学生读诵：及ㄐㄧˊ。（甲骨文）（小篆）（隶书）（楷书）。逮住。合「又」、「人」会意，表示后面的人，手已抓到前面的人。
备注：《说文》：「逮也，从又人。」
典籍所见：（１）到达。《左传．隐公元年》：「不及黄泉，无相见也。」（２）比得上。《论语．公冶长》：「非尔所及也。」（３）古君位传袭制度中兄弟相传。《礼记．礼运》：「大人世及以为礼。」（４）与，和。李白《蜀道难》：「蚕丛及鱼凫，开国何茫然。」
常用词：推己及人，力所能及，望尘莫及。
板书：
教授：看甲文，这边是人，后面另一个人的手。你们小时候玩过一种游戏，「老鹰抓小鸡」，玩过吗？
学生：玩过。
教授：我也玩过。然后，后面的人抓到了，及。后面这个人，用手抓到前面的人了，「你别跑，抓到你了。」
板书：
由甲文演变到小篆，还是同样的意思。
板书：
这是什麽？说出来：
学生：左。
教授：左，左手。
板书：
这是什麽？
学生：右手。
教授：右手。
板书：
这是什麽？
学生：廾。
板书：
教授：这是什麽？
学生：攀。
教授：攀。
板书：
这是什麽？
学生：友。
教授：朋友的友，两个手。唱过一首小朋友唱的歌：「走，走，走走走，我们小手拉小手。走，走，走走走，一同去郊游。」你也会唱，我们小手拉小手，一同去郊游。好不好听？
学生：好听。
教授：想不想听？
学生：想听。
教授：已经唱过了。你会唱吗？唱歌，唱这个小手拉小手。先是走：
板书：走
教授：「走，走，走走走」，唱：
学生：「走，走，走走走，我们小手拉小手」。
教授：再来一次：
学生：「走，走，走走走，我们小手拉小手。走，走，走走走，一同去郊游」。
教授：再来一次：
学生：「走，走，走走走，我们小手拉小手。走，走，走走走，一同去郊游」。
教授：多麽快乐，一边唱歌。这是及。是老鹰抓小鸡，你就记得这个字是怎麽写了。看下一个字，「名」。读一遍：
学生读诵：名ㄇㄧㄥˊ。（甲文）（金文）（小篆）（隶书）（楷书）。名指姓名。合「夕」、「口」会意，表示在晚上人与人相遇，为了避免被误认成敌人，所以用口自报姓名。
备注：《说文》：「自命也。从口夕。夕者冥也。冥不相见，故以口自名。」
典籍所见：（１）事物的称号。《管子．心术上》：「物固有形、形固有名。」（２）表示概念的名称。《老子．第一章》：「名可名，非常名。」（３）文字。《周礼．外史》：「掌达书名。」郑玄注：「古曰名，今曰字。」
常用词：尊姓大名，名副其实，立身扬名，名垂青史。
教授：这个「名」字，好像我们也不止讲过一次，很容易理解。《说文》说得很清楚，说「自命也。从口夕。」然后它又解释，「夕者冥也。冥不相见，故以口自名。」下一个字，「嚣」：
学生读诵：嚣ㄒㄧㄠ。（金文）（小篆）（隶书）（楷书）。嚣指众口喧嚣。合「」、「页」会意，「页」是人头，人头四周有众口，所以有嚣闹之意。
备注：《说文》：「声也。从页。页，首也。」
典籍所见：（１）嘈杂、喧哗。《左传．成公十六年》：「陈不违晦，在陈而嚣。」（２）放肆。柳宗元《憎王孙文．序》：「王孙之德躁以嚣，勃诤号呶。」
常用词：喧嚣，叫嚣。
教授：这个字也容易理解。你看金文当中是「页」，「页」是人头，而人头的四周有众口，表示非常喧闹，嘈杂、喧闹。下一个字，「计」：
学生读诵：计ㄐㄧˋ。（小篆）（隶书）（楷书）。计指计算。合「言」、「十」会意，「十」为数之具，用言语数数，故为计算。
备注：《说文》：「会也。筭也。从言十。」
典籍所见：（１）核算、筹算。《出师表》：「汉室之隆，可计日而待也。」（２）设想、推测。《庄子．秋水》：「计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？」（３）大概。《史记．留侯世家》太史公曰：「余以为其人计魁梧奇伟。」
常用词：统计，计划，数以万计。
教授：计的本义，合「言」、「十」会意，用言语来数数，有计算的意思。接下来，看下一个字，「善」：
学生读诵：善ㄕㄢˋ。（金文）（小篆）（隶书）（楷书）。善，吉祥。合「誩（ㄐㄧㄥˋ）」、「羊」会意，「誩」是竞言，羊是吉祥，会羊、誩表示互道祥和的话。
备注：《说文》：「吉也。从誩羊。此与义美同意。」
典籍所见：（１）有德行的人、好人。《礼记．中庸》：「送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也。」（２）亲善、交好。《左传．隐公六年》：「亲仁善邻，国之宝也。」（３）喜好、喜爱。《左传．襄公三十一年》：「其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。」（４）爱惜。《荀子．彊国》：「故善日者王，善时者霸。」（５）擅长。《礼记．学记》：「善歌者使人继其声，善教者使人继其志。」
常用词：能歌善舞，改恶向善，止于至善。
教授：如果我们没有看到小篆，我们现在习惯用的楷书，这个善，我们无法理解它为什麽有善这个意思。现在我们看到小篆，《说文》告诉我们，从誩羊，羊代表吉祥，也就是说互道吉祥的话。我们中国人过农曆新年，大家一碰面都怎麽样？恭喜、恭喜。互道吉祥，所以从誩、羊。
「近腊月下，景气和畅，故山殊可……」刚才这位同学背的是「故山殊可过，足下方温经」。
板书：故山殊可过足下方温经
一般的断句，都像刚才这位同学背的，「故山殊可过」，断句，「足下方温经」。古文本来没有标点，如果在这裡断句（故山殊可），似乎会更好。「近腊月下，景气和畅，故山殊可。过足下，方温经，不敢相烦，辄便往山中」，这样断句似乎会更好。
王维在我们中国文学史上，诗我们大分为两派：一派歌咏大自然山水田园，我们把它归为自然诗派；另一派歌咏社会民生疾苦，我们把它归为社会诗派。在唐诗的这些作家裡面，自然诗派像王、孟、岑、高、李太白，这都是鼎鼎着名的。社会诗派就以杜甫为代表，读过他的《茅屋为秋风所破歌》，「安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜」。所以我们读杜甫的诗，我们都能够处处看到他这种关怀民生、忧国忧民的胸怀，我们把他归为社会诗派。
王、孟，王维、孟浩然。王维他的诗作很多，他的作品很多，他个体诗多，作得不少，所以有人称他为诗王。我们知道诗圣、诗仙，诗王就指王维。附带提到还有称诗鬼的，知道是谁吗？
学生：李贺。
教授：很好，有同学告诉我了。
板书：李贺
李贺。为什麽称他诗鬼知道吗？他的诗裡面喜欢用鬼这个字，所以他赢得了这麽一个雅号，称诗鬼。每天出门，骑着小毛驴，揹上一个背囊（现在的背包），骑着小毛驴到处去走。碰到风景好的地方，他就停下来开始作诗，有时候能作一首，有时候只能作一句或者两句，他都记下来写好，把它丢在他后面那个背包裡，又骑着毛驴再继续走。这裡很漂亮，有梅花，他又停下来，又在那裡吟哦，有时候也是一、二句，写下来，又把它丢到后面背包裡。等到晚上回家，在灯下把背包倒出来，整理他那一堆小条子，没有完成整首的他就把它补齐，因此他一天下来就有很多作品，李贺。我不太记得他活到几岁，同学们可以上网查。但是他年寿不高，根据记载，说他通眉，两个眉毛通起的，据说不能长寿。你们查查看，他到底活了几岁？李贺。
王维号称诗王，除了他作品多，又因为他姓王，诗王。他那麽多作品裡面，我个人认为他最高的成就是他的五绝。五绝五个字一句，四个句子，总共二十个字。也许同学们初初想学作诗，认为五绝字少一点，容易作。实际上它是最难的，因为字数太少，只有四个句子，又在这二十个字裡面要照顾很多方面，第一个你先想到的是平仄，接下来你用字句要遣词造句，你要修饰、要锻鍊，这都是技巧上的小事。然后你要看到整个要能诗言志，在心为志，发言为诗，诗是用来写你心胸想的事情，诗言志。
板书：诗言志
所以一首诗裡面，你第一个要照顾到平仄，接下来你要注意到遣词用句，每一个字都要经过仔细斟酌，然后还要最重要要能表达你想说的，表达你内心想要说的。王维他学佛，所以他的诗裡面别有一番：
板书：禅境
禅境。像他的五绝，尤其他的《辋川集》。辋川，同学背过这篇，「辋水沦涟，与月上下」。这个叫什麽？《山中与裴迪秀才书》。「辋水沦涟」：
板书：辋川集
在他的诗集裡面特别有一部《辋川集》，是来写他住的那个别墅的二十个景点。《辋川集》，都是用五绝写的。我们说诗最重要的不光是字面上要求文字美、要求声调美，最重要诗的境界要高。千千万万不可落俗，一旦落俗，不可救药。诗如此，文如此，书法如此，画也一样，切切记得。
以诗来说，我们都知道打油诗。唐代盛行作诗，有个叫张打油的，姓张，他也要作诗，也作了一首诗，描写冬天下雪的景色。「冬天下大雪」，记下来。「冬天下大雪，井上黑窟窿」，井，那个雪是填不满的，其他井边到处都是白的，就是井上黑窟窿，一个黑洞。「冬天下大雪，井上黑窟窿。黄狗身上白」，记下来了没？最后还有一句，「白狗身上肿。」鼓掌，好诗。我们再来朗读一下他这首诗，「冬天下大雪，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。」这是后世我们称这种诗叫打油诗，因为他叫张打油。同学们作诗千万不要作成打油诗。但是一开始不要紧，一开始难免会像打油，但是慢慢的能脱离打油，再更进一步求文字声调的美，再更一进步境界要高，诗的层次。
板书：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。
《辋川集》裡面像这首，「木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。」这是写他辋川裡面一个景点，叫辛夷坞。四个句子，二十个字。「木末芙蓉花」，在山裡面开出它红的花朵。「涧户」是什麽？山涧旁边的茅草屋；「寂无人」不是没有一个人，有他作者自己，没有閒杂人。「涧户寂无人（寂静的寂），纷纷开且落」，山裡面红色的芙蓉花，我们如果到山裡去玩，我们也会看到，你看到木末芙蓉花，纷纷的开，你无心、你无暇看到它纷纷的开，又纷纷的落。所以清人好像是沉德潜，对这首的评语两个字：
板书：幽极
同学们你再读一遍，慢慢的读，慢慢的咀嚼，慢慢的体会，「木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。」幽极，境界。
板书：日暮四山静，村墟传夜舂。隔溪闻犬吠，寒月挂孤峰。
「日暮四山静，村墟传夜舂。隔溪闻犬吠，寒月挂孤峰。」「村墟传夜舂」，跟王维的他那篇《山中与裴迪秀才书》裡面说的什麽：
学生：村墟夜舂
教授：「村墟夜舂，复与疏钟相间」。「村墟传夜舂，隔溪闻犬吠」，乡村裡面犬吠是很熟悉的声音，记得《桃花源记》裡面说到「鸡犬相闻」，是乡村裡面我们最熟悉的景色，是吧？「隔溪闻犬吠」。「日暮」，一开始是日暮，日暮四山显得特别得幽静；听到什麽？「村墟传夜舂」；又听到什麽？「隔溪」，远远的，不是很靠近，不然你会吓一跳，狗大叫，隔溪远远的犬吠；「寒月挂孤峰」，一轮寒月在孤峰上面，「寒月挂孤峰」。
我没有叫你们抄这首诗，它不是王维的，是我嚮往《山中与裴迪秀才书》裡面的景色，我画的一幅画裡面题的诗，不值得你们抄。「寒月挂孤峰」，这是说到诗的意境，不光要讲文字、声调的美，更重要意境要高。王维学佛，所以他诗富有禅意。同学们学作诗，第一个怎麽样？可以从「黄狗身上白」开始。慢慢的脱离那个打油，再渐渐的求文字、声调，更进一步要求，最高是什麽？诗的意境。回到我们课本，「役」这个字。
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