二零一四净土大经科注 （第三四七集） 2016/7/4 英国威尔士三一圣大卫大学兰彼得校区 档名：02-041-0347
《二Ｏ一四淨土大经科注 （第四回）》第三四七集经文
第八二六页 第3 庚二、无情闻法兴供 至 第八二八页 第2 更令善根增上。
庚二、无情闻法兴供
【经】即时香风吹七宝树。出五音声。无量妙华。随风四散。自然供养。如是不绝。
【解】右文表彼土无情闻法，而兴妙供。出五音声，是妙乐供养；随风散华，是妙花供养。如是供养，皆由自然。《会疏》曰：「自然供养，不有为法故。」意为非因造作之有为法也。
庚三、诸天闻法兴供
【经】一切诸天。皆齎百千华香。万种伎乐。供养彼佛。及诸菩萨声闻之众。前后往来。熙怡快乐。
【解】右表诸天供养。「齎」送也，持财与人也；又持物而行路也。「熙怡」，喜悦也。
己三、结功有在
【经】此皆无量寿佛本愿加威。及曾供养如来。善根相续。无缺减故。善修习故。善摄取故。善成就故。
【解】诸天能具如是殊胜供佛之福德因缘者，盖有数因：一者，「无量寿佛本愿加威」。盖由弥陀本愿威德加被，诸天乃能恭诣极乐大修供养。第廿五「天人礼敬愿」中曰：「诸天世人，莫不致敬」。诸天于闻名信乐之大乘行人，尚皆礼敬，又焉能不礼敬极乐教主耶？二者，「曾供养如来，善根相续无缺减故」。表诸天能至极乐供养，皆因过去生中早种善缘，已曾供养如来，并善能令此善根（坚固善心深不可动，故名善根。）相续，无有缺减。故今复有如是胜缘也。三者，「善修习故，善摄取故，善成就故」。谓于善根，善于修习、摄取以至成就也。故今乃能以种种妙供，来至极乐供养弥陀。「前后往来，熙怡快乐」，更令善根增上。
诸位法师，诸位同学，请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第八百二十六页第三行，科题，「无情闻法兴供」：
前面一大段讲的是有情众生闻法、赞佛、供佛，这一段显示出，不但是有情众生感恩三宝，无情众生也不例外。有情，我们讲动物，无情则讲到植物、矿物、山河大地，这都称为无情。无情怎么闻法？树有树神，连草木都有神，不要小看了是一株小草，它真的有神。
我早年有一次在北京观光访问，住在一个同修家里，她的房舍还是很高级的，北京这个市区，她家里有个小花园，种的有花草。这个同修告诉我，有一天晚上在睡觉之前，感觉得跟平常不一样，好像是有神灵在房间里面。她心里也就默念，如果是佛菩萨、是鬼神需要我办什么事情，在我睡觉的时候托梦给我。她睡着之后果然做了一个梦，谁来托梦？她花园里头的院子里头草木神。花有人浇，树有人照顾，唯独草地没有人浇水，大家疏忽了，就是这些草木神托梦。他说我们不是别人，是妳家花园的草木，我们快要干死了，请妳给我们多洒一些水。她醒过来之后，她就到院子里去看，果然没错，照顾花园的人他浇花、浇树，没有浇草，草地没有浇。于是她就拿起水龙头来浇水。家里人跟她说，那草地妳不要浇，我们浇的是花草树木，这草不包括在里头。她也不说，她心里有数。以后告诉家人，她得这一个奇怪的梦，梦中的都像小孩，像二、三岁的小孩一样，来求水分。这个不是假的，是真的，我也到她那个小花园去看过，告诉我这桩事情。
六道十法界众生，无处不在，无时不在，不要以为我们没有看到他就不在，在！我们起心动念、言谈举止他全知道。不是真正学佛的人，不是学佛多年的人，没有遇到过这些事情，很难叫人相信。你真正遇到了，你就相信了。
我初学佛的时候，还有工作，遇到一位老先生，也是一位朋友介绍的，朱镜宙老先生，章太炎的女婿，章太炎先生三个女儿，小女儿就嫁给他的。在孙中山先生那个时候提倡革命的时候，他也加入国民党，抗战时期他做四川、西康两省的税务局长，他是学经济的。胜利之后，他做过，他是江西人，做过江西财政厅长，以后跟着政府到台湾。我在台湾有个同事跟他是同乡，很熟，介绍给我，我刚刚学佛。他在台湾是佛门大德，跟我的老师李炳南老居士老朋友，我跟李老师认识他老人家介绍的。
他一生经历像这些奇奇怪怪的事情很多，讲不完的故事，我们那时候年轻，二十几岁。有空闲的时候就去找老人，老人懂得典故很多，尤其是晚年学佛，告诉我他学佛的因缘。章太炎先生，在世的时候曾经有一个月做东岳大帝的判官。东岳大帝是鬼王，管五、六个省，判官就相当于现在的祕书长一样，地位很高，大概他的祕书长有事不能上班，就找他来代替。这一个月期间很忙，白天忙着人间事情，晚上要忙着鬼道事情，日夜不能休息。他有一天试试看，用黄纸写了个假条，请假一天，这一天他没去。有效，他把这个黄纸在门口烧了，那天晚上就没有小鬼来接引他去上班。告诉我们，鬼道真有。
太炎先生这段故事他非常清楚，他信不信？他不相信。年轻，他说那是神话，不相信。他告诉我，怎么学佛的？他亲自遇到的，真见到了，相信了。什么时候？抗战期间。那时候中央政府在重庆，他在重庆工作，晚上跟朋友们打麻将，打到深夜才散场，大概总是一、二点钟，半夜一、二点钟散场，散场回家去。那个时候没有交通工具，虽然他的官阶很高，没有车，步行，走路回家。路上有灯，抗战期间的路灯，只是知道有一盏灯在那里，大概只是二十烛光，距离大概是五十公尺才有一个电灯，看人看不清楚。
他回去的时候，在路上，前面有个妇女，他也没有在意，这妇女走在前面，他在后面，有一段距离。走了半个多小时，他忽然想起来，夜这么深，怎么会单身女子在路上走路？这个念头一起的时候，浑身就感觉到不舒服，再仔细一看，前面这个妇女有上身没有下身，他就知道真的遇到鬼了。而且他跟鬼在一起走路走了半个多钟点，不是几分钟，不是幻觉。从那一天起他才真正相信。他告诉我，他说学佛的缘成熟了，大概是观世音菩萨示现的。如果不是这样的示现，他永远都把它当作故事来听、当神话来听，没有把它当作一回事实。从此之后，他才真正想到，过去所遇到的奇奇怪怪的事情都得到解答，真的，不是假的。
所以我们在这一生当中遇到佛法不容易，遇到净宗更难得，为什么？净宗能保证你一生成就。其他宗派，无论大乘小乘、显教密教，不能保证，那要真功夫，成就太难！净宗法门条件很简单，第一个，真正相信有极乐世界。释迦牟尼佛说的，佛不骗人，佛没有妄语，佛的话句句真实，我们要相信，不能怀疑。第二个，相信极乐世界真有阿弥陀佛，阿弥陀佛也真的接引念佛人求生净土。所以我们只要有信心、有愿心，信真有这个事，愿我真想去。给我们介绍西方极乐世界，最详细，方方面面都说到了，就是这一部《无量寿经》，极乐世界的说明书，也是发愿求生净土的保证书。这个法门，过去祖师大德说得好，万修万人去，这真的。
可是我早年在台中，辞去工作之后，跟李老师学经教，在老师座下住了十年。老师在台中办了一个莲社，带领大家一起念佛，修学念佛法门。莲社是不大，可是参加莲社的莲友人不少，我到台中那个时候，台中莲社十年，十周年纪念，莲友有多少人？有二十万人。李老师的功德无比殊胜！讲经，他一个星期给我们上三次课，一次讲古文，一次讲佛经，还有一次教学。我们有二十多个年轻的学生学讲经，他给我们开了这堂课，每次都是两个小时，所以我们一个星期固定的有六个小时课程。老师一个人，他是孔德成的祕书长，大成奉祀官府祕书长。那个时候奉祀官是孔德成，我跟孔先生也很熟。老师除了这个地方是他主要工作单位，另外，两个大学教授，佛教的，台中莲社他建的，另外还建了一个慈光图书馆，还有两个育幼院，有一个菩提医院，他的事业搞得很多，都是他带头。他的工作量是我们平常人五个人的工作量，就是他一个人干五个人工作。
生活，日中一食，不是树下一宿，他有个小房子，很小，在台湾，十五坪。一坪，有很多人住过日本房子，两个榻榻米，就是两个单人床合在一起，一坪。他的客厅、厨房、餐厅、卧房、书房，还有小佛堂，就在这个十五坪房子里面。现在诸位到台中去观光能够看到，老师这个房子模型还在，永远纪念。一天吃一餐，我那个时候跟他在一起，我工作没有他那么多，操心，劳心劳力，一天吃一餐，中午，他早晚都不吃的。老人大我三十九岁，我们要论辈数算的时候，二十年是一个辈分的话，我们是第三代，祖父。
看到老人家那个生活我们感动，我跟他学习，我也学吃一餐。因为我到台中的时候我晚餐就断了，佛门叫持午，早餐、中午，晚上不吃饭，所以我再把早餐断了不难。我断了五年，跟他老人家五年。有一次我提出来，没告诉他，我告诉老师，我说我现在吃一餐，也吃很久了。他就问我，多久？我说八个月。身体感觉怎么样？很正常。他桌子一拍：永远保持下去！行，为什么？人生活简单，一生可以不求人，不求人就得大自在。
一餐，确确实实我得到一个结论，我向老师报告，我说饮食是能量的补充。能量的消耗，那时候我感觉得老师，你看他又劳心他又劳力，不是普通人，普通人受不了。我没有他那样工作量，我们是一个人工作量，他是五个人工作量。所以我跟老师说，我说我觉得能量消耗，应该是百分之九十甚至于到百分之九十五消耗在妄想上，于劳心劳力，真正劳心劳力消耗能量并不多。我体会到这一点。老师同意我的看法，他点头，是这样的。他自己就是个很好的例子，每餐这么一点点饮食，他够了。他一天一餐饭，那个时候在台湾两块钱，一块美金是三十四块台币，换句话说，老师一个月的伙食二块美金就够了。这个我赶不上，为什么？我吃得比他多，我一餐饭要三块钱，他一餐饭二块钱，还是没有办法赶到他。由这可知，他心多清净，没有杂念。
教学，教我们，也是把清净心摆在第一位，放下万缘。我跟他学佛法，他教导我的，一门深入，长时薰修，一部经没有学完不能学第二本。怎么叫学完？要讲一遍给他听，有讲堂，学生练习讲经地方，你上台去讲，听众大概有三、五十个人吧，不多。他讲经有四、五百人听众，我们大概他的十分之一，小讲堂，比这个讲堂还小。老师坐到最后一排，为什么？那时候没有扩音器，你讲话的声音他要听得见才算数，听不见的话不算数，要求很严格。
进步很快，小部经，不选很长的，也不选很深的，在《阿含经》里头、方等经里面去取。我的进度大概是一个月一部经，我在没有出家之前，跟他老人家十五个月，一年零三个月，我学了十三部经，这十三部经都讲过，老师都点头。所以我一出家，白圣法师就请我到他们佛学院去教书，教课。他们一年两个学期，一个学期我的课是一部经，三年毕业了，我在台中学的十三部经才用六部，还有七部没有派上用场。所以我对于佛学院感慨就很深。中国古时候的教学，私塾教学，一对一，我们这个经学班，就是学讲经的，经学班，是老师一对一的教。教了之后，老师是讲给你听，你可以做笔记，我们每个同学都做笔记，帮助他，下课了，笔记都送给他，他去整理、去写讲稿，要写八千字。八千字上台讲大概五十到五十五分钟，剩下一点时间老师做讲评。
这个方法阿难传下来的，释迦牟尼佛当年在世讲那么多经，都没有被写成文字，佛灭度之后，同学们才觉得老师所说的这些重要，要把它写成文字流传后世，当时写的是用梵文写的。这些经典，从汉到宋这个八百年间，几乎都传到中国来了。印度的高僧到中国来，比中国到印度去取经的人数多，多一倍以上，每一个到中国来的人都带了很多经典。到中国来之后，翻成中国文言文，这个我们中国文学里称为变文，变化的变，也就是接近白话的文言文，为了流通方便起见，比文言文浅，最浅显的文言文。为什么？那就是中国的文字是世界上唯一表意的文字，它不是表音的，音听不懂没有关系，可以看，你看这个字会懂，会懂得它的意思，会看出它的读音。
这种文字在全世界找不到第二家，它超越时间、超越空间。超越空间，全世界的人都可以学；超越时间，古人写的这些典籍，现在两千多年了，我们看得懂，不会错会意思。再传几千年后的人还看得懂，跟拼音文字不一样，拼音文字，汤恩比说得很好，二、三百年之后音变了，这个文字看不懂了。我们今天在英国，英国许多朋友告诉我，莎士比亚的作品，这是欧洲的大文学家，现在没有人能看懂。为什么原因？那个时候说话的音跟现在变了，所以看不懂了。必须要找有专家，让他们翻成现代的白话文，大家才能看懂。再过个二百年又看不懂了，再翻一遍，翻上个三遍五遍，意思全失掉了。这就是文化为什么会毁灭，它用的文字载体出了问题。如果翻成中国文言文，就永远不会丧失，不会有这些问题出生，这是文言文的好处。所以瑞典高本汉，欧洲的汉学家，他告诉我们，「汉字不能改，文言不可废，经书必须读」，欧洲人！欧洲的汉学家不少，他们的成就不在中国人之下。所以这文化的载体。
我们现在出问题了，出什么问题？《四库全书》是中国古圣先贤、老祖宗留给后人无价之宝，它真正能帮助你修身、齐家、治国、平天下，它可以能制造地球千年盛世，那要懂、要读、要能理解。现在念的人少了，不学汉字，不学文言文了，如果这个世界上没有人学习汉字、文言文，汉文化就会在地球上消失，《四库全书》将来就被人家烧火了。为什么？没有人会读。所以这些年来，我们念念不忘的，如何能找一批年轻人，我们全心全力帮助他，让他认真学习汉字、文言文，学习《四库全书》，继承中国传统文化，把它发扬光大，让现前全世界的人都得到幸福快乐，孔颜之乐。每个人可以得到，为什么？它跟命运不相关，它跟学问有关系，圣贤的学问带给我们丰富欢乐的精神生活。
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