我们在看经典的时候就会非常相应。所以杨老师在前年，几个月当中讲了《德育故事》，虽然数目不是很多，几十个故事，而我每一次坐在底下都是痛哭流涕。那个眼泪不是伤心的眼泪，是什么？太感动了。内心一股声音一直冒起来：做人应该这样才痛快！我是哭到旁边一个香港的男同修还把卫生纸推过来，怕我不好意思，不敢看我。所以在那段时间，虽然杨老师没有讲《论语》、没有讲《大学》给我听，但是我感觉到她把圣贤的精神已经传递在我们的心中。
后来我在讲课当中，常常能够引经据典，这不是硬背起来的。我常常跟很多老师分享，我说：现在我们两个来背经，你保证背得比我还多。因为很多人《四书》都背完了。我就告诉他们，你们不要被我骗了，其实我就会那几句。但是我们看了那几句以后，深刻感觉圣贤人太慈悲了，这个教诲一定要赶快放在心上，然后赶快力行，自利利人。所以虽然背得不多，但是句句话都是用心领受，就能够用得出来，做得出来。所以，学圣贤一定要从存心下手。
师父上人也把心法全盘托出，告诉我们要时时用「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」来观照自己，一有偏离这五个心，当下不怕念起，只怕觉迟，赶快修正过来。所以我们只要时时想着，李老师讲经数十年，到九十七岁还讲；师父上人讲经已经四十七年，年近八十都不辞劳苦、不疲不厌。我只要常常想到杨老师早睡早起，我只要常常想到卢叔叔从早讲到晚，只为了成就我们这些年轻人，讲得都快沙哑了，我这个当晚辈的就不敢懈怠。
卢叔叔他教导很多年轻人，告诉他们一定要从孝顺父母做起，一定要从承担责任、处处谦卑开始，不然年轻气盛很容易跌跌撞撞。也有些年轻人跟他很久，很多年了，但是情况并不是很好，就是不够受教，这个时候善知识还不得不现怒目金刚相。所以诸位同修，假如善知识、老师、师长肯凶我们，那真是我们的福报，就是师长觉得我们还可以调教，不然他觉得宁可不要结恶缘。所以当师长、善知识在骂我们的时候，我们一定要恭恭敬敬领受，那会得莫大的利益。
卢叔叔就曾经对一个年轻人，就告诉他：你不要跟我学了，你这样阳奉阴违，不会有结果。结果这么一个怒目金刚，把这个年轻人唤醒了。他知道卢叔叔差不多五点多一定会带着一群年轻人去爬山，他就等在山口，跪在那里认错。结果当卢叔叔走过以后，对着他深深一鞠躬，「阿弥陀佛」，接着就爬上去了，这位朋友哭得更伤心、更忏悔。所以我们要了解，善知识所有的做法都是要成就我们，我们绝对要从这个态度去领受，这样才能得真实的利益。所以当师父上人在开示，在提醒我们的时候，我们可不能说：那都是讲别人，不是讲我。在我们所有推展中国文化的老师当中，有个老师进步很快，他就跟其他的老师说到，他说当老师在讲课的时候，他都觉得每一句都在讲他，所以他进步的特别快。
所以水有德，能够滋润万物，而且是平等滋润。当甘露水下下来，雨水下下来，有没有说要给大树多一点，要给小草少一点？有没有？没有这个分别。分别在哪？分别在缘，因为大树根深蒂固，所以吸收的雨水就多；小草的根才一点点，它当然吸收的就少。所以要当大树还是当小草，根源还在我们自己。当我们有立定志向，要能够「如尼拘树，覆荫大故」，我们希望能够树立一个榜样给后人效法，能够有很大的树荫庇荫后代，当我们有这样的志向，你的根就会扎得深，你的吸收也会很好。所以我们中心的老师有两句口头禅，第一句叫「责任的承担是成长的开始」，第二句口头禅是「士不可以不弘毅，任重而道远」。
水除了滋润之德，还有什么样的德行值得我们效法？我们从水当中可以领受到它还有哪些德行？没有障碍，这边把它堵住了，它从两边流开了；这里没有缘，他方又有缘，所以没有障碍，一切随缘去做。它心地清净，但是顺势而为，哪里成熟了，它也会当仁不让，确实水是无碍。所以，我们也不能障碍自己，自己设限。在《礼记．学记》里面有讲到，「学者有四失」，一个学习的人很容易犯四个过失，「或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止」。学习很可能一开始态度错了，学习效果就不好。有的一开始贪很多，多就怎么样？心就乱了、就杂了。
很多人听完课非常激动，回去以后，把书柜上面的书都挑下来，《老子》、《庄子》、《孟子》、《荀子》统统出来了，摆一堆。然后发奋图强，这一个月要把它看完，可能到下个礼拜气就快消完了。因为学习要掌握纲领，要「教之道，贵以专」，「教」跟「学」是一桩事，有教、有学，有学才有教，同一桩事，所以「学之道」也要「贵以专」。这时候一定要依法不依人，依经典教诲来修持就不会有错。《三字经》说，「为学者，必有初，小学终，至四书」。诸位同修，《小学》是什么？朱夫子编的，但是离我们比较远，清朝李毓秀夫子非常的慈悲，他把《小学》的精髓浓缩在《弟子规》里面，而这个纲领也是顺着孔老夫子的教诲。所以第一本就是《弟子规》。「四书熟，孝经通，如六经，始可读」，学习的次第，其实都已经在上面了，我们不要杞人忧天。
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