二零一四淨土大经科注 （第三四二集） 2016/6/2 台湾台南极乐寺 档名：02-041-0342
《二Ｏ一四淨土大经科注 （第四回）》第三四二集经文
第八一五页 第1 菩萨则二无我皆悟 至 第八一七页 第2 释尊转述已毕
菩萨则二无我皆悟。「空」者，与无我同义。《大乘义章一》曰：「空与无我，眼目之异。」盖眼与目虽是二名，实为一义。「空」与「无我」，亦复如是。下云「专求淨佛土，必成如是刹」。《会疏》曰：「专求者，是誓愿义。如四十八愿。如是刹，指极乐，劝希求也。」《淨影疏》谓此一偈是：「举彼智愿，记必得土。通达法性一切空无，是举智也。前觉一切如梦幻等（指「觉了一切法，犹如梦幻响」。）是世谛智。此通（达诸）法性，一切空无（我），是真谛智。专求淨土，是举愿也。必成是刹，记得土也。」盖谓由于智愿，受记得淨国土也。又《望西疏》谓：「二智（俗谛真谛二智）虽殊，性空是同。虽知性空，而愿淨土。」又曰：「佛法不着有，不着无，有无（亦有亦无）亦不着，非有非无亦不着，不着亦不着。」要之，不住二边，远离四句，妙契中道，平等一相。《金刚经》曰：「无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。」是故十方正士，深达法空，专求淨土，是即远离四相，修一切善，故「必成如是刹」也。又《会疏》曰：「所以菩萨虽洞达三空，智无所着，而能大悲薰心，发愿淨土。虽淨佛土，而常寂静。是则即一法句（真实智慧无为法身）而二十九种（《往生论》谓极乐共二十九种庄严）。即二十九种而一法句之义也。」疏说精妙。盖一切法无不从此一法界流出，亦莫不还归此一法界。一法界正是一法句。
弥陀晓谕十方正士之慈示，释尊转述已毕。
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第八百一十六页，从第一行看起，第一行上面这一句：
「菩萨则二无我皆悟」，二无我，人无我、法无我，这两桩事情他都明白，都搞清楚，也都放下了。下面念老引用《大乘义章》，「《大乘义章一》曰：空与无我，眼目之异。」空是眼见的，无我也没有离开眼见，所以是眼目之异。空是相，是真相，无我，不再执着有我了。下面说，「盖眼与目虽是二名，实为一义。空与无我，亦复如是」，说空就是无我，说无我就是说空。一个是人，一个是法，人法二者俱不可得，都是属于幻相，没有真实具体这个东西存在，这是很高的智慧，一般人见不到。一般人，指的是多大范围？指的是六道。六道包括二十八层天，这二十八层天裡面有欲界天、有色界天、有无色界天，这些天人比我们人要聪明，虽然聪明，他对这桩事情没有见到真相。
谁见到真相？前面我们说过，阿罗汉见到真相，甚至于小乘四果四向，初果向没有证得，初果证得了。初果须陀洹，他放下五种见惑，身见放下了，不再认为身是我，身不是我，身见放下了。第二种，边见放下了，边是二边，人我是二边，真妄是二边，凡圣是二边，善恶是二边，邪正是二边，这都叫边见。换句话说，二边是对立的，边见没有了就没有对立的了，这个好。为什麽？人世间边见的过失非常严重，就是对立，我跟人对立，善跟恶对立。那为什麽菩萨没有了？菩萨知道凡所有相皆是虚妄，我这个身是虚妄的、假的，别人那个身也是虚妄的、也是假的，跟我没有两样，所以身见放下了，再不执着这个身是我；边见也放下了，世出世间裡面没有对立的。对立从哪来的？对立从误会裡头产生的，没有以为有，从这产生的，所以它不是真的，它是假的。至于见取见、戒取见，这两种是我们中国人所谓的成见，某人成见很深，执着，执着自己认为对的，或者执着自己认为不对的，不外乎这两种，戒从因上讲的，见从果上讲的，都不是真的。最后一种叫邪见，凡是不属于前面四大类的错误的见解、错误的认知都属于邪见。这五种见惑统统放下，没有了，证得初果须陀洹。
前面说过了，初果，六种神通是自性本有的，本自具足的，因为烦恼习气障碍了，它不能现前。现在你能够把这五种见惑放下，知道是错误的，不再有这个执着，你的天眼、天耳就恢复了。虽然恢复得不多，它管用，天耳恢复，就不必靠手机了，现在用手机听电话，天耳恢复，不用了，他距离很远，距离在地球的那一边，说话你能听见，听得清楚。也不必用视频、电视，为什麽？他能看见。我们在台湾，他在美国，他一举一动，他现在在干什麽，看得清清楚楚。谁有这个本事？须陀洹就有这个本事。科学仪器没有必要，不用这个东西，这个东西很累赘，有时候还是看错了。用自性本具的六种神通来看，不会看错，完全见到事实真相。
所以下面说，空与无我，亦复如是，不是真的，应当放下，不要把这个放在心上。那怎麽办？底下说，「专求淨佛土，必成如是刹」。佛在此地劝我们，劝我们万缘放下，世出世间一切法都不要放在心上。心上放什麽？心上放阿弥陀佛，心上放极乐世界，极乐世界阿弥陀佛是真的。就像海贤老和尚所说的，老人常常劝人，念佛求生淨土成佛是真的，是大事，其他的全是假的。他老人家自己表演给我们看，一天到晚一句佛号没丢掉，一句接着一句，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛。口裡头不念，心裡头念，口裡头有中断的时候，心裡面没有中断的时候，大概只有睡觉中断了，醒过来又接上了，这叫功夫，没有把佛号忘掉。他的果报是什麽？必定得生淨土，必定见阿弥陀佛。这是真的，别的都是假的。所以要把念佛放在第一，这是我们这一生当中头等大事。
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