修．蓝不是佛教徒，他是跟檀香山土着学来的，裡面的原理跟佛经上讲的相同。用这个道理来治病，效果非常显着，他治好几千人。最难得的，他跟病人不需要见面，几千里路之外也能把病人治好，有这个本事，完全用念力。念力落实在四句偈，这个四句偈就是他的方法，就是他的祕诀。治病的时候把病人跟自己观想成一体，所以他只需要病人的简单的资料，病人的姓名、出生年月日、现在居住的地点，再就是病历。把病人跟自己观想成一体，他的病就是自己的病，自己用清淨心把自己的病治好，病人的病也就好了，不需要见面。看到非常神奇，非常有效。
治疗的方法，每天三十分钟，就半个小时，要连续做三十天，病就好了，不要医药。四句偈，在半个小时当中念这四句话，第一个，「对不起」，我没有把你照顾好，病在什麽地方，要想着，我的饮食、生活习惯不小心，让你得病了，所以对不起，「请原谅，谢谢你，我爱你」，就这四句话。用中国字十二个字，念半个小时，念是用清淨心念，跟我们念佛一样，不怀疑、不夹杂、不间断，念半个小时。每天做半个小时，三十天之后，自己病没有了，对方的病就好了。用自己的念力，用自己真诚的爱心，感应不可思议。生病的人在远方，居然一个月之后，他病就没有了，不用吃药，不用打针，自然病就好了。
我们看到来佛寺这几位真正念佛人他们的事蹟，有一段类似这个事情。海贤法师没有出家之前，他二十岁出家的，十八岁那年，他的腿害了个毒疮，母亲给他找医生、给他求药，都治不好。他虽然年纪小，他明白了，这个病是冤业病。古人所谓妙药难医冤孽症，所以他就放下医疗，跟他妈妈讲，不要找医生，不要再为他找药。听说观世音菩萨大慈大悲救苦救难，他放下万缘，一心专念观世音菩萨，念了一个多月，这个病自然好了。我看到这一段，想到修．蓝博士，念力，一心专念南无观世音菩萨，病就治好了。有许多人生了重病念观音菩萨，为什麽治不好？他的念心不真诚，不专一，不诚、不敬，希望侥倖，这个不可能。你说是观音菩萨给你治好的，对，没错，你用他的方法，实际上是你自己的清淨心，自己真诚恭敬没有杂念，这样才好的。有理、有事，理事都搞明白，你就一点都不怀疑；真正相信，可以远离一切医疗，自己得什麽样的病都行，都能治好。
佛在大乘经上常说，这一句阿弥陀佛是「阿伽陀药」，这个意思就是告诉我们，念阿弥陀佛什麽病都能治。观世音菩萨能治的，难道阿弥陀佛不能治吗？阿弥陀佛既然能治，为什麽释迦牟尼佛在本经教我们，遇到急难恐怖，一心专念观世音菩萨，菩萨会帮助我们化解，为什麽？因为中国这个地区，信观世音菩萨的人多，他有这个习惯。世尊恆顺众生，随喜功德，你就老实念观音菩萨，不必改。于是我们就知道，你常念阿弥陀佛，就不必改念观音，一直阿弥陀佛念下去，决定有灵验，会产生效果。总在信心坚定不移，就产生不思议的效果。
来佛寺的三老，一定要把海贤老和尚的母亲算进去，三老，海庆、贤公的妈妈跟他自己，三个人。都是一句佛号，不夹杂任何一个法门，他们才是真正的、标准的一门深入，长时薰修。海贤老和尚九十二年，他二十岁出家，师父教他一句南无阿弥陀佛，嘱咐他一直念下去，他听话、他真干，九十二年没有中断。念佛不碍事，他的事就是农耕，在乡下开荒，土地都有主，荒地没有主人，开荒。开出来之后，种粮食、种蔬菜、种水果，自给自足，吃的东西不求人。自己有体力，身体好，年轻，又非常勤劳，一生当中开发的荒地一百多亩。小庙裡头只住四个人，他的农作物的收穫非常丰富，四个人吃不完，多馀的太多了。布施给农村裡头贫苦的人家，送粮食给他们、送蔬菜给他们，照顾成千上万的人。这是功德，为什麽？布施不求回报，这就是功德，布施要求回报就变成福德，不求回报。
这是我们应该向老和尚学的，老和尚给我们做出，末法在现前这个时代，修行最好的榜样，不求名、不求利，什麽都不求。住在乡间这不起眼的小庙，没人住的，他在这裡安身，在这个地方念佛，一句佛号念到底，日夜不间断，工作不妨碍念佛。我们有理由相信，像这样的根性、这样的善根，取得西方极乐世界，三年足够了。谛闲老和尚的徒弟锅漏匠，念佛三年站着往生，海贤老和尚的母亲坐着往生，都是自在往生。他母亲八十六岁，往生前包水饺供众，特地把她的女儿、姪女这些很近的亲人统统找来，在一起吃饭，欢欢喜喜。吃完之后，她在椅子上盘腿坐下来，告诉大家我走了，就真走了。表演给大家看！一生念佛，没有学过经教，就是印光法师所说的，真信切愿，老实念佛，求生淨土，佛来接引她。她预知时至，本来住在来佛寺，她也想表演给她的家人，亲近的家人看看，真的，不是假的。走得那麽自在、那麽潇洒，欢欢喜喜的走了。
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