这三种书，从形式上来看，都是讲「因果报应」，但是你要晓得，这是真正的事实，这是宇宙人生的真谛，决定不能够忽视，决定不能说它是迷信。我们对于其中甚深的义趣不了解，随随便便扣上一个「迷信」的帽子，把它捨弃掉，这是我们的错误。
今天这些学生们，为了考试，希望考中，去拜文昌帝君，陈设供养，甚至于准考证都供养在文昌帝君神像的面前，这就能保证考中？这是迷信。如果说是去拜文昌帝君的人、供养文昌帝君的人，个个都考中；不去拜他的，都考不中。这文昌帝君岂不变成贪官了？你们去行贿赂，他就包中；不去贿赂他、不去供养、不去拜他，你的学术成绩再好，也考不中，这岂不是变成一个贪官污吏了？这样的心态，是十足的迷信。
文昌帝君是正神，我们中国古人所讲的：「福德正神」，你把他看作贪官污吏，把他看作邪神，把他看作黑社会的头目，这个罪过就很大很大，你怎麽能得到他的保佑？我们要用什麽样的心态，对这些天地鬼神？要用庄敬来对待他，要用正大光明的心态。我们晓得读书，读书为的是什麽？为的是求智慧、求技能。我们有了智慧，有了技术、能力，就应当为社会大众谋幸福，为国家、为群众贡献出自己的心力，这样自自然然得到这些福德善神的帮助。换句话说，神明来帮助你，是因为你自己有这份能力，有这份真实的功德，他才能够帮得上忙。你自己没有这份功德，他想帮也帮不上。这个道理、事实，我们都要明瞭、要明白。
供养祭祀天地鬼神，我曾经说过，这不是迷信、是教育；中国自古以来，一直到现代，国家、政府、民间逢年过节，都知道祭祀祖宗，这是中国固有典型的文化。祭祖的目的在那裡？《论语》裡讲得很清楚：「慎终追远」！其目的是「民德归厚」。我们对于千百年的祖先，都还怀念，都还感恩，念念不忘。眼前的父母、尊长，那有不尊重的道理？那有不感恩之理？所以要晓得，这是根本的教学。所以，祠堂决定不能够废除，祭祀不能够废除。国家年年提倡祭孔子，孔子是师道，师道是建立在孝道的基础上，人如果不孝顺父母，怎麽可能尊敬师长？所以，佛家基础的教学，第一句是「孝养父母」，第二句才「奉事师长」，这已经说得很清楚，师道建立在孝道的基础上。在古代，帝王有宗庙，不忘记祖先；平常百姓之家，有祠堂。
从远古一直到现代，团结我们这个民族，使我们这个古老的民族，一直到今天，还没有被历史所淘汰；而且看到这个民族，还是有前途，还是有希望，那个根源就在此地。所以，中国的教育、佛法的教育，都是建立在孝敬的基础上。成佛作祖，无非是将孝敬发扬到极处。孝敬做到究竟圆满，在佛法裡面，就叫做成佛；成佛不是讲别的。
我们对于天地鬼神，今天我们特别讲文昌帝君，我们供养文昌帝君，应当要学习文昌帝君。换句话说，文昌帝君的《阴骘文》不可不读、不可不明、不可不遵照奉行。如果我们熟读，深解其义，认真努力的奉行，你必定得神明的佑助；然后才知道有求必应。你是如理如法的去求，不是为个人名利去求神，是发愿牺牲自己、奉献自己，为众生、为社会、为人群去工作，你才得到神明的佑助，才能得到诸佛菩萨的关怀、照顾，这就是佛门当中所讲的「加持、保佑」。
我们一定要学文昌帝君的存心，他存的是什麽心？「救人之难、济人之急、悯人之孤、容人之过、广行阴骘、上格天心。」我们是不是这样做法？我们是不是存这个心？众生有难，特别是现代的社会，无论是在台湾，或者是在全世界任何一个地区都有灾难。灾难是怎麽形成？迷信形成。迷信从那裡来？迷信是从自私自利而来的。人起心动念都为自己；为自己的名闻利养，这是迷！于是所作所为都是损人利己，他相信这个。其实他错了，全盘错了。而事实的真相，损人决定不利己；你要想利己，一定要利人。利他才是真正的利己，这是真理、是真谛！
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