佛法的微妙
这个五句是《唐译》的经文，下面这五句都有解释，这念老慈悲，为我们显示佛法的微妙。「盖谓若人能于淨宗妙法得广大胜解，了达淨宗是心作佛，是心是佛，心佛不二，念佛即佛之圆旨，则必能欢喜信受，常乐修习，复以此广劝他人也」。这是略略的先介绍，后面还有详细解释，特别为我们解释广为他说。
《唐译》本这几句经文，念老告诉我们，若人，假使有这个人，能于淨宗妙法得广大胜解，这个难，真正契入淨宗境界才能有广大胜解。怎麽样才能契入？境界是什麽？其实境界就是经题，经题上有修因、有证果，末后五个字是修因，清淨平等觉。无论是念佛、诵经，或者是听教，听教就是听讲，什麽是目的？清淨心是目的。念佛得清淨心，诵经得清淨心，听教得清淨心，这能入法界。
清淨、平等、觉三个阶段，第一个阶段清淨，有法喜；第二个阶段，平等，菩提心生出来了；第三个阶段，觉而不迷，证果了。果是什麽？果是经题上半段，大乘、无量寿、庄严。在哪裡？就在现前。大乘是智慧，无量寿是德行，德行裡面无量无边，万德庄严。
万德，第一德是寿命，如果没有寿命，万德全落空了，那德谁去享受？寿命第一德，一定要有无量寿，你才能享受无量这个德能。庄严是相好，我们常讲的真善美慧，在哪裡？在极乐世界、在华藏世界，就在当下。这就是广大胜解，真正明瞭通达淨宗。
淨宗理论根据就是底下这两句话，是心作佛，是心是佛。是心是佛是理、是本性，是心作佛是用。我们现在要干，我们要走作佛的路子，能不能作佛？当然能作佛，因为你是心是佛，你今天是心作佛，你肯定作佛。
反过来，是心是烦恼，那你今天怎麽？你还不离开烦恼，是心作烦恼，是心作烦恼那个果报就是六道轮迴、就是三途苦报。作佛也好、做地狱也好、做饿鬼也好，全在你自己一念，谁做主？自己做主宰，不是别人，谁都不能给你做主，自己做主张。
佛只教，不给你做主，佛只提供你参考资料，把这个事实真相讲清楚、讲明白，路是你自己走，你自己选择，佛非常开明，绝不勉强你。如果佛勉强，我们知道佛肯定勉强你，你只修信愿持名，你别搞别的，我相信决定是这一句话。但是佛不勉强你，八万四千法门，无量法门，任你挑选，你爱走哪一条路就走哪一条。
佛法是得大自在的，绝不勉强一个人。我要勉强一个人，佛是凡夫，为什麽？他有妄想、分别、执着。妄想分别执着都没有，所以他不会约束任何一个人，只是生生世世教学。这是我们讲的话，佛没有一天不教学的，教学都是把事实真相讲清楚、讲明白而已。
我们对佛感恩戴德，我们自己得到利益要劝别人，要讲给别人听，要欢喜讲给别人听，这是什麽？报佛恩。除这个方法，佛什麽都不要，你什麽方法他都不接受。他连形相都没有，你怎麽报恩？只有自己修行做好榜样，把这个真实利益劝化众生，这是报佛恩。今天时间到了，我们就学习到此地。
文摘恭录—淨土大经科注（第五四０集）2012/9/30
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