学生读诵：凡从奇得声之字，皆有偏义。（段玉裁说）（段注「齮（一ˇ）」下曰：「按凡从奇之字多训偏。）
１、奇，《说文》：「异也。一曰不耦。从大从可。」按：异乃特别不同之称；凡物大则异于常，异于常则偏也。
２、畸，《说文》：「残田也。从田奇声。」段注：「残田者，馀田不整齐者也。」
３、踦，《说文》：「一足也。从足奇声。」按：一足则偏也。
４、倚，《说文》：「依也。从人奇声。」按：人倚物则体偏。
５、齮，《说文》：「齧也。从齿奇声。」《汉书．田儋传》颜师古注：「齮，侧齧也。」按：齧，即今之齧字，表示咬、啃。按：啃物则不全，有偏义。
６、掎，《说文》：「偏引也。从手奇声。」《汉书．叙传上》颜师古注：「掎，偏持其足也。」
７、觭，《说文》：「角一俛（ㄈㄨˇ）一仰也。从角奇声。」按：角一俯一仰则偏也。
教授：这是从奇得声。《段注》它说，凡从奇声的字，多有偏义。接下来看第九：
学生读诵：凡从仑得声之字，皆有条理之义。（段玉裁说）（段注「仑」下曰：「凡人之思必依其理。伦、论字皆以仑会意」）按：「仑」读作「ㄌㄨㄣˊ」，发「ㄌ」音时，舌头打转，故「仑」为声符的字，多有圆转义，再引申为条理之义。
１、仑，《说文》：「思也。从亼册。」按：「亼」表示集中编排之义，「册」指简册，编排简册要有条理次序。
２、伦，《说文》：「辈也。从人仑声。一曰道也。」按：仑，有条理之义，父慈子孝，兄友弟恭，这种人伦的条理是需要人人遵守的。
３、论，《说文》：「议也。从言仑声。」段注：「凡言语循其理，得其宜谓之论。」按：议论之辞必须有条理次序。
４、轮，《说文》：「有辐曰轮，无辐曰辁。从车仑声。」按：车轮圆转义是从「ㄌㄨㄣˊ」声而得。
５、沦，《说文》：「小波为沦。从水仑声。」《诗》曰：「河水清且沦漪。」按：「沦」，即水一圈一圈圆的波纹。如王维的《山中与裴迪秀才书》：「辋水沦涟，与月上下。」
教授：好，这个字以前我们也说过：
板书： 仑
「仑，从亼册。」亼是个指事字，用三个线条表示集合在一起。编辑简册是把它串在一起，是需要有次序、有条理，所以「仑」引申为有次序、有条理。之所以有这种意思，是由于仑本身的字音，它发声，ㄌㄨㄣˊ这个发声是先民们他们造字的时候，他就会感觉到，发这个字音的时候：
板书：ㄌ
舌头在打转。所以用它来表达圆转的意思。所以：
板书：轮 沦
都读它为ㄌㄨㄣˊ。由发声，有圆转，然后赋以字音，车轮、沦涟，再引申为：
板书：伦
有条理，圆转就有条理，车轮滚动，它有条理、有次序，所以引申条理、人伦。
板书：论
论说。语言，把一个比较抽象、不容易理解的意思，你需要有条理、有次序说出来，称之为论。在这裡我们举的这些，都可以很清楚明白的看出声义如何？
学生：同源。
教授：同源，声与义密切的关係。接下来看第十：
学生读诵：凡从辰得声之字，皆有动义。（段玉裁说）（段注「䟴（ㄓㄣˋ）」下曰：「与口部唇，雨部震，手部振音义略同。）
１、辰，《说文》：「震也。从乙匕。厂声。天时也。从二（ㄕㄤˋ）。二，古文上字。」按：震有动义。
２、震，《说文》：「噼歴，振物者。从雨，辰声。《春秋传》曰：「震夷伯之庙。」段注：「引申之，凡动谓之震。」
３、振，《说文》：「举救之也。从手，辰声。一曰奋也。」段注：「采芑传曰：『入曰振旅。』振鹭传曰：『振振，羣飞皃。』七月传曰：『沙鸡羽成而振讯之。』皆此义。」按：段氏所举《诗经》诸例，皆有动义。
４、䟴，《说文》：「动也。从足，辰声。」
５、娠，《说文》：「女妊身动也。从女，辰声。」《春秋传》曰：「后缗（ㄇㄧㄣˊ）方娠。」按：妊娠表示怀孕，胎儿在母腹中蠕动。
教授：好，这是从辰得声。段玉裁说「皆有动义」。我们把这群字找出来，看出确实从辰得声，都有动义，一再的说明同音同义，声义同源。明白吗？好，下一个字，「多」。
学生读诵：凡从多得声之字，皆有大义。（段玉裁说）（段注「卶（ㄔˇ）」下曰：「凡从多之字训大。」）
１、多，《说文》：「緟（ㄔㄨㄥˊ）也。从緟夕。夕者，相绎也。故为多。緟夕为多。緟日为曡。」段注：「緟者，增益也。故为多。」按：数量多则表示大。
２、卶，《说文》：「有大庆也。从卪多声，读若侈。」段注：「大庆，谓大可贺之事也。」
３、哆，《说文》：「张口也。从口，多声。」段注：「《小雅》：『哆兮侈兮。』毛曰：『哆，大皃。』」按：哆表示口张得很大。
４、移，《说文》：「禾相倚移也。从禾多声。」段注：「《表记》：『衣服以移之。』」注：「移读如禾氾移之移。移犹广大也。」
５、垑，《说文》：「恃也。从土多声。」段注：「恃土地者，自多其土地。故字从多土。」按：土地多则有大义。
６、侈，《说文》：「掩胁也。从人多声。一曰奢也。」《公羊传何休注》：「侈，大也。」
教授：这是从多得声，多有大的意思。我们这裡只引了些《说文》，或许同学们可以从其他像《广韵》之类的书，你或许能够增补。接下来看十二：
学生读诵：凡从皇得声之字，皆有大义。（段玉裁说）（段注「鍠」下曰：「按，皇，大也，故声之大，字多从皇。」）按：皇为喉音，凡喉音多有大义。
１、皇，《说文》：「大也。从自王。」段注：「始王天下，是大君也。故号之曰皇。因以为凡大之称。此说字形会意之恉。」按：皇字金文作「」，像人头戴冠冕，至高无上的大王。
２、喤，《说文》：「小儿声。从口皇声。《诗》曰：「其泣喤喤。」段注：「啾谓小儿小声。喤谓小儿大声也。如离骚鸣玉銮之啾啾，诗锺鼓喤喤。」
３、瑝，《说文》：「玉声也。从玉皇声。」段注：「谓玉之大声也。」
４、鍠，《说文》：「钟声也。从金皇声。」按：鍠为大的钟声。
教授：这裡面我们引到这些从皇得声的字，它都有大义。而究其根本，为什麽从皇的字多有大的意思？原因，皇是喉音。有同学已经跟我说出来了，喉音都有什麽？大的意思。这裡面我们引的有一个段注，第二个段注，他说小儿小声叫什麽？「从口秋声。」啾，跟我分析下声韵，皇是喉音，啾呢？
学生：齿音。
板书：ㄐㄑㄒ
教授：啾是齿音。所以从皇得声多有大义，原因是皇声是喉音。啾，小儿小声，它为什麽有小的意思？原因，黑板上我写了，这是齿音。齿音为什麽有小义？我曾经要你跟西洋的大力士怎麽样？跟他比声音，你要设定这个条件，他就活该了。你设定他，你读齿音，我们两个来比声音，看谁大小。齿音是无论如何发不大的，所以齿音的字多有小义。这裡段玉裁说，啾，小儿小声。像这个问题，你要彻底弄清楚，不久的将来，各位同学都是要弘扬传统文化的前卫的尖兵，你要说得清楚为什麽皇有大义。如果你的学生问你：《说文》：「从金皇声。钟声也」；段注说：「声之大，字多从皇」，如果学生提出来这个，他问为什麽？你说当然，不然你再看喤、瑝、鍠、煌，它都是大义。他一查果真是大义，他觉得这个老师真厉害。这还不行，他万一问你为什麽这群字都有大义？你就跟他说彻底了，喉音都有大义。他再看到：老师，这个啾为什麽是小的意思？你也要跟他说得清楚，齿音。他如果还不信，怎麽办？有个办法，你说，好，我们两个比声音，你跟他设定一个条件，他就会清楚。
我们先唱歌，我起头，一二唱：「功课完毕要回家去，先生同学大家暂分手，我们回去不要游戏，先把今天功课再温习，明朝会好朋友，明朝会好朋友，愿明朝齐到校无先后。」
汉字入门 刘克雄教授主讲 （第二十六集） 2015/8/22 香港佛陀教育协会 档名：56-181-0026
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