千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经（第二次宣讲） 悟道法师主讲 （第三十一集） 2013/10/10 台湾华藏净宗学会 档名：WD15-005-0031
《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》。诸位同修，及网络前的同修，大家晚上好，阿弥陀佛。请大家翻开经本第二十页第五行，我们从「复白佛言，世尊」这里看起。我将这段经文念一遍：
【复白佛言。世尊。若诸人天诵持大悲心咒者。得十五种善生。不受十五种恶死也。】
我们昨天学习到这一段。今天我们接着看下面的经文，下面的经文就是给我们说『十五种恶死』。
【其恶死者。一者。不令其饥饿困苦死。】
这是十五种恶死的第一种，『恶死』就是我们一般讲不得好死。因为人有的死的时候比较好，有的人死的时候是比较不好，不好的就叫「恶死」。死的时候不好，第一个就是『饥饿困苦死』，就是活活的饿死，这是第一个。在现前这个地球上，还是有很多人饥饿而死的，现在有，过去有，将来还会有，也许还会更多。因为「饥饿困苦死」主要就是得不到粮食，所以没有吃的，这个身体的体力没有办法维持下去。现在全球，根据一些新闻报导，现在粮食都减产，减少，人口如果增加，粮食减少，这是一个；另外水资源，水源，水不够，这个也是我们这地球上人类生存最大的一个威胁，一个没有水，一个没有粮食，或者粮食短缺不够，也很容易形成战争。战争，为了什么战争？抢粮食、抢水源。在战争当中饥饿困苦死的，这就非常普遍，自古以来中国、外国都很多，得不到饮食，所以在一个战争里面很多人他没得吃。
所以以前听我父亲在讲日据时代，我父亲是被日本征调去当军夫的，到南洋新加坡当军夫。我听他讲，很多军人战争时没得吃，吃什么？那个同样是军人打仗打死了，没得吃吃人肉。所以有一句话讲人肉咸咸的。他饥饿得没有办法，唯一能够维持生命的。在战争的时候，一栋房子要跟人家换一只鸡人家都不换，换你那栋房子，没有得吃还是会饿死；一只鸡他可以充饥，他不会饿死。所以在饥荒这个时候，粮食是最重要的。我们生存在这个时代，这个威胁的灾难还是存在的。我们要避免这个灾难，所谓共业当中有别业，这些灾难都是众生的共业，过去今生造不善业才有这个灾难。我们学了佛，知道佛法，知道因果，我们来断恶修善、来诵持大悲心咒，这个灾难我们就可以避免。
我们只要至心念大悲咒，或者有的人他咒语太长背不起来，念南无观世音菩萨也可以，这就比较简单。现在我们念佛机也有做念佛的，也有念观音菩萨的。念观音菩萨我想录一个清念的，不加音乐的，清念的，清念就是完全这样用念的。大家如果遇到紧急的情况就可以念观音，帮助我们解除这些急难。《无量寿经》佛也告诉我们，「若有急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无不得解脱者」。所以印光祖师在《文钞》都劝我们念佛人，现在多灾多难的时代，我们唯一的靠山就是念阿弥陀佛、念观音菩萨，我们唯一的靠山。遇到饥荒，我们求观音菩萨，念佛，我们也能够得到饮食，至诚来诵持，必定有感应。
这个农历九月十九，观音菩萨出家这个日子，因为我们现在接了观音佛学会，我们今年七月四号办一个朝普陀山的，刚好是暑假，报名的人非常踊跃，八十几个。以前我们带旅行团，没有这么多人参加，这次八十几个。八十几个，许阿纯她爸爸九十六岁，他也参加，我们就很担心九十六岁的老人，年纪这么大了，那怎么能参加？结果他去，看他的状况比年轻人还好，比许阿纯她先生，比他女婿，精神体力还好。九月十九我们办一天的，一天到三义九华山，去那边可以请一些大悲水。我们到三义，还有之前是在铜锣，最早是在苑里。无名比丘尼她持这个咒，她都不吃人间烟火的，她只有喝水，她也不讲话，打赤脚，就穿着短褂，然后就是补补，衣服都是补的。在生的时候，我去见过一次。她那个水听说很灵验，有很多人疑难杂症，去请那水喝都会能够治好。
他们那边有供养吃的，就中午、晚上，只有吃一个面，其他没有菜，没有。那面就是我们台湾有加碱黄黄的那种面，他们说叫佛祖面，就是煮汤，然后放几个芹菜珠，有盐有油，就吃那个面。大家去也吃得津津有味，什么菜都没有，就吃那个面。最近，大概二、三年前，我去过一次，最近在三义，也是煮那个面，不过现在有加一罐辣椒，大家去吃，觉得这个吃得特别有味道。我们吃东西大家可以仔细你去回味一下，如果你到寺院道场，你吃得好像比平常在家里、在其他地方吃的好像要好吃。但是那个菜也不是特别好。这是什么原因？其实这些都是有佛菩萨加持在里面。所以我们有机会多亲近佛菩萨，对我们都有很大的帮助，特别是念咒，如果能诵持大悲咒更好。这是第一个，「不令其饥饿困苦死」，就不会让你饥饿困苦活活饿死，不会有这种果报，这诵大悲咒功德利益。
【二者。不为枷禁杖楚死。】
『枷禁杖楚』，是古时候犯了罪，或者战争被抓了问口供，用这种刑罚，这个刑罚如果用得太重，可能就死了，受不了就死了。现在比较民主，比较讲人道，用其他方式。像以前用棍子打，「杖」就是木头做的，以前，你看演古代那个连续剧，县官问被告的人，你招不招？不招就先打二十个大板，打得皮肉都裂开了。如果打得重，可能伤重就死了。还有用夹手的，古代有很多刑罚也是非常残酷的。还有战争被俘虏，要逼他说出一些秘密，就用各种的刑罚，这都是会要命的。在《观音感应录》里面，比如说被官兵抓去了，或者被盗匪抓去，都会被打、被杀的。念观音，就念观音的人，的确有感应，所以「不为枷禁杖楚死」，就不会被这些刑罚、这些刑具来打死，念大悲咒可以避免这个灾难。
【三者。不为怨家雠对死。】
『怨家』就是冤亲债主，冤亲债主他来报仇的，来报复的。念观音菩萨也能够得到解脱，不会被「怨家雠对」来找、来报复而死。念大悲咒，在《观音感应录》里面，念大悲咒、念观音菩萨都有这些感应，这些公案非常多。冤亲债主来讨命的，至心诵持大悲心咒就可以避免。
【四者。不为军阵相杀死。】
这是战争，讲到这个战争互相杀，那必定有死亡，战胜、战败总是有人要死，双方都会有人死。所以在军队当中在战争里面能够避免一死的，这也算命很大。因为战争当中，这个生命随时会被杀死，杀人也会被杀，所以军阵互相杀，这很容易生命有危险。所以以前我们当兵，在我那个时代，两岸还没有开放，还是敌对的，我们被派到外岛，那些父母都会很担心的，万一如果战争，所以像我母亲都会找一些保身符这一类的。我到基隆我们去等船，等了一个多月，在山上的营区里面等了一个多月。有时候放假我就到基隆市去逛街，以前有那个藤的圆圆的在给人家丢的，摆在路上有些玩具，我看到一尊观音菩萨这么高，我就丢丢丢被我丢到了。
丢到，我就带着那一尊，后来上了船，到基隆中正公园，那个时候已经有观音菩萨那个大像，那个大的佛像，已经做好了，给人家去参观。我就带着那尊小的观音，然后船离开基隆港，离开基隆港看到我们同班队伍的，有一些他们有女朋友的都去送，哭哭啼啼的，我一个人我感觉好像满轻松的。他们都跟女朋友再见，眼泪一直掉，挥挥手。我没有女朋友，就跟基隆中正公园那尊观音菩萨说再见，我说菩萨，这要去外岛，要保佑，抱了一尊小的观音菩萨。到东引去，我就供在坑道那个房间里面，房间我们住上下铺，住在坑道里面，我就供在我床头。因为听说那边打坑道死了很多人，我供观音菩萨求菩萨保佑。
所以在军队里面，军阵战争当中，当然生命是非常危险的。所以很多相信观音的人，他念观音菩萨，在这种危险的战争当中，他也能够避免生命的危险，他也能够避免。特别现在这个时代，现在这个时代战争杀人那武器更厉害，现在有核子武器，那是不得了。那个核子武器一爆炸，不但说人、动物，就连空气当中的细菌都杀光光，是非常恐怖。所以现在战争，老和尚在讲经当中常常呼吁，不能打，这个打下去是同归于尽，没有谁胜谁负，大家同归于尽，非常可怕的这个战争。但是我们这个娑婆世界总是有这些灾难，这些灾难也是众生造恶业来的。这个战争就是刀兵劫，经上讲刀兵劫，为什么有刀兵劫？佛在经上给我们讲，还有古大德也给我们讲，「欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声」，就是说我们如果要知道这个世间为什么会有战争，你去听一听屠宰场那些动物被宰杀时候的惨叫声，你就知道这个世间为什么有刀兵劫、为什么有战争，就知道这个原因了。
我们这个娑婆世界一般的世间人、没有学佛的人，知道这个杀人是有罪的，不管哪一个国家，法律都有明文规定，你杀人就有罪的，杀人偿命。但是杀动物一般都认为是应该的，这些动物本来就应用给人吃的，我们杀牠来吃是应该的，不知道这个当中都有因果的。这动物被人宰杀来吃，也是过去世牠杀别人吃，这一生换牠被杀。所以佛在《楞严经》给我们讲，「人死为羊，羊死为人」，他举出一个例子，说这个人死了之后会投胎去做羊。人为什么死了投胎到畜生道去做羊？因为恶业造多了，比如说杀生的业造多了，举出羊这个例子。因为古印度跟现在西藏、蒙古、新疆、山东，吃羊肉很多，我们台湾也不少，像高雄冈山整条街都卖羊肉炉。古印度他们那个地区吃牛、吃羊的也很多，像现在西藏一样。
所以佛就举出一个例子，人死为羊，羊死为人。你人这个恶业造多了，死了会投胎去做羊；那只羊的罪业受满，他也可以到人间再来做人。人死为羊，羊死为人，就是告诉我们，这人吃羊肉，那是吃来吃去的，这次我们吃牠，下次换牠吃我们，这个轮回互相吃、互相杀，吃牠半斤还牠八两，这是讲这个因果。另外在我们人世间，就是战争，战争就是冤冤相报，互相报复，这个人世间的战争都是杀生吃肉来的，这个因果是这么来的。所以古大德才给我们讲，欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。你要知道这个世间为什么有战争，你去听一听屠宰场那些动物被宰杀那个时候发出来的惨叫声。动物牠也不是心甘情愿被杀的，牠还是有怨气，因缘到了他就很自然会去报复，所以这个世间就有战争。
这个杀生多的地方就有战争，还有一些天然灾害。我上个月到日本去做三时系念，有个叶居士，她说二Ｏ一一年日本三一一的大海啸，整个村庄被海啸卷走了，她说那村庄就是杀鲸鱼的，整个村庄都不见，这跟杀业有关系，杀生。所以杀生多的国家地区，它那天然灾害、战争也就比较多。在中国，就是在全世界的历史来看，内战是最多的，内战就是国内自己战争，是最多的。你不要讲古时候，历朝改朝换代都要流血，都要战争。就最近民国成立，满清推翻了，军阀割据，老总统北伐战争，战争就要死人。军阀平定了，接着又是日本侵华，又是八年抗战，八年抗战刚结束，没有几年国共内战，你看民国今天是一Ｏ二年国庆节，似乎没有太平过。所以战争为什么这么多？我们看看中国人他吃的、杀生的，我去世界各地看一下，的确中国杀业比较重，非常重，什么都吃。
所以有一次我到福建去，去泉州，那个时候是新加坡有个白居士，姓白的，他在那边投资一个公司，请我去看，那个大概十几年前。然后他就跟我讲，他说悟道法师，我们做生意实在很没办法的，我们要请一些官员去吃饭，到餐厅去都要吃荤的，而且要吃活的。他说你知道吗？那餐厅好像动物园一样，什么都有，天上飞的，地上爬的，飞禽走兽，水族类的，什么都有，应有尽有。他说我们实在是没办法，应酬做生意，他跟我讲得很无奈。中国人杀生什么都吃，天上只有不吃飞机，地上爬的不吃火车，水上游的不吃轮船，那其他都可以吃，杀业造得很重，所以战争就多，也比其他国家地区要多。其次就是日本、韩国、越南、柬埔寨这些地区，亚洲这方面造的杀业好像比欧美要重。那些洋人他们也杀生，但没有中国人那么重，吃得那么复杂、那么多。你看洋人鸡头、鸡脚他不吃的，就吃中间那一块；鱼也是一样，头不要，尾巴不要。吃猪肉也是吃中间那一块，洋人没有吃猪脚的，猪头皮那更没吃的。他们没吃，但是杀生是一样的，你只有吃中间那一块，你还是要杀一条生命，那是一样的，那有吃跟没吃是一样的道理。只是说他们吃的就是比较没吃那么多，但是也比较浪费。
澳洲净宗学会邱清松总干事，我一九九五年第一次跟我们老和尚、韩馆长去澳洲，去那边他们成立澳洲净宗学会，借陈太太她们的一个房子。我们就住在洪居士的家里，一栋房子，邱居士他们离洪居士他们家没有多远，每天早餐都是他煮，送过来给我吃。第二次我一个人去，去教他们法器，去住了二十六天。邱居士就跟我讲，悟道法师，他还没有吃素，他每次就跟我讲，台湾这个吃的很便宜，澳洲吃的一碗面台币两百块，没什么。他说回来到基隆，他太太是基隆人，到基隆庙口那个肉羹又大碗又便宜，带他儿子回来吃。他跟我讲，他说吃完了之后回去再忏悔，他也坦白跟我讲，悟道法师，我吃了回去澳洲再忏悔。他跟我讲，他们早期台湾移民到澳洲，他说悟道法师，我们来这里吃砂锅鱼头都不用钱。我说怎么那么好？他说那洋人不会吃，那个鱼头不要、尾巴不要，都丢垃圾桶，他们就去捡，他说你们这个不要吗？他说不要，他就带回去。所以他们早年移民去的吃砂锅鱼头都免费的，我们台湾都要买的，他吃免费的。后来他跟我讲，最近这几年，他说洋人被我们台湾人教会了，现在鱼头要算钱。所以我们到澳洲去、到美国去、到欧洲去，去看他们那个餐厅，他们吃的都中间那一块，那个洋人都吃中间那一块。所以他们杀生吃得比较少，比较有限，不像中国人吃的什么都吃，什么蚂蚁蟑螂都吃。
有一次我到上海，康国泰居士，康居士是我们台湾移民到美国达拉斯，现在他又到上海去买房子，在上海做生意。我几次去上海他都请吃饭，去请东北开的北方那个口味。有一次去吃，我就看到一罐黑黑的不晓得什么，我说那是什么？他说蚂蚁酒，那一罐都是蚂蚁泡的酒。我说这蚂蚁酒怎么吃？他说吃风湿很有效的。说日本人，在北京有个杜居士，他以前就是跟日本人做这种蚂蚁的生意，就是蚂蚁卖到日本，日本就是去做风湿药。他跟我讲很好赚，他只要拉个线，他就很多钱可以赚了。后来他到山东去参加三时系念，跟他太太，庄严就跟他讲，知道他在卖蚂蚁，她说你的脸都快像蚂蚁，蚂蚁会给你讨债的。他吓得后来不敢做了。也不容易，因为他这个很好赚，他也不用出什么本钱，只要他转一手，透过他跟日本人，因为他在日本留学的，跟他签个约，他就有钱拿了。后来去参加三时系念，庄严跟他讲了，吓得不敢再做蚂蚁的生意。现在改行去教《弟子规》，好像去一个什么店教《弟子规》。上个月到福州做法会，他们夫妻还有来参加，也难得他相信因果，也难得。
这个世间如果要永远不要有战争，古大德又讲了一句话，「除非众生不吃肉」，众生不要吃肉，不杀生，你不造这个因就不会有那个果报了。所以这些因果我们都要明了，我们求菩萨加持，也要明了这个因果。过去造的我们不知道，过去造的也就没办法，现在学了佛，知道这个因果我们就要避免。避免过去世我们所造的业障，可以求菩萨来加持，来消灾免难，这样就比较合理。如果继续造这个业，当然消灾也有，但是又造新业，又有新的业，这就不是究竟之道，不是根本解决的办法。根本解决的办法就是要把这个恶因断掉，求佛力加持，这些不好的果报也就可以避免。这是第四个，我们诵大悲心咒，『不为军阵相杀死』。我们再看第五：
【五者。不为豺狼恶兽残害死。】
这是被凶猛的野兽所伤害而死的。『豺狼恶兽』，这是凶猛的野兽，虎、狼、狮子，这是会伤人的。在古时候非常多，这到山上郊外有虎、狼出没的地方，行人经过往往都会被咬死。所以以前的人他出门先念观音菩萨，念观音菩萨，观音菩萨会加持，就可以避开这些「豺狼恶兽」来残害，可以避免。
【六者。不为毒蛇蚖蝎所中死。】
这是被『毒蛇』咬死的，『蚖蝎所中』而死。这个毒蛇在台湾就很多，在山上就很多。这些有毒的爬虫类的，在台湾、在东南亚这一带都很多。所以在我们双溪道场也有，传师他以前当消防队的，他会抓蛇。还有他在古晋报恩念佛堂，也是有大蟒蛇很大，躲在道场厨房上面，大家吓得不敢去，叫传师去，他是专业的。我们在山区里面要多念观音，也可以避免被这些「毒蛇蚖蝎」所伤害，多念观音。念观音就有感应，此地是劝我们念大悲咒。下面第七：
【七者。不为水火焚漂死。】
这个水灾、火灾，被烧，被水溺死，我们平常在新闻报导常常看到，一个火灾来被烧死了。所以大悲咒有一个预防火灾的，就是说你房子念大悲咒，就像洒净这样念大悲咒，可以预防火灾。水灾，这些都有神在主持这些事情，水有水神、火有火神。你看我们附近延吉街，有一天我去散步看到一间火神庙，这火神的名字叫祝融。以前我看古书记载公案，被火烧了说被祝融，什么叫祝融不知道，原来是火神的名字。那天我去散步看到那一间火神庙，进去看看，它墙壁有写祝融，祝融就是火神。像这本《观音本迹感应录》，我刚才给它翻了一翻，救水灾、救火灾的自古以来公案非常多。这本故事非常多，古代的，还有现代的，现在我们有印一本《观音感应录》，是现代的，这大部分是古代的，印光祖师提倡印的。看这些，以前我也常常喜欢看，为什么？看这些公案会让我们更增加信心。
特别是看现代的，看现代人的，现代人有名有姓，有的人都还在，他念观音有感应，我们就比较有信心，他现在人。我们看现代人这种《感应录》，再看看古代的这种感应，那我们就会生起信心。因为看到现代人有这样的事情，有这样的感应，就说明古时候这些记录那都是真的，现代有，古代一定有。现在有人被火烧死，那古时候也有，不是现在人才有人被火烧死，古时候都没有，不是这样；现在的人被水溺死，古时候也有。
这个火灾，以前我住在图书馆，遇到一次比较大的火灾、一次比较小的，小的很快那个火被扑灭了，一点点，有一次大的。因为那个图书馆，那种民生大楼，说来也是很多曲折。当时我们听老和尚讲经，那个时候老和尚还不叫老和尚，那时候还年轻，jingkong法师讲经，都是借地方，没有固定场所。所以我十九岁听师父讲经，在台北市龙江路莲友念佛团，以前没有什么房子，四十几年前，那边没有什么房子，感觉莲友念佛团很大间。现在路过去看，怎么变那么小？现在房子多了，盖得比较大。韩馆长常常借，这个地方人家借了一段时间，他人家有办活动办什么人家就不借了，不借再去借。所以我那个时候也常常跑了很多地方。连第一百货公司董事长的办公室，晚上都借来讲经。现在好像第一百货公司没有了，以前在西门町那边有个第一百货公司。还有连国栋他们那个补习班，在台北车站天成饭店隔壁，他们补习班晚上学生没上课，然后就借那个教室给师父讲《华严经》。还有志莲精舍、李月碧讲堂，就是在台北车站那里，以前瑞芳煤矿业李建兴他们的房子。我记得就是跟着跑来跑去。
后来跑到我当兵退伍回来，那个时候有一次借中国佛教会，就是善导寺，讲《仁王护国经》，那个时候蒋经国刚上任当总统，同修大家就启讲《仁王护国经》。馆长借中国佛教会讲堂，也有租金给它，那经讲了一半，它要回去了。馆长很生气，那我们同修大家也觉得说好像不太讲理，人家给你租了，租金也给你，经都还没讲完，你要做法会就要收回去，不太合理。但是他说什么都不肯再借，就是要收回去。后来我们同修大家商量，这不是办法，一天到晚跑来跑去，我们喜欢听经也是很不方便。后来大家就筹钱，跟馆长讲，然后馆长她一些私房钱，师父人家供养他一些私房钱，大家全部拿出来，我们大家凑来凑去的，跟我弟弟，大家，还有一些同修，去买了景美五楼一间房子，只有买一间，后来增加到二间、三间。当时买的房子，那个房子是民生大楼，民生大楼原来是市政府跟民间合资的，就是一楼、二楼是商场，三楼以上是住家。
然后市政府跟民间合作，那个时候是李登辉当市长的时代，亏本，亏本了市政府就抽回去，就丢给民间，民间建商就倒了。后来第二家去接也倒，第三家去接又倒，老板因为票据法被抓去关。关了，我们的钱都付了，但是也没有使用执照，没有水、没有电，不能住人，那个大楼盖起来空空的。后来六楼有个荣工处、还有台电他们租了那个地方，就是六楼荣工处跟台电它们有电，我们这些买的住户就统统没电。馆长就去跟他们商量，就是接它们的电，就是比较贵，接那个临时电比较贵，临时的水电都比较贵，比一般贵好几倍。后来没办法，那些买的住户，贵就贵了，买了房子不能住，反正大家就忍耐一点，就从三楼以上，我们图书馆就搬进去了，后来陆陆续续买的那些住户大家也陆陆续续都搬进去住了，就是水电费比一般人要贵好几倍。
一楼、二楼都是空的，因为那个市场也做不起来，空的，空的平常都是阴森森的，晚上也没有电。所以有一些同修来图书馆听经，我们图书馆在五楼，到五楼，他说这五楼怎么又有电灯，又有佛堂，在一楼、二楼阴森森，好像地狱一样，到五楼来感觉就不一样，又有法师讲经。以前他们要经过一楼，有些喝酒的都在那边。有一年有个喝酒的，就是跌在旁边水沟淹死了，我们还去给他做超度。所以有一些同修来听经，悟道法师，我们要来五楼听老和尚讲经，要经过一段阴森森很恐怖的。经过一楼才能上到五楼，那边很多喝酒的人在一起。喝酒他抽烟，有一次，就是那边有堆一些布，乱七八糟东西，大概是那喝酒醉了，抽烟那个烟蒂乱丢，结果就把那一些杂物就烧起来。
那烧起来，那个时候烟一直呛呛到五楼。三更半夜大家都在睡觉，我好像在睡梦当中，听到有人来给我们敲铁门，说失火了。后来我起来，整个都看不见了，浓烟密布，我就赶快叫这些住众，那个时候悟戒、悟梵她们还没有出家，还在家，住在图书馆，我赶快叫她们起来，我说失火了。看都看不见，那时候只有念观音菩萨，都看不见，不晓得往哪边走。后来我很自然的选择左边这边走，怎么愈走烟愈少？有这么一次的一个经验。所以我们平常多念观音，遇到水灾、火灾也都能够避免这些灾难。就是我们没有事情的时候也多念，或者念大悲咒，多念，必定能得菩萨的一个加持。特别是遇到水火这个灾难，要赶快念观音菩萨，大悲咒可能是平常念，因为比较长。如果你碰到这种紧急的，愈短愈好，念观音菩萨就可以，那个时候念大悲咒，忘记了，念观音菩萨那马上会有感应。
【八者。不为毒药所中死。】
『八者』就第八，『毒药』，古时候的毒药是砒霜，那是被害，被人下毒，吃到「毒药」死了。古时候毒药也是比较少，很少。但现在我们在这个时代，过去李炳南老居士讲，就像《无量寿经》讲的，我们现代人是「饮苦食毒」，李老居士讲我们现代人是三餐服毒，三餐都在吃毒药。为什么？现在的饮食都有化学的药物，你看就吃一个米它都有农药，菜也有农药，肥料也是化学的，不是天然的，化学肥料，那些都有毒。加上现在罐头有防腐剂，我们现在吃泡面，泡面也是有防腐剂，那个化学的药品都有毒，是方便，但是吃了我们身体就中毒。所以现在的病非常多。现在什么行业生意最好？医院，医院生意最好，愈开愈多，愈开愈大间，为什么？中毒的人多了，三餐服毒。这没有道德的农民，农药时间还没到他就摘了去卖，自己吃的他不洒这个药。所以老和尚在讲经当中讲，现代人真的是谋财害命，要赚人家的钱又要人家的命，这就是不好，造这个业果报也不好。
毒药，如果你有大悲心，大悲心它能解毒，如果你有大悲心就有免疫力，在这个时代吃了这些不好的东西，你也能够排除，排毒，关键这个心非常重要。所以现在人他不知道从心去调，只在吃的方面去调，吃有机的，这是从食物上去调。最重要调心。当然食物你要挑选比较健康的，有机的，当然我们是选择，但是现在有机的菜也是有限。有一次我到台中江老师那边吃饭，江老师的夫人，江师母，她都会亲自在她家煮几道菜，那真的是外面餐厅吃不到，那种家常菜，你不会想到餐厅去吃的。有一次她跟我讲，她说原来她们也是跟人家买有机菜，她说有一次她去那一家买有机菜的老板，她在市场碰到，他去一般菜摊子给人家拿一些菜。她想他大概有机菜卖光了，就去拿一般的菜当作有机菜来卖。从那个时候开始，她就不再去买有机菜，她说到底买的是不是真的有机的她都有怀疑。现在有一些排毒餐，现在这些也很多，现在这种健康饮食的意识抬头了，大家就比较重视，这也是好事。最好我们多念大悲咒，多念咒语，多念观音菩萨，培养我们的大悲心，我们就不会被这些毒药所中而死。
【九者。不为蛊毒害死。】
这个放蛊古时候在苗族最多，苗族听说她的先生她都放蛊毒，《太上感应篇》也有。但现在会这种法术的还是有，像湖南那边的苗族的都会放蛊。所以去年我到张家界去旅游，张家界那边的同修就跟我讲，那边那些苗族会放蛊，他说我们最好不要去得罪他。蛊是一种虫，养一种虫，这种虫要施一些法术，这个方面现在还是有，只是现在年轻人可能学的人不多了，还是有。我们再看下面这一条：
【十者。不为狂乱失念死。】
就持大悲咒就不会被『狂乱失念死』，什么叫「狂乱失念」？精神失常、精神病，神经不正常，发疯，这个疯狂而死。「狂乱失念死」，这个也都是有业因果报的。我在不久之前看了一本书，那本书是很久以前我到台南一个庙，那个天公庙，我到庙里面都喜欢看人家那边摆一些结缘书，我都会去翻，到寺院里面我都去翻那些书，看看有一些比较好的书我就把它请个几本。请到一本《劝化业障》这个书，宜兰那边有个好像佛堂，专门给人家问这些事情的，道教的，他会讲到东岳大帝在管生死的生死簿。他讲到有些神经不正常的一些人，有的会好，有的不会好，他说这都是冤亲债主去缠他的身。他讲因果，他不是讲很久，这个鬼神他的神通比较有限。不像菩萨、阿罗汉那个神通，知道几百世、几千世、几万世、无量劫的事情。
这个书我翻翻看看，都是现代人，在台湾有名有姓。然后他就讲，这个过去生他是清朝时代，在大陆哪一个省，他跟他什么关系，他怎么去亏欠他，害死他，种种的。然后这个冤魂他死了之后就到阴曹地府东岳大帝那边，如果被害了他就去告状。告状就像我们阳间到法院去告状，告状如果批准，东岳大帝那边发五种令牌金木水火土。我记得如果拿到木牌，木的令牌，去找那个人，他拿到令牌才可以去找那个人报复。如果东岳大帝那边没有批，他也不可以去找他，拿到这个令牌他就可以去找他报复。如果拿到木令牌的那个可以调解，调解就是可以跟他和解，跟他和解跟他谈条件，谈完了然后他离开，他病就好了；如果拿到火令牌的不能调解，这辈子就好不了。这个书我也去叫人去大陆印一万本，有简体字的，拿去大陆流通，都是现代人。这是道教的说法。
大悲神咒，我们佛门讲有定业不能转，不定业可以转，定业不能转，这一般讲的。但是佛法，印光祖师在《文钞》里面给我们讲，佛法是定业、不定业都能转。关键你不能怀疑，前面讲你有一点怀疑那就有障碍，不能怀疑，不能怀疑那观音菩萨就帮得上忙。所以持大悲神咒，不为狂乱失念死，这个发狂、精神失常了这样而死。我们再看下面：
【十一者。不为山树崖岸坠落死。】
这是从高处，从山上，那个树、那个悬崖掉下来摔死了，这不小心掉下来摔死了，从高处掉下来。这一条就是从高处，比如说你在一个高楼上，不小心掉下来摔死，也是属于这一条。包括现在空难的，就从高处摔下来粉身碎骨了，凡是从高处掉下来摔死的。你持大悲咒就不会摔死，这是『不为山树崖岸坠落死』，不会从高处掉下来。所以在《普门品》里面，如果有人从须弥山那么高的地方掉下来，赶快念观音菩萨，那个人就像悬在虚空一样不会摔死。这公案里面也有讲，有人真的从高的地方掉下来，但悬在虚空他会碰到一个树枝什么的，他就没有掉下来摔死，的确有这个感应。要有这种感应必定要不怀疑，特别在急难的时候，我们要提得起念观音菩萨。所以平常我们就要念了，平常没事的时候念，如果遇到一有紧急，我们很自然的心就会念，这个时候就会感应，平常就要念。
【十二者。不为恶人厌魅死。】
『厌魅』就是有符咒那一类的，新加坡，我常常听人家说，他被人放了降头，施了一些符咒，驱使一些鬼神来找他麻烦。有一年我到台东净宗学会，一个警官，是王警官的朋友，他们都是警界的，他是外事警察，就是管外国人进入台湾的。有一次我去那边，他跟我讲，悟道法师，他处理过新加坡一个人来放降头的。我说降头怎么放？就是符咒。这符咒现在还有，现在我看第四台，还有一些在教人家比较不是正规的符咒。以前小时候常常听我父亲讲，我父亲讲，他们说在以前那个深山。大家有没有去过双溪？还有很多人没去过，有机会可以去看看。
以前我父亲，我父亲是松山的人，松山洲美的人，洲美村，我母亲是汐止人。听我父亲讲，以前他跟我祖母都在山上种茶，他们种茶的地区就是现在坪林、平溪，现在放天灯的平溪。以前的交通，就是现在还有小火车，以前对外的交通就是那一条，其他的汽车就走不上去。如果你不坐小火车，小火车也是很久才有一班，平常他们出来台北市都要走路。所以我父亲跟我讲，他年轻的时候，跟我祖母都是在山上种茶，遇到炒茶三天三夜不能睡觉，要看那个火，很辛苦。种了茶，然后挑了茶叶到台北市大稻埕，现在迪化街这个地方，换东西。他说挑下来，挑茶叶下来，换一些米、换一些菜，换一些东西，这样来回走路一天，一天也是很快。现在你从平溪走到台北市，现在路比较好，我们走大概也要半天多。那以前的人脚力好，要挑东西，爬的都是山路。
他跟我讲，以前学符的人很多，学符咒，符咒他给我讲了一个公案。以前我小时候都很喜欢听大人讲故事，大人在那边喝酒讲故事，我就在旁边洗耳恭听，听了不少故事。我父亲就讲，他说有一个人他到一个人家里，雨伞忘记拿了，以前买一支雨伞好像就花不少钱。那雨伞掉了他心里很不甘心，然后回去向他要。那个人家说没有，他没看到。他心里就很不相信，明明我就是掉在你家里，给我拿走了，还说不知道。他回去之后他就祭火烧符，我父亲讲火烧符，祭火烧符就是说当然咒语一念，那个符一放，他那把雨伞就着火了，就着起来了，就烧起来了。
又听我父亲讲，日本军人刚刚来占领台湾，很多台湾人，因为清朝割让台湾给日本，很多人他也很难接受，用武力来侵占。所以从澳底登陆，有一些会符咒的人，就祭符要去伤害这日本兵。那日本兵，听说那些日本兵感觉头晕晕的，起来又走了，没怎么样。那是他的运气正在走，所以这些鬼神伤害不了。运气如果衰了，开始败了，听我父亲讲，日本兵去一个死一个、去一个死一个，他们在南洋看到，死到最后很惨。我父亲讲，他们都发一支烂菜刀，那个菜刀还不是很好的，烂烂的都生锈的，说你们要拼就跟他拼，不拼就自杀，发一支菜刀。
这是讲厌魅、符咒这一类的。现在还是有。有一些人，我也常常碰到有同修，他怀疑被人家放符怎么样。我说你就念观音，念大悲咒，念一念他那些咒都会失灵了，观音菩萨会化解，你不要怕。有一些人给他讲，他就不相信，他不能接受，不相信，我们也没办法。所以前面给我们讲不可以怀疑，不能怀疑，你怀疑、不相信，那菩萨也帮不上忙。所以我们一定要相信，不要怀疑。下面：
【十三者。不为邪神恶鬼得便死。】
被『邪神恶鬼』来缠身而死的。现在我还听说，现在还有人养什么小鬼，不晓得大家有没有听说过？养一个小鬼，那个最好我们也不要去接触。如果有一些亲属朋友被这些「邪神恶鬼」所侵害，劝他念大悲咒、念观音，可以化解。多念观音菩萨，这个邪神恶鬼他就退了，自然就退了。多念观音菩萨，我觉得念观音菩萨是最方便的，如果你有空，加持大悲咒当然是更好。我们再看下面：
【十四者。不为恶病缠身死。】
『恶病』，像现在的癌症、什么红斑狼疮，种种不好的病缠身而死。为什么恶病缠身？这也是果报。什么果报？杀业，杀生。杀生的果报，第一个是战争，共业是战争，如果个人别业就是得恶病。因为这个病，重病、恶病、传染病，恶病就像癌症这一类的，叫恶病，很凶恶的，传染病、瘟疫也是恶病，还有得重症，不治之症，都属于恶病，得到恶病缠身而死。我们看到很多学佛人还是一样，还是一样「恶病缠身死」，这是业报。念大悲咒是不是可以避免？的确可以避免，不能怀疑。如果有怀疑，到底有没有效？是真的吗？疑问一大堆，这就没有感应，不能怀疑。有很多人，你看喝大悲水，的确那个病治好了。现在是三义，以前是铜锣，最早是苑里，那个九华山，它那个水就是可以治疑难杂症。所以很多人去。它那边真有感应，因为它那个道场不给人家拿钱，你只要去买一个桶，然后你自己去装。煮面给你吃是免费的，那都不收钱，真正修行道场。所以之前我到铜锣去，看到另外一家，他大概看到这边游览车那么多，他也弄一家，没人去。那的确有感应，所以以前有很多人去，就是能治疑难杂症。
我们如果身体有病，念观音，纵然我们还没有达到经上讲的标准，还是有感应。所以印光祖师给我们讲，如果你病痛，痛得受不了，痛得受不了就念观音，它会减轻。这我自己有经验，我有经验，因为我常常生病，因为过去杀生也不少，肉吃得不少。我出家前一天还在吃肉，你就知道我这个杀业重不重！所以常常生病。如果没有出家吃素，大概已经不在人间，现在不晓得去哪里了。的确有感应，一点不假。所以有病，多念观音，会减轻，起码会减轻。如果你更诚心，就病可以排除。我这个经验谈给大家讲，这个要讲是讲我自己本身的经验，大家可能信心会更有，因为我现在人还在这里。不是古时候人都不在，那不晓得是不是真的。可以讲很多经验，明天晚上再来分享，现在剩下两分钟。下面这一段我再把它念一念，我们明天再详细来讲。
【十五者。不为非分自害死。】
什么叫『为非分自害死』？自杀的，自杀就是「非分自害」。就是他不是寿终，他自己自杀的。那现在这个时代，古时候、现代都有自杀的，这个事情也很多，这些都是有因果，这因缘果报你必须要明了。好，这十五种恶死，我觉得我们有时间多跟大家提供一些数据，也是有需要的，让我们更明了，我们信心就能够增长，特别把我们亲身的经验跟大家分享，这样大家会更有信心。
好，明天晚上我们还要讲一天，后天晚上要到别院去讲《西方确指》，佛七晚上都要讲《西方确指》，香港跟东北的同修启请。明天晚上我们还有一堂课，欢迎大家再来分享。好，我们今天时间到了，我们就学习到此地，祝大家福慧增长，法喜充满。我们来念佛回向。
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