古人从小接受过这个教育，就是中国传统教学的根他有。我今年八十岁了，我在小时候（十岁之前）接受这个教育，就影响一生，这就是谚语上常说的，「少成若天性，习惯成自然」。从小养的这个根它管用，今天社会上什麽样的诱惑，你不会被它动摇，都是靠这个根。有能力辨别善恶、是非、利害，知道自己迴避，懂得怎麽样去应付人、应付事，在环境裡面提升自己、成就自己，这点非常重要。
所以在家同学，你们的根就是《弟子规》，如果学佛，那再加上十善业，你们在世法、佛法肯定有成就，念佛你就有把握往生。如果是出家，你还要加一个《沙弥律仪》，《沙弥律仪》做不到，不是出家人，佛法的事业你没有根。你要知道《弟子规》跟十善业是世间法，你在淨业三福，淨业三福是最高修学指导的原则，总的纲领是在第一条。第一条四句，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这第一条是人天福，淨业三福的人天福。你做到了，你有福，人天福报；你做不到，没福，这个要知道。第二条才是佛法，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，才是佛法。佛法建立在世间法的基础上，没有世间法就没有佛法，这个一定要懂。
所以今天《沙弥律仪》为什麽做不到？不但《沙弥律仪》做不到，十善做不到，什麽原因？根本的根本，《弟子规》没有学。从前，《弟子规》不是教学的科目，《弟子规》是父母做给婴儿看的。所以你要晓得，一个人接受教育，从生到死，从来没有中断的，他都在学习。小孩生下来三、四天，眼睛张开他就会看，耳朵他就会听，虽然他不会走路，不会说话，他已经在学习了。所以，父母做出来的，在家庭生活，起心动念，言语造作，就是《弟子规》。他从生下来他就看，他就听，他就在学习，所以学习到三、四岁他就很懂事了。中国古人常讲「三岁看八十」，三岁的小孩你就能看到他一生。他有福，有智慧，他这一生很顺利，还是一生坎坷，你从小就能看出来。
所以从前（这就是家庭教育的重要），父母负起这个责任。夫妇有别，夫妻两个人建立这个家庭，家庭两桩大事情，一个就是家庭生活，在从前父亲要出去谋生，维持家庭的生活，太太在家裡教育下一代，所以两个不同的任务。这两个不同任务，你要说哪个任务最大？太太负的任务最大，绝对超过先生。因为你家裡能不能兴旺，要靠底下一代的教育，所以教育这桩事情比生活要重要。现在没有人懂这个道理，做太太的要争取人权，要跟先生一样到社会上去工作，夫妻两个工作，小孩不教了。不错，你们做得不错，你的后代完了，你没有后代了。中国人讲「无后为大」，你的后代，后代不是说你没有儿女，你有儿女，你的儿女都不成器，你的儿女都没有受到好的教育。所以从前做母亲的，没有别的，就是百分之百在家庭、在儿女面前落实《弟子规》，让他从小耳濡目染，从小自自然然学会，变成他的天性，这个重要。
中国这个民族，五千年屹立在世界而没有被淘汰掉，原因就在此地。今天看整个世界动乱的根源，也是大家把这桩大事情忘掉了，疏忽了。难得汤恩比博士他有这个认知，他是搞历史，但是跟一般史学家的方向、目标不一样。他是搞世界文化史，发现这个问题，他说这个东西能够带给社会的安定和平，能够化解一切冲突。你看《弟子规》裡头，「凡是人，皆须爱」，你只要爱人，冲突就化解。你不要跟人对立，能够化解，冲突才能够消失，才能够带来安定和平。真的，只有中国学术裡头有这种思想，有这个智慧，有这种经验，有方法、有效果；用现在的话说，这是经过科学的证明，它不是一个理想，不是一个推测，它是实际通过测验的，千百年来有这麽好的效果。
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