做孩子一生的贵人 蔡礼旭老师主讲 （共一集） 2016/6/25 英国伦敦展览中心N2馆 档名：55-106-0001
尊敬的诸位领导、诸位贵宾、诸位长辈、诸位兄弟姐妹们，大家下午好！阿弥陀佛。
非常感到欢喜、荣幸，我们主办单位给礼旭这一个向大家学习的机会。而要成就在英国这次祭祖的法会，确实是相当相当不容易。我们从旁观察，这次的因缘需要非常多人力、物力、财力的投入。礼旭看到非常多全世界各地的华人同修共聚一堂，来到英国做义工。所以来自世界各地的华人，他们已经在给我们表演他们的孝心，他们兄弟手足的情义。因为他们要满师父的愿，他们希望成就英国在地所有华人，以至于他们的下一代，都有因缘可以参与这个祭祖法会，可以学习到中华传统文化。我们来自各地的义工家人们，他们的精神已经在给我们表演孝道、表演悌道。我们首先以掌声感谢所有参与的义工兄弟姐妹们，他们都是自己出钱，吃也没吃好、睡也没睡好，但是精神奕奕，就希望所有参与的同胞们都能得利，都能接上我们中华老祖宗五千年的智慧，来改变他们的人生，走上身心安康、家庭幸福、事业顺利、社会安定的人生之路。所以所有参与这次法会的义工同胞们，他们已经在做我们英国当地华人，以及他们下一代的人生的贵人。因为他们尽心尽力，这一分心绝对会感应，绝对能够让来参与的当地华人，能真正认识到我们老祖宗的文化、老祖宗的智慧。而我们祭祖的法会最重要的是弘扬孝道，「慎终追远，民德归厚」。
我们师长老人家，他自己曾经上过几个月的私塾。他的弟弟徐教授这次也有来，庄严这次法会。他弟弟小师长六岁，就没有接触到中华传统的私塾教育，所以师长老人家算是最后能接触到传统文化的炎黄子孙。老人家就强调，他这一生，在这个功利的社会当中能够不随波逐流，就是因为有接受了这几个月老祖宗的私塾教育，所以他老人家终身感谢中华传统文化对他的恩德。老人家九十岁的高龄，对承传中华文化可以算是不遗余力，甚至于对我们学生们都说到：「纵使牺牲自己的身命，都要把传统文化承传下去」，老人家这分知恩报恩的心都在给我们做表率。
中华文化成就了老法师一生德行、学问的基础，而事实上，我想在座非常多的长辈、兄弟姐妹们，我们的人生也都是因为遇到老法师、遇到中华传统文化，我们的人生才开始改变。礼旭自己也是一九七零年代出生，三岁就搬到高雄市了，是一个大都市，读书过程当中也是伴随着好莱坞电影长大的。所以回想起来，人生总在遇缘不同，遇到的缘分对我们一生影响非常的大。记得礼旭自己念初中的时候，书桌前面贴了一个偶像，是拿着一支冲锋枪的西维斯．史泰龙，这个就是礼旭初中的偶像，可见得礼旭在那个岁月当中都是逞强斗胜。今天我们周大使他就有提到，他说他的父母给他的教育是「前人种树，后人乘凉；前人种花后人香」，所以给了他要知恩报恩的人生态度。而且他还强调，有了父母、祖宗的教导，可以少走人生很多的弯路。而他这一生很有成就，都来自于他的父母从小给他非常多中华文化的教导。他早上还说到要听老人言，不然不听老人言，吃亏就在眼前。所以好的家教重要，人生遇到好的缘分特别重要。礼旭在念初中的时候还没有缘分遇到师长、遇到中华文化，所以当时候看这个好莱坞电影都是很好胜，人生的弯路就绕得很大，但是接触到师长老人家，我们就开始思索人生了。
像老人家早上有讲到，学习中华传统文化，第一句《论语》就告诉我们，「学而时习之，不亦说乎？」这个喜悦表现在哪里？身心安康、家庭幸福、事业顺利、社会安定、国家富强、世界太平，这是「学而时习之，不亦说乎」。但礼旭那时候初中、高中，念到《论语》这一句，却觉得是「学而时习之，不亦苦乎」，觉得愈念愈苦。为什么？都是拿来考试，都是拿来竞争，患得患失。所以纵使经典的教诲很好，但是「圣教无人说，虽智莫能解」，没有好的老师，有时候经典里面好的教诲，我们也不能深入，也看不懂。当时候也是渐渐的在听老法师讲经当中，能把我们很多错误的人生价值观把它导正过来，不然我们也很难不随波逐流。
比方说举一个例子，有一个女士就跟老法师在谈话，老法师就跟她说，说妳生活节俭，衣服就不一定要买名牌的，妳这样生活就知足常乐，很好过了。这个女士就讲：「假如不跟着流行穿衣服，穿出去会给人家笑死的」。结果老法师就告诉她：「是他死又不是妳死」。这个叫「一语惊醒梦中人」。我们人这一生，假如没有正确的观念，都跟着这个时代在攀比，吃也要比、穿也要比、住也要比，最后人比人是气死人。还有听说有一个朋友，他买了一栋房子，多少钱暂且不论，就一年的管理费就要二十万人民币，就一年的管理费。他为什么买这个房子？因为跟商场上的朋友在谈话，人家哪里买了很贵的别墅，他听了很不服气，结果就去买了一栋这样的房子，买了以后，每天要拼命赚钱还货款。雇了两个保姆帮他看房子，这两个保姆一年住三百六十五天；这个主人一年，中秋节、春节才去住，一年住不到一个礼拜，所以他拼命赚钱，最后是给两个保姆住这么好的房子。所以人生有时候要想一想，到底谁是有福报的人，都要从这些社会现象来观察得到。
所以听老法师这些教诲，我们慢慢重新来思考我们人生的方向、目标。人生踏出脚步的大小不是最重要，首先方向要正确。我们冷静来看看，这个时代的人非常的努力。礼旭感觉到这五千年的历史当中，应该数我们这一代人，每天工作的时间是最长的。不止工作的时间，包含我们这一代人是花最多时间、金钱教育下一代的父母。但是这五千年来，我们花的时间是最多，可是请教大家，哪一代的人得到的效果最不好？是我们这一代人反而得到的效果是最不好。所以努力有结果，不一定会有好结果。所以该是我们这一代人慢慢停下脚步的时候了。为什么投入的时间最多，但是得到的效果却是最不好？有一句成语告诉我们，不能舍本逐末，不能本末倒置，我们假如本末倒置，就会徒劳无功，得不到好的效果。大家冷静看看，现在全世界都强调教育的普及，以前不识字的人很多，现在几乎没有不识字的人，所以都觉得教育愈来愈成功。这是一个我们必须冷静观察的现象，虽然好像学历高了，但是真正懂得做人道理的人却愈来愈少了。可是以前的人虽然不识字，但是他们都知道要孝顺父母、要友爱兄弟、要服务社会。这个现象就告诉我们，教育不是只有传知识的，教育这个「育」字，在我们中国字是「教子使作善也」，是要把孩子教成善人、教成圣贤君子，绝对不是说只有教成一个学历很高的人。
曾经我跟一些同事也在交流，他们常常也会说到，「我教出来的学生，博士毕业的、硕士毕业的」，好像觉得很光荣。但我们听过，有一个在美国的博士毕业，结果回到台湾，他的父母好不容易把他培养博士毕业了，可是他回来没多久就告诉他的父亲，说：「爸爸，我也不知道你什么时候会死，所以你还是尽早把你名下的财产过给我」。诸位长辈、诸位同修们，我们思考一下，这个博士生讲的话对不对？他说：「爸爸，我也不知道你什么时候会死」，这句话好像也没错。所以假如不懂孝道、不懂道德，他讲的话没有错，却可以把父母给气死。这是一个博士生，他的父亲气到进了精神院，他都没有反省。最后反而是他五专毕业的妹妹去照顾父亲，还给父亲讲，说：「爸爸，我跟我先生这一生永远记得你的养育之恩，我们不从你身上拿一分钱，我们每个月还五千块钱给你做生活费。」女儿这分孝心才把父亲的病给照顾好，才回到家里来。所以这个故事真的让我们感觉到教育不是学历，教育应该是让他做一个善人、做一个有道德的人。
说到这里，我们可以看得到，全世界现在下一代不是一代不如一代，而是一年不如一年。而我们老祖宗的教诲，像孔子，他在《孝经》当中就讲到：「夫孝，德之本也」，孝是德行的根本，「教之所由生也」，教育就要从这里开始；假如不从孝开始教，那就不是通达人性的圣贤教育。所以为什么汤恩比教授他会讲出来，「解决二十一世纪的社会问题，唯有孔孟学说跟大乘佛法」。汤恩比是一个英国人，他通达世界文化史，他对全世界的文化史了解得非常的深入、透彻。他纵观现在全世界的局面，他清楚现在要让这个世界重新恢复到安定和平，只能靠孔孟学说跟大乘佛法，也就是我们中华的传统文化。我想这句话我们应该都听过了，没听过的人刚刚也听礼旭讲了。其实大家要非常慎重的来听这句话，因为这句话里面用的是「唯有」，唯一只能靠孔孟学说跟大乘佛法来救这个世界，带领这个世界回到安定，所以这个是唯一救世的法宝。那请教大家，孔孟学说跟大乘佛法在谁的手上？在我们中华民族炎黄子孙的手上。孔子说要见义勇为，救这个世界是我们这个时代的人应该共同有的道义。
老法师常常在幽默当中启迪我们的智慧，人生态度。有一次师长在跟人家行礼打招呼，对方就问老人家说：「你是哪里人？」老法师笑一笑，就对他说：「我是地球人，我跟你同乡。」老法师这个说法启发我们，这个时代的地球人，生命是休戚与共，是生命共同体，哪一个地方乱了都会影响到全世界。所以现代的人应该起心动念都为整个地球着想，整个全人类是一家人，这是老法师给我们的教导。而当下我们又听到，要救这个世界唯有我们中华文化，所以这一句汤恩比的话，应该是告诉我们整个中华民族的炎黄子孙，在二十一世纪这个大时代有同样一个使命，就是救这个世界，因为这个唯一的法宝在我们的手上。假如我们袖手旁观不救，这个叫见死不救；那见死不救，请问大家，下一辈子会去哪里？见死不救就造罪业。所以摆在我们面前，我们应该承担起这个使命、责任。就像刚刚举的孔老夫子在《孝经》的这句话，这句话已经告诉我们整个教育的大根大本。可是假如全世界的国家、民族，没有从孝道来教育下一代，那所有的教育都是本末倒置，难怪呈现的结果是一代不如一代，甚至现在的现象已经变成一年不如一年。
前不久遇到一位河北的女老师，她们在河北每一个月都有办道德讲堂，虽然参与的人三、四十人，但是参加的也很踊跃。她说每一次办班都有十七、八岁的青少年被父母骗来上课。而让她最震撼的就是每一期的课程，这些十几岁的青少年才上了几天的课，最后他分享他的心得，每一期都有这样的青少年说到，他还没有来听课以前，他每天都想着要怎么样杀害父母、杀害老师。这位女老师她姓范，是范仲淹的后代，她说到这里，眼泪在眼眶里打转，她说她很震撼，不是一个、两个这样的孩子，是每一期办班都有这样的青少年。所以现在把中华文化、把孝道介绍给下一代，已经到了刻不容缓的形势了。而这些孩子上了课以后，感觉到自己的罪过，忏悔自己的罪过，最后都感恩、都还发心要来做义工。明天有康国泰老师讲的课，他是在台南极乐寺负责每个月这样的道德讲堂，他一定会有这些实例跟大家做分享。而我们台南极乐寺的道德讲堂是到了潮州，我们广东潮州谢总的道德讲堂那里学习，回到台湾台南也办了这个道德讲堂。我们到广东潮州的道德讲堂去看，好多吸毒、不孝父母的孩子学了之后都发心做义工，希望更多的人受益。
所以不是这些孩子不好，是我们当父母长辈的没有真正把伦理道德教给他们。没有教他，「苟不教，性乃迁」，人不学就不知道，「人不学，不知义」，所以我们不能责怪这些孩子。我们要冷静想想，哪一个生出来的孩子不尊重他的父亲、不爱护他的母亲？父子有亲是每一个孩子的天性，这个是道，这不是谁发明的，这是天性。我们注意去观察，孩子他一、二岁的时候，他的眼睛看着父母，那种孺慕之情，那种对父母的深深的爱，没有人教他。当父母的人，当这个小生命来到他的面前，父母都是暗自发愿，这一生再苦再累也要把孩子培养成人，这是天性。而父母在孩子的心目中是最尊贵的人，孩子牙牙学语，第一句讲出来的应该都是爸爸、妈妈；他会讲整句话的时候，他都是说到我爸爸说、我妈妈说。所以父亲是他的天，母亲是他的地，父母本来就是孩子一生当中他最尊敬的人，在他心目当中最尊贵的人。而印光祖师也讲到，为人父母者，这一生最大的功德，对这个社会最大的贡献，就是把自己的孩子教好，这是最大的功德。
其实大家去冷静想一想，老法师今天有这么高的成就，根本是他母亲的胎教，他母亲三岁以前的教育，把他老人家德行的根基扎得牢牢的。范仲淹先生的母亲曾经是被整个范氏的家族抛弃，孤儿寡母，他的母亲带着他，那时候他才三、四岁。面对这样人生的逆境，范母没有丝毫的抱怨，所以一个母亲的胸怀成就了一个「先天下之忧而忧」的圣贤人。假如范母那个时候抱怨，就不可能有范仲淹这样悲天悯人的胸怀了。所以从范公、从师长老人家，我们可以感受得到他们母亲、他们父亲的功德太大太大了。但是，假如没有把自己的孩子教好，自己的孩子德行不好，很可能孩子就是我们这一生造的最大的罪过。因为他假如无德，他每天会伤害多少人？他一生会伤害多少人？《三字经》告诉我们：「养不教，父之过；教不严，师之惰。」当父母、当老师的人，在这个尊贵的称呼背后，都是要尽我们应尽的责任的。所以，老法师他的母亲做了他一生的贵人。而老法师因为十几岁的时候失学，没有圣贤书读，所以十几岁在小河边都在思考，以后怎么让天下人都可以读到圣贤书？而师长老人家又经过八年抗战，看到颠沛流离的人生，所以特别有怜悯的心。后来老人家学了圣教，他也希望天下的人都能读到圣贤书。有愿必成，老人家现在儒释道的教诲传遍了五大洲，所以老人家也是我们一生的贵人，我们都是他老人家的弟子。
我们今天共聚一堂，我们也发这个愿，做自己孩子一生的贵人。请问大家，这个孩子，除了自己的小孩之外，应该还有我们的学生，应该还有我们的员工，以至于效法老法师的胸怀。老法师说，中华文化是属于全人类的，应该造福全人类的下一代。所以老法师在英国办汉学院，就是希望透过英国学汉学带动欧洲、带动全世界人学汉学，这样全世界的人都能用我们中华老祖先五千年的智慧来经营他们的人生。所以我们学中华文化，我们发的愿是利益全世界的下一代。确实，老法师在这些年来，在联合国的时候，都把最精华的传统文化介绍给全世界这些大使，尤其推荐一本书，《群书治要》，这本书开创了唐朝的贞观之治。因为唐太宗是武将，他当了皇帝，对这些齐家、治国、平天下的学问学习得比较少，他有自知之明，他也有爱天下人之心，命魏徵等大儒编了这套书。而这套书唐朝之后就没有记载了，消失了一千多年，后来清朝嘉庆皇帝登基，日本进贡这套书，才又回到我们神州大地来。但回到神州大地，当时清朝编了一套《四库全书》，所以这套《群书治要》就不是很受重视。后来到了民国时期，又经过文革，很多经典都被烧掉了，这套《群书治要》几乎也都要亡失了。师长在讲经当中有问起，有没有人有这套书？结果真的就还有剩一套，就有同修把这套书给了老法师。老法师印了一万套，分送给很多的政要，让他们知道这套书开创贞观之治，知道如何来办政治、来治国。这套书没有在别人的手上，这套书却在师长的手上，这也告诉我们，人生的因缘都是感应，老法师有这样的孝心，他就感得这套书，进而他老人家把它发扬光大。所以诸位长辈、兄弟姐妹们，人只要肯发愿，都会有感应的。只要发愿承传中华传统文化，当下我们三皇五帝、中华民族这些祖先就会护佑你、会加持你。
师长非常重视这套《群书治要》，刚好又遇到马来西亚前首相，还有现任首相，他们都非常想看这套书，结果师长就想到了一个很好的方法，因为整套书有五十万字，要翻译是很大的工程，所以让弟子们从中选三百六十句，把它翻成英文，然后在联合国，把这《群书３６Ｏ》英文本，现在已经有八种语言了，分送给这些大使。这样就能让全世界，它的伦理道德的思想建立在这一本《群书治要》上，大家就见和同解，这个社会世界就能够安定，就不会乱了。而这些大使们确实非常欢喜，我们老祖宗的教导是通达人性，不同种族宗教的人都能够接受。
礼旭记得在十四年前，在澳洲净宗学院学习，当时我们澳洲的法师们，他们就用英文，还有一些老师们，用英文给澳洲人讲传统文化，讲二十四孝的故事，当时这个澳洲人坐在底下，边听边点头。礼旭也很好奇，他们为什么一直点头？私底下就去请教他们，他们就说到，我听这些孝顺的故事，就觉得做人应该这样。虽然他们文化当中没有讲到孝道，可是他一有机会接触中华文化的孝道，他们都是非常的相应欢喜。所以这个「孝」字是性德，跟中国人相应，也跟所有不同民族的人都是相应的。人同此心，心同此理。所以当老法师把《群书３６Ｏ》英文本发给这些大使，他们看了都非常的认同。记得有一次，礼旭看到一位相貌不凡的高贵的人走到马来西亚的教育中心，后来礼旭了解他是巴基斯坦的部长。因为他要到马来西亚，他的首相交代他，到了马来西亚，可以到中华文化教育中心去拿一本《群书３６Ｏ》的英文本，这是首相交代他去拿的。所以礼旭感受到老法师是高瞻远瞩，他知道《群书治要》这些教诲真的可以建立全世界的共识，这是造福眼前的世界。
老人家考虑得更远，要把汉字文言文传递给全世界的人类，因为汉字文言文它可以超越时空，我们的汉字是表意文字，它是可以不受时空的限制的。表音的文字就不是这样，像英文，表音的文字，它说话会随着时间还有不同的地方开始改变，像莎士比亚离我们才二、三百年，现代人看他的书，很多就看不懂，所以二、三百年要重翻一遍，七、八百年之后翻的跟本来的意思差别就非常大。可是我们假如懂得汉字文言文，我们一读《论语》，那是直接跟二千五百多年前孔子这些圣哲人学习。所以我们的汉字文言文是全世界独一无二的瑰宝，也唯有这个传承文化的载体，才让中华民族成为全世界唯一还承传的古文明。所以老法师就希望我们的汉字文言文介绍给全世界，全世界好的宗教跟种族的教诲，就可以透过文言文传承下来。
所以礼旭感觉到，我们老法师现在不只是儒释道的圣人在加持他老人家，是全世界宗教的圣贤跟全世界的老祖宗都在保佑老法师长命百岁。所以我们真的要很好的来效法师长老人家的胸怀。而老人家他真的把天下的苍生，以至于他们的下一代放在心上。而老人家成为我们的贵人，最重要的是他老人家以身作则。中国的教育的这个「教」字，在《说文解字》当中告诉我们，「上所施，下所效」，所以最重要的是身教。而老法师昨天非常苦口婆心把传统文化的精髓教导给我们，这个真的像灌顶一样。传统文化的精髓，八德，这八个字打开来就是五千年的中华文化。而老人家给我们教导八德，事实上他老人家是完全做给我们看，「孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平」。
孝道，我们看师长全心全意承传中华文化，这是他对祖先的孝心。「悌」，老法师对于方东美教授，对于周邦道校长，就是对于他老师的下一代，都是尽心尽力的爱护，这是老法师表演悌道；这个悌里面还有尊重老师，老法师特别尊师重道。礼旭现在讲老法师人生的行谊跟他殊胜的因缘，我们当父母的，叫「内行人看门道」，要像老法师一生有这么殊胜的缘，就要学他老人家这些处世的态度。老法师非常尊重老师，所以感得当时台湾最好的三个老师来教导他；遇一个好老师已经不容易了，居然遇到三个，但是人生没有一件事情是偶然的，都是感应来的。「忠」，老人家尽心竭力，九十岁跑了台湾好几趟，因为台湾还剩几个文字学的专家。所以老法师是「但愿众生得离苦，不为己身求安乐」，这是老人家把忠表演给我们看。「信」，老人家答应他的老师章嘉大师，一生学释迦牟尼佛，再怎么苦、再怎么难都没有退缩；从李炳南老师手上接了《大乘无量寿经》，遇到再大的磨难，他老人家尽心竭力弘扬这部经典，这是对于老师的这分信诺。
礼义廉耻。老人家的礼敬，对于不同的宗教，它们的经典都非常的恭敬，这分礼敬的态度让所有的宗教都非常感动，所以老人家成就了在新加坡把九大宗教团结在一起，在澳洲把十几个宗教团结在一起，这是老人家礼敬的态度。义，道义。老人家跟瓦希德长老是好朋友，后来瓦希德长老过世了，老人家追思他的老朋友，坐了非常久的车子，还有赶山路，都不辞劳苦，那分情义是我们的榜样。廉，廉洁。老人家用什么东西都很节俭，用一张卫生纸都用好几次，这是廉。耻。师长说的，我们假如不把中华文化传承下去，我们这一代就变成老祖宗的罪人。所以「知耻近乎勇」，「德有伤，贻亲羞」，我们一定不能丢老祖先的脸，要把这个文化传下去。所以老法师是用身教来教导我们；同样的，我们要给我们的孩子，这一生最重要的伦理道德的态度，根本上也在我们的身教。
当然，我们要当孩子一生的贵人，首先也要当自己的贵人，要懂得自爱、自敬，要懂得成就自己，我们自爱才能爱孩子、才能爱人。什么是自爱？最重要的就是格物，改掉自己的坏习性，这叫自爱。格物就能致知，诚意正心就能修身齐家，造福于家人，这个家又做榜样，可以影响到有缘的人，就治国平天下。所以做孩子一生的贵人，还得从改自己坏的习惯开始做起。而事实上，我们在座所有的长辈、兄弟姐妹们，大家今天也已经在做孩子的贵人，因为大家一起参与祭祖，就已经在给下一代表演慎终追远，表演不忘几千年祖先的恩德。
好，礼旭跟大家交流的时间也到了。我们祭祖是缅怀祖德，最后礼旭也以一首「中华民族颂」，来共同追思我们中华民族古圣先贤对我们的恩德。会唱的人，大家也可以一起唱，谢谢大家。「青海的草原，一眼看不完。喜马拉雅山，峰峰相连到天边。古圣和先贤，在这里建家园。风吹雨打中，耸立五千年。中华民族、中华民族，禁得起考验，只要黄河长江的水不断；中华民族、中华民族，千秋万世，直到永远。」好，谢谢大家，谢谢。
好像还有时间，那就再唱一首。这个歌也不能白唱，唱歌不是重点，这个歌里面给我们的启示才是重点。像老法师特别强调宗教的团结，宗教互相学习。礼旭记得小时候学过一首歌，叫「爱的真谛」，「爱的真谛」这首歌应该是在经典当中有。我们刚刚讲到要自爱，而这首「爱的真谛」，可能我们第一个印象就觉得，这个「爱的真谛」是不是谈爱别人？事实上，这首歌自始至终都是讲自爱。老祖先说，「知所先后，则近道矣」，我们要知道先后次第。「欲爱人者先自爱，欲助人者先自助」，这个是要从根本下功夫。这首歌礼旭唱的时候，大家注意看看，这歌曲里面是强调怎么自爱？大家会唱的也可以跟礼旭一起唱：「爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸、不张狂，不做害羞的事。不求自己的益处，不轻易发怒；不计算人家的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，凡事要忍耐，爱是永不止息，不止息」。好，谢谢！
大家看每一句，「爱是恒久忍耐」，所以就不能乱发脾气，我们自爱的人就不贪、不瞋、不痴、不慢、不疑。假如我们每天念头都是贪瞋痴慢疑五毒烦恼，我们每天都是用五毒烦恼来处世待人，孩子从小不就被我们这个五毒烦恼给毒害死了吗？所以假如当父母的人脾气大，下一代的孩子没有安全感，因为他随时在担心什么时候又会有暴风雨来了。礼旭也有同学，他们都回忆，因为父母太会吵架了，所以常常看父母吵架，心里很恐惧、担心，很多日子都是在棉被里哭着度过的，而且有时候都哭到不知道什么时候累了睡着了。所以真正爱护孩子，是要成就他健全的人格。老法师说，整个天下冲突的根源在哪？在夫妻。夫妻每天吵吵闹闹，孩子从小看到的就是这些情景，他怎么会相信人跟人能和谐？他常常看到的都是吵来吵去，那他也只会跟人家吵而已。所以为什么我们老祖先这么重视婚礼？就代表夫妇结婚这件事是天地间的大事，夫妇和乐就成就一个健全的人格，成就一个圣贤的后代。所以要做孩子一生的贵人，首先得从不乱发脾气开始。这首歌，「爱是恒久忍耐，又有恩慈」，恩慈的人不自私，不会只想自己，都会去想别人、去爱护别人。
再来，「爱是不嫉妒」，嫉妒也是瞋恨。人一有嫉妒心，就会毁谤别人，这就会造很大的罪业，所以要把嫉妒心打掉。在团体当中，应该多帮团体、帮国家发掘人才、培养人才，不要嫉妒。在春秋时候，鲍叔牙推荐管仲，帮国家推荐了一个治理天下的人才，鲍叔牙的后代十几世都是名大夫，很有福报。所以举贤德的人。在座的长辈、兄弟姐妹们，你们假如发现有很用功的年轻人，很想要为往圣继绝学的人才，你们也要多推荐到英国汉学院，推荐到各地汉学院，好不好？你们已经答应我了，不可以反悔，「凡出言，信为先」。「爱是不嫉妒，爱是不自夸」，自夸就傲慢。「不张狂，不做害羞的事」，做害羞的事就愚痴，就等于糟蹋自己。「不求自己的益处」，这个就是不自私，懂得去爱人。「不轻易发怒，不计算人家的恶，不喜欢不义，只喜欢真理」，这个是不愚痴的人。「凡事包容，凡事相信」，不怀疑生命当中的任何一个人，每个人都是「人之初，性本善」。所以很多浪子能回头，都因为他的父母，都因为爱他的人，自始至终都相信他「人之初，性本善」，那一分信任的力量就让这个浪子可以回过头来。「凡事包容，凡事相信」，而且这种相信是永不止息的相信。
所以我们要做孩子的贵人，首先要先做自己人生的贵人。但我们冷静看看，现在这个时代，从个人的身心到家庭、社会、国家、世界的情况，好像跟师长老人家说的那个理想、那个愿景是不一样的。老人家说要身心安康，奇怪了，现在的人癌症很多，现在忧郁症、躁郁症的人很多，怎么会这样？家庭幸福，可是现在离婚率怎么这么高？现在怎么常常听到父子兄弟上法院，为了财产？事业顺利，怎么现在失业率那么多？现在的企业，几年前统计出来说，中小型企业平均二点九年就倒了，大型企业平均七到八年就倒了。老法师这些理想，怎么现在现实状况是这样？再来社会犯罪率这么高，自杀率这么高，甚至于堕胎的情况很严重，一年有统计的五千万，超过五千万。社会也不安定，现在国家之间战争这么多。大自然，像今年的情况，那个温室效应、极端的气候，大家有没有感觉今年特别明显，有没有？有。因为天人合一，天是大自然，跟人心是相应的。所以从个人身心到整个社会国家，以至于整个大自然，看起来好像很复杂，事实上从根本上看，这些问题一点都不复杂，孔子一句话就把它讲透了，《尚书》里面的一句话就讲透了，大家相不相信？这么复杂的事情，真的一句话就解决了吗？所以为什么《朱子治家格言》说：「祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读」，不读经开不了智慧，自己错到哪都不知道。所以从经书当中一句话就告诉我们，《尚书》里面说的，「作善降之百祥，作不善降之百殃」。所以从个人身心，它是殃，到大自然的灾变都是殃，根源是什么？作不善。所以一句话，问题已经找到了根本，根本在人心不善。所以只要人心有好的教育，他作善就降之百祥。现在这个世界，假如真的从英国弘扬汉学，有好的电视台播这个传统文化，现在整个中国在国家这些领导人的带动之下，都是以弘扬文化为主要的国策，相信这样的局面持续下去，整个人类要回到安定和平是指日可待的。
给大家举个例子，我们北京胡小林老师，他还没有学传统文化，他现代人，还没有学以前身体也是有癌症，也是都有自杀倾向。可是学了传统文化，学了老法师的《了凡四训》，他整个人生转变过来，事业愈做愈好，而且还启发了整个全球华人企业界，这些企业家都受到他的引导、指导，现在都懂得行善积德。礼旭相信，胡小林老师他们做的都会留在中华民族的史册里面，可能以后会叫「胡小林董事长旋风」都说不定，你们相信吗？所以大家要知道，我们什么时候在写历史？我们随时在写历史。请问大家，我们什么时候在做孩子一生的贵人？随时随地，一言一行、一举一动都给孩子好的影响，当下就在做。所以当孩子一生的贵人，应该要anytime、anywhere。谢谢大家的鼓励，因为我来到英国必须要学英文，I am tryling to practice my English。虽然我已经一把年纪，四十多岁了，但是相信老祖先会加持，只要我们有心要把传统文化介绍给世界的友人，很可能说不定半夜的时候孔子就会来教我。
所以大家要相信，你看这是个人，包含他的企业。你看海南省监狱系统，整个省推展传统文化，那个戒毒率全世界成绩最好。教出来的很多服刑人员，因为学了传统文化浪子回头。他说我进了监狱是不幸，但却也是我人生的大幸，因为他遇到传统文化。这样的人一出狱非常认真，真是「浪子回头金不换」，在工作上表现很好，还回到监狱给在服刑的人员现身说法。所以，我们相信只要学习传统文化，我们个人的身心会健康。我以前跟我两个姐姐出去，遇到长辈他们都说：「礼旭，你跟你的妹妹出来了」，害我内心很受伤。因为以前好竞争，患得患失，忧能使人老，所以就比较苍老。现在学了传统文化，大家觉得我看起来有没有比较年轻？谢谢，谢谢鼓励。
所以大家要了解，解决问题都要从根本解决。人为什么身心这么多痛苦？科学家还研究，一个人一、二岁的时候，平均一天笑一百八十次，结果成人以后平均一天笑七次。科学家这个实验告诉我们，现代人很拼命的工作生活，最后的结果是什么？愈来愈笑不出来。你们有没有哪一个亲戚朋友说，我这么努力就是为了让我愈来愈笑不出来？假如有，那这个人要送精神病院，不正常。但是大家要冷静，这个统计数字是代表大部分的人是愈活愈笑不出来。今天大家笑了几次？今天对这个世界很有贡献，把平均值往上拉了。大家看，为什么笑不出来？大家昨天做三时系念不能白做，「诸苦皆从贪欲起」，我们就是贪求，贪求就是往欲望的深渊，欲是深渊，满足不了，愈来愈多欲望不能满足就笑不出来了。老祖宗一句话就解决了，知足就常乐，为善就最乐。所以诸位长辈、兄弟姐妹们，人生真的要有老祖宗的智慧，我们才能看得更远。人生往往先看到最后一幕，再来经营人生是不一样的。大家有经历过人生最后一幕吗？没有，有的话就不在这里了。最后一幕，我表演给大家看，大家要注意看，不能白看，看了要开智慧。大家看到什么？双手双脚一摊，走了，什么也带不走。所以，连身体都带不走，为什么几十年苦苦追求那些身外之物？而人生假如搞清楚了，该是你的跑都跑不掉，不是你的强求不来，又何必苦苦哀求？所以人生要努力什么？带得走的。你智慧的生命带得走，你这一生所做一切善事阴德带得走。你要留留得下来的，什么留得下来？不是钱，钱留下来子孙会打架。留得下来的是你给子孙的阴德，孔子积的阴德，二千五百多年的子孙都还受到他的庇荫。要留家风，要留你的德行给孩子。应该怎么建立家风家道？接下来李越老师，还有丁嘉丽老师，会给大家仔细详细来说明。
这节课就跟大家先交流到这里。祝福大家身体健康。不能熬夜，《皇帝内经》讲，要「饮食有节，起居有常，不妄作劳」，不要乱熬夜，不要透支身体。祝福大家身心健康，阖家平安；祝福英国国运昌盛，也祝福我们中华文化能够复兴昌盛，能够造福全人类。好，谢谢大家！
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