你想他眼睛看不见，腰又不好，要走到卫生间是很困难的事情。躺床上紧张， 到厕所解不出来就睏了， 好几次就睡在马桶上了。
我让爸爸念佛，妹妹找个大夫解决了这个问题。印光老和尚说：「看一切人都是菩萨， 唯我一人实是凡夫」， 真是那麽回事啊。
那麽，谁是真正学佛的？妹妹。谁是不学佛的？哥哥。在《无量寿经》上，佛说：「惠以真实之利」。真实的利益是什麽？不是念佛机。「菩萨所在之处，让众生生欢喜心。」念佛机不能让人欢喜，就不能用，而真正能让他欢喜、让他方便的是这个洁身器、这个尿漏。所以，这两件事情对我的教育特别大。如果我不回家，如果我不跟父母在一起，我怎麽能受这个教育？我怎麽能够发现身边最亲近的众生，他的需要是什麽？我抱
着自己的认识、自己的知见、自己的习惯、自己的判断，回到他们那儿，发现不行。还是得回归到佛法当中。
佛说用四摄法接引众生。摄，就是接引的意思，就是帮助的意思。四摄法， 就是四种摄受众生、吸引众生学佛的方法。其中的第一条就是布施。我想的是我爸爸要念佛， 那是胡小林自己的想法，没把爸爸的痛苦像妹妹一样放在心上。你在布施吗？爸爸不需要念佛机， 他现在需要的是解决上厕所的问题， 你帮助他了没有？ 你能帮助他吗？ 你能。你为什麽没想到？ 为什麽妹妹想到了？
念佛机他不欢喜，洁身器他欢喜。你不让他舒服，你不让他得到真实的利益，他怎麽能跟着你走？四摄法的第三条是利行，你要有利益他的行为，你要帮他。他最困难的是上厕所，你为他上厕所的困难做出了些什麽？
比如，他最想吃的是桃，你给他梨；他最想吃的是米饭，你给他馒头。为什麽？因为你有障碍。障碍是什麽？我见，我的成见。你没放下我。你要孝，还要顺。你没顺着爸爸妈妈，没顺着爸爸大便这个问题，你能完成孝吗？孝和顺互为因果，彼此不相捨离；天底下没有不孝的顺，也没有不顺的孝。淨空老和尚、钟老师都讲得很清楚，你做到了吗？你没做到。没做到怎麽办？惭愧。惭愧了怎麽办？改。
吸取了念佛机的教训，我想在照顾父亲过程当中真正落实四摄法。四摄法当中讲的布施，就是指常请客、常送礼，让他生欢心，他觉得你这个人真可亲可爱，他就愿意跟你学佛。跟你学了佛，他就觉悟了，他就得度了。所以，布施不是解决贪的问题，它是为了让众生生欢喜心，它是在这个层面上的布施。
比如爸爸喜欢吃点心，他自己眼睛看不见，也走不动道儿，所以全是家裡的阿姨给他买点心。他这个人从来不愿意给人添麻烦，买什麽就吃什麽，不喜欢吃的就给阿姨吃。
那麽，我该怎麽办呢？我知道父亲爱吃北京的「稻香村」，老字号啊。但稻香村有七十多种点心，我哪儿知道老人家爱吃哪种？我从来没跟他一起生活过。那怎麽办？这时候你就得拿出研究生的那个水平—弄个本给登记啊。桃酥、酥口乐、蛋黄饼乾、华夫饼乾，比如今天给我爸买了这四种，各二两，不爱吃就淘汰，第二天再换四种。
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