《群书治要３６０》学习分享 蔡礼旭老师主讲 （第七十一集） 2012/7/14 马来西亚中华文化教育中心 档名：55-057-0071
诸位长辈，诸位学长，大家下午好。我们刚刚学习这一句是春秋时候，楚国令尹孙叔敖接受这一位老者的劝告。他以这种谦卑、谨慎、廉洁的态度来做宰相，没有多长的时间整个楚国就大治了。我们可以看到，「国无谏臣，国必亡」，一个国家没有正直劝谏的大臣，没有敢把国家问题指出来的臣子，这国家迟早是要灭亡的。我们複习一下之前在讲「君道」，有说到的，「汤武以谔谔而昌，桀纣以唯唯而亡」，谔谔就是敢于进谏、劝谏的臣子，所以汤王、武王那个时候国家就兴盛。而且更重要的，这些天子他接受劝谏，肯定这些正直的大臣。桀纣接受不了人家劝，甚至劝了都可能没命，那大家只能就是虚应一下而已，都是粉饰太平，问题就愈来愈严重，这是一个国家。
家庭也是一样，《孝经》裡面告诉我们的，「父有争子」，一个父亲有敢劝他的儿子，「则身不陷于不义」。人非圣贤，当父亲的人，他也不一定已经契入圣贤境界，当他面对人生很大的诱惑谁要劝？儿子要劝。不然父亲一步踏错了，他一生清名就没有了。我们曾经遇过真实的例子，他的父亲年纪非常大了，七、八十岁有了，好像要娶二十几岁的女孩子。他儿子阻止他，父亲不高兴打儿子，这个儿子没有任何怨言。过了一段时间，这个父亲比较冷静下来，他感谢他儿子对他的劝告。诸位学长，准备好被人家打没有？「谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨」。现在这个时代，大家伦理道德的基础都不是很足够，面对亲戚朋友，种种违背伦理道德的行为，这不能怪他们，最重要的是我们要立得住脚跟；最重要的，是我们真的有耐性、爱心，去护念他们、去劝谏他们。「士有争友，则身不离于令名」，朋友之间会劝他一世清名才不会化为乌有。好朋友是互相护念他的道德，「君子爱人以德」，成就对方的德行；「小人爱人以姑息」，姑息就养奸，朋友也好、孩子也好，这坏习惯就愈来愈严重。
我们看下一句，一百三十八句，我们一起把它念一遍：
【生而贵者骄。生而富者奢。故富贵不以明道自鉴。而能无为非者寡矣。】
我们常看这些经句，感受到的这古人通达人性。从这一句看，生下来就显贵的人，他就是在人之上的人，很容易就骄纵、骄傲。尤其一些当大官的人，假如没有谨慎这一点，然后先培养好孩子正确的做人态度，就很难是不染着的。我的大哥他是警官，他们当时候，都曾经去服务这些台湾的大官，保护他们。这些官员的孩子要出门，都会跟他们照面，就发现有些官员的孩子很凶，出去那个铁门开的时候，官员的孩子觉得太慢，就骂人了，就很凶、很骄慢：慢吞吞的干什麽？其实这些都是警官，也是公务员，到你们家来帮你们维护安全、保护你，你这样给人家骂，哪有不损德的、哪有不折福的？所以他的孩子只要这样骂人，这个官很快就下来了，很准。然后看到几位很好的官，他的孩子一出来很温和，客客气气的：您幸苦了，谢谢、谢谢。这种官愈做愈大，愈做愈好，老天有眼，明察秋毫。其实我们现在人的心都太粗了，都不知道种瓜得瓜，种豆得豆；种善因得善果，种恶因得恶报。这样的真相，在我们的眼前一幕一幕都在上演。
我在海南，认识的海南省监狱系统那些领导者，他们谈起话来，真的我们有时候听了都流眼泪。一个监狱系统的一把手张发厅长，他在那监狱系统是一把手，在谈那些服刑人员，就像自己的亲人一样：他们出去了又进来，这是我的过失，要怎麽帮助他们？我们曾经几个来听课的朋友，以前是在监狱裡出来的，看到张厅长，当然他现在已经当很大的官，不是厅长，比这个还大，我也叫不清楚。他看到曾经在监狱裡的服刑人员，你看他那种热情，就好像看到自己的亲人一样的亲切。所以难怪传统文化能够在海口这样发扬光大，利益这麽多人。他们戒毒，辅助服刑人员把毒瘾戒掉的比例，那是全世界Number one的高。用孝道、用儒道释三教教育这些服刑人员，这些经验慢慢再把它传播开来会影响全世界。所以一个正人君子，真的可以给社会、国家很大的影响，你说一个监狱的官员，可以影响全国的监狱系统，可以影响世界的监狱系统。九月份我要回台湾一趟，就是我们整个监狱系统的领导聚会，要上两天的课。我为什麽会被邀约？我是沾了张发厅长他的光，海南监狱听说这蔡某某，以前在海南那裡做过这些事，我是凭他的福气，沾他们的光，去参与这两天的课程，真的影响到台湾了。所以真是「修身、齐家、治国、平天下」，这每个人真正尽了自己的本分，都做得到的。
《格言联璧》当中，有一个单元就是讲「齐家」，其中有一句讲，「安详恭敬是教小儿第一法」，教小孩子最重要的规矩在哪裡，「公正严明是做家长第一法」。这个话当中我们想一下，安详，就是他一切言动不要着急，要教孩子稳重，不着急稳重，他的心是定的，定才会开慧。浮浮躁躁做事漏洞百出，所谓心浮气躁，一事无成，所以从小要教定、教稳重。一言一动着急了，要提醒，包含讲话很喘、很急：来，话慢慢讲。孩子要养成一个好的习惯，父母要很有耐性，他不对了，你要一次一次提醒他，然后陪伴他做对的。诸位学长，您的孩子讲话快不快？快。原因在哪裡？我们也不慢。自己有这个问题，要察觉孩子的问题就不容易，自己都不觉得是问题，怎麽可能会察觉得到孩子？所以「欲爱人者先自爱，欲助人者先自助」，教育还得在自己的身教当中下功夫。看到这一句，从现在开始，Right now，一举一动都要安详，Post要摆好，不能粗鲁、不能急躁，安详恭敬。孩子对人对事对物随时要恭敬。他假如对成年人讲话很无礼，要马上制止他，习惯成自然。一个人对长辈不恭敬，他这一生坦白讲废了，为什麽？他每天在折福。再来，一个不恭敬的人他怎麽会有贵人？再来，他不恭敬了去团队，一定以下犯上。
《了凡四训》讲，「春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也」。我念这一段，你们怎麽无辜的看着我？《了凡四训》要读三百遍，这老人家交代的，我们上了年纪不要硬背，可以多读就熟。而且你假如读历史，或者在你身边发生的事情，你再印证这句话特别容易记住，因为你理解它又印象深刻。看到一个军队走过去，我们上一节课讲的，这在《国语》裡面记载，秦国的军队经过天子的皇城，那个军队很傲慢都对天子无礼，旁边的大臣就讲了：这个出去一定遭殃的。为什麽？轻率傲慢，骄兵必败，就看这一个动作，回来真的被晋国打得落花流水，三个大将全部被抓去了。在《大学》裡面，有一个「秦氏曰」，那就是秦穆公打了这个大败仗，昭告天下自己的罪过，讲了这一段话。因为他不听大臣的劝告，所以感叹自己的错误。
孔子也都有这些智慧，他看一个小孩，两户人家可能有一些邀请，请对方来做客，请乡裡面的孩子帮忙传一些话，这个孩子做什麽事也挺积极的。就有人问孔子，这个孩子是不是很好学？很想求学问？孔子说不是，虽然他好像很积极要做一些事，可是我看他，大人还没坐他会坐下去，跟大人一起走路他跟大人平行走，他没有走在后面，他不是想求学问的，他是很想赶快当大人那种人。我听到这句话好像讲我，以前都是快快长大、快快长大，好像长大了可以做很多事。所以，您看孔子他看这些人的动作，就看到他的心态。这个心态假如养成了这个态度，好的，一生就因为这个态度有大福报；不好的，就被这个坏的习惯可能耽搁一生。多少人就是因为傲慢，最后被领导、被国君给判死了都有。
所以这个恭敬的人，他就不会放肆，《了凡四训》有一段话，叫「敬重尊长」，这一段话当父母的人一定要教，就是恭敬是第一法。「敬重尊长，与凡年高」，年龄比较长；「位高」，位置比较高，主管；「德高」，德行比较好；「识高」，见识比较广博的，都要恭敬。而且小孩子从小就是侍奉爷爷奶奶、侍奉父母、侍奉长者，「深爱婉容，柔声下气」，对长辈讲话，都很柔和、很恭敬养成习惯，「习以成性」，他那种恭敬和气，千祥云集，他怎麽可能会没有福报！心平气和伺候人，应对事情。所以格言裡面讲，「心平气和，千祥云集；心浮气躁，一事无成」。现在我们看孩子还伺不伺候爷爷奶奶、伺不伺候父母？还是变成爷爷奶奶伺候他、父母伺候他？这不能颠倒，他这个时候不养成一种爱护长辈、伺候长辈、恭敬长辈的态度，以后就不好养成。但这点我们要反问自己，为什麽？教育的教字左边那两个叉，下面一个小孩，上行下效，父母画第一个叉，小孩跟着模彷。请问我们安详吗？请问我们恭敬吗？
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