问：「学佛前买的皮衣、皮鞋，自己不穿，可不可以送人？还是埋掉为好？」
答：从前买的，还是可以穿、可以用，用坏了再把它丢掉。你没有用坏，你不是浪费吗？佛教我们爱惜物力，不是教我们浪费，你买的新的东西，很新很好，可以送人。自己用，已经觉悟了，不再买了，这个也可以。尤其是皮衣，供养老人最好。在佛经裡面，佛有开缘。出家修行人，能不能穿皮衣？戒经裡面有记载，七十岁以上身体虚弱怕冷，非皮衣不能保暖的，可以穿皮衣。佛是通情达理，佛很好讲话，佛虽制定戒律，并不是很执着，他看情形而定。你年岁老、身体不好、虚弱都有开缘，佛家所制定的戒律，真的是合情、合理、合法，我们应当要遵守。
问：「朝阳寺有一位居士，止语修行两年多，后来发现他的心地并不清淨，言谈中现烦恼相。我认为这种修行是断了众生法缘，这种苦行是很悲悯的事，请问这种修行方法对吗？
答：你的想法很正确。止语目的是在专心，远离外缘的干扰。口虽不说话，还常用笔写东西传递给人，你说这个多麻烦，我写字条给人，不如讲话方便。这种止语，是形式上的止语，念头上没有止住。祖师大德教导我们修行从根本修，「根本」是什麽？根本是心地，要求心地清淨，心地不染，心地离缘，这是对的。形式上你说得很对，形式上遇到有缘的众生要帮助人，止语也可以帮助人，帮助哪些人？废话太多的人；看到人家不说话了，多话不如少话，少话不如不说话。但是要契机，你所示现的不契机，这个示现是白费的，没有人能懂，没有人能受感化，那就不必了，换一个方式示现。总而言之，我们心之所思、行之所为，一定要利益众生，要对众生有好处，不能利益众生的我们不做。我们的时间有限、精力有限，应当多做有利于社会大众的事业、多做感化社会大众之事。
辑自：學佛答問 （第八集） 新加坡佛教居士林 檔名：21-090
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