吃稀饭，这个洋人他吃不习惯的，他吃了会吐。我有个师妹，她也出家了，是洋人，法号叫悟琳。以前我去达拉斯打佛七，她还没有出家，她都会开车载我去看电影。后来她出家，在达拉斯。出家女众，我们男众多修五百年，女众要煮饭，她出家她也要轮流煮饭，早上要煮饭。如果轮到她煮饭，我就很吃不习惯，因为她都煮西餐，她都吃得很法喜充满，我吃得就愁眉苦脸。我喜欢吃稀饭，然后配酱瓜、配豆腐乳，她煮那个西餐，我吃得是很痛苦的。但是轮到我们那些师妹煮中餐煮稀饭，我看她也吃得非常痛苦，她吃得都快要吐出来，煮稀饭配豆腐乳，她就吃得很痛苦。但是饮食我觉得是一个习惯，如果你常常交流交流，也慢慢多多少少会适应一点，应该这个也没有什麽问题。
这些是我们在海外跟老和尚去弘扬佛法，有很多方面值得我们去学习，因为我们到海外，跟老和尚出去跟一般人出国心态是不一样的。因为跟老和尚出去是推销中国传统文化儒释道，我们是去推销产品的；我们一般中国人去外国他是购买，去学西方文化，不一样。所以这是两个不同的性质。所以我们去就是教化众生，众生无边誓愿度，这些洋人也是众生，白人是众生，黑人也是众生，都是众生，你统统要度，四弘誓愿念了就要去做、去落实。度，四摄的布施摄需要摆在前面，这是正确的，送一点小礼物跟他结结缘，他们也很高兴，也很欢喜，他乐意来跟你接近。所以现在图文巴市也实验成功，这是成功例子。图文巴市以前看到出家人，他们是说魔鬼来了，基督教说这叫魔鬼，现在不是魔鬼了，现在都是非常好了。刚开始去他们也是很排斥，像佛光山在布里斯本的中天寺，南天寺在悉尼，悉尼那个最大，中天寺比较早，在布里斯本。那个时候他们盖的寺院，寺院停的车子都会被小孩子丢石头，把那个玻璃都砸破了，丢石头。所以我们老和尚去，我们不盖中国式的寺院，这个教堂不敢丢，丢了之后会被上帝打屁股，不敢丢，但裡面摆佛像，这的确是一个很好的方法。所以在图文巴市，现在学院裡面有什麽事情，它当地的报纸都会报导，都主动给学院报导这些信息。有一年他们市政府办一个展览，连我们悟谦师（女众），一双破僧鞋他们当宝，破僧鞋他们也拿去展览，这个是古董。我的展品还比较好，我是做小尊铜的地藏菩萨像，他们拿去市政府展览，因为那时候我生病，我发愿造地藏像来消业障，他们拿去展览，给大家种善根。我们出家人去，这个形象也是度了很多众生，就是我们修得好不好是自己的事情，但是在形象上，这个形象也是度众生，给众生种善根的，因为他落一个印象、落一个种子，在阿赖耶识裡面他就有这个金刚种子。佛法僧，住持三宝。
所以有一年我去达拉斯打佛七，打完他们说要去旅游。我说好，我最喜欢玩了。然后开车开得很远，我记得好像开了八、九个小时，从达拉斯开到圣安东尼去，去旅游。到圣安东尼看到一个美国小姐，他们那边大概没有看过出家人，看到我穿僧服、穿僧鞋，她问我去哪裡买的，她说你哪裡买的，我想买一套。所以我们出家人衣服这个形式，全世界，我到欧洲、到西班牙去，度度洋人。洋人，在达拉斯那个洋小孩，看到我就问我说会不会少林功夫。我们西班牙淨宗学会在马德里，在马德里市中心，淨宗学会，那个时候陈会长在的时候（后来的庄明师，他后来出家了，以前他请我去西班牙的，后来他来我们道场出家），他度了两个洋人，那两个洋人去淨宗学会说什麽？说要学少林功夫。他说中国少林寺功夫最有名的，要学少林功夫，这边有没有学少林功夫的。庄明师说，我们这边没有少林功夫，我们这边都念阿弥陀佛的。后来他也度了两个洋人，我去西班牙，二ＯＯ六年去做三时繫念，他两个洋徒弟还来做义工，度两个洋徒弟。他们洋人知道中国出家人只知道少林寺，去学那个武功，大概电影看多了，学武功。所以他们来中国学武术，然后回去西班牙就开个武术馆，他们也开始收徒弟，也教武功。所以佛法没有人说，虽智莫能解，没有说明，人家不了解，不知道你那个是什麽，所以讲经说法那是非常非常需要。对外国的弘法必须要透过翻译这一方面，因为佛经是印度梵文，流传到中国也是要翻译，翻成中文我们才懂。现在我们中文佛经流通到外国也要翻成外国文，外国人他才能够理解，所以这个翻译就非常需要。
我们今天不是讲开示，是聊天。我接到的信息是聊天，不是讲开示，是聊天。我们这个性质是聊天，跟大家聊聊天，讲开示就比较严肃，毕恭毕敬，聊聊天。因为这几天做法会比较严肃，做法会不可以轻鬆。我们讲这些故事，我觉得我可以写一本回忆录，那个回忆录内容是很丰富的，包括超度那些众生，在庐江、在金山寺，真的是如是我闻，这个我也不是听说的，自己亲见的。我在金山寺，我要讲个故事，故事是这样，话说二ＯＯ八年十月，我从庐江坐车坐到山东去，因为我看庐江他们那些法师都做得不错，齐老菩萨这边的这些出家法师也想学三时繫念，给老和尚报告，老和尚说好，那边也来做，一边学习一边做。到了庐江，从庐江到山东海岛金山寺，我一到那边就有人给我讲，众生很多。那个人是谁？就是派出所有个警察，在看大门。它有一个摄像机，晚上他值班，我第一天去，那个警察就赶快把我拉进去警卫室看那个，他说晚上看到萤幕的现象。他说法师你来看你来看，你看众生这麽多，人挤人，头挤头。我就看。他说你看，它那个萤幕出现，就像我们昨天做法会一万多人那麽多，看过去一片都是人头，很多人这样。他说法师你看你看，晚上十二点，三更半夜，众生这麽多都挤进来，他就给我看，真的，那个萤幕好像不寻常，他就给我讲众生很多。
去那边做三时繫念做一段时间，又听到一个信息，说一个边公，姓旁边那个边，他是内蒙古人，发心到山东去做义工，听说那边做百七，他也去发心做义工。他专业是修电，查那个电，他说他碰到鬼了。他怎麽碰到鬼？因为他晚上大概十一、二点都要去查电线，怕电线被偷。山东海岛金山寺如果同修有去过就知道，也满大的，有九百亩地，大概仅次于我们万佛寺，它有九百亩，万佛寺是一千多亩，九百亩也相当大。寺院裡面都是平地，没有山坡，都是平地，所以九百亩显得特别大。外面齐老菩萨山边都建商业街，租给同修做一些小生意，也有卖麵的，也有小旅馆，卖些礼品这一类的，小商店街。边公有一天晚上去查电线，他查到一家旅馆，那家旅馆现在可能还在，小旅馆，因为参加法会，寺院住不下，租外面旅馆，就是寺庙大门口那个旅馆，旁边有一间没有租出去，就空的。他查电线查到那个地方，他听到有人，好像四、五个男女在对话，在讲话，他听到他觉得大概可能是男女在搞对象（你们大陆说搞对象，我们台湾说谈恋爱），他就觉得年轻人可能在搞对象，他也就不在意。后来他走了几步，他想想不对，那间没有租出去，那间门是锁着，裡面又没有灯，黑黑暗暗的，怎麽会有人在裡面？他也觉得说是不是小偷？然后就又回来，靠近窗户旁边听听裡面是什麽人，到底在讲什麽，就是听到他们一直在讲话，他就靠近去听了。
听了，他其中听到，他们互相在对话，有男的、有女的，这个就问他，你是从哪裡来的？他说他从汶川来的。那你哪裡来的？北川来的。你从哪裡来的？他从都江堰来的。他说他们就在讲，我们生前都没学佛，也没有皈依，人家金山寺在办斋会，很多人他生前有皈依的，都可以进去吃东西，我们没有信佛，寺庙大门口那两个护法神哼哈二将，还没有到天王殿，两尊哼哈二将就给我们挡住了，不让我们进去，我们就在外面做孤魂野鬼。那个边公一听到才知道说，原来二ＯＯ八年五一二四川大地震被压死的亡灵到山东来了，边公知道遇到鬼了，吓得赶快就跑，差一点跌到水沟裡面。因为他这个事情是在我来之前发生的，后来我到那边，很多同修都跟我报告这个信息。我说这个我要证实一下，是你们编的还是真有其事。后来，边公还在那边，好像他同修也去做义工，我就找边公来，有一天早上我就找他到房间来，我就亲自问一下，到底是不是有这麽一回事。边公给我讲，一五一十给我讲，他说真的，他说悟道法师，我本来是不信神、不信鬼的，这次真被我碰到了，真的我相信了，我吓得差点跌到水沟去。
后来我证实了这个事情，我就知道外面很多孤魂野鬼，他进不到寺院，因为他生前没有学佛、没有皈依，会被护法神请出去，因为裡面已经人很多了。这个我们可以理解的，像我们现在办法会，我们寺院人很多，你没有皈依、没有信佛的人，你要进来，那些义工也会把你请出去，不行，那些做义工的把他拉出去。我说从这样去理解，阳间是这样，阴间也是一样有这个情况。后来我就想，我们佛门慈悲，他进不来，他吃不到，在外面很可怜。后来我就建议齐老菩萨，那个时候法性法师在那边，我说你们发发慈悲心，在四面牌楼，哼哈二将再出去就是广场，广场再出去就是牌楼，在广场那边搭一个供养十方无祠孤魂的牌位，然后请常住法师每天晚上去放个小蒙山，弄一些供品在外面，常住也同意了。所以我在山东百七做圆满那个还在，现在可能没有了。有发生过这麽一桩事情。
发生的事情很多，有很多事情我们也是不能不信的。在山东，有一次有个法师，那个法师专门给人家助念的，还有处理附体的。有一次他到金山寺去，他跟我讲，他说有人跟他讲附体都是假的，都是人装的。那个法师说，好，人装的，你来装给我看，那个附体头在撞牆，你去撞看看。装的我们看得出来，不是装的也看得出来，那个真的不是装的，这个我们也看得都很有经验，装的我们也知道是装的，不是装的我们也知道他不是装的，是真的，这是靠经验。我觉得这个很科学的。什麽叫科学？科学，我们亲眼见闻的，亲自看到的，就是这样，这个不科学吗？不是听人家讲的，你自己亲自碰到的，你还不相信，你还说这个很不科学。你不可以说你不能理解的事情，你就去否定它，因为事实它就是这样，只是你不了解，你不知道是怎麽一回事。谁知道？佛知道，佛菩萨知道，有修行、有道德学问的人他知道。他们知道，我们要请教这些人，不能自己不知道就把它否定，这个叫太武断，这个不是科学的态度，不是科学的精神。
科学可以存疑，你有疑问，你可以去探讨这个疑问，这才是科学精神。科学不是说你统统就否定了，什麽看不到、想不通的这都是假的，那个不符合科学精神。所以科学精神，应该你持保留态度，这就对了。持保留态度，我们不知道的，不肯定，不否定。但是你亲自见到，你也不能去否定它的事实，像一些附体的。甘肃三王子那个，那一年我去香港超度，我看那个牌位都是附体写出来的，那个字我们看不懂，叫那个写的人他清醒过来叫他去写，他也写不出来。因为这些我有经验，从小我母亲就带我去神庙拜，问神问卜、乩童，我看得都很内行。那个乩童他装的，还是真有神来，我都看得出来，我都实验过了，我是这种科学精神的，我这是科学精神。他说有神，我说神在哪裡，我怎麽去证实你有神？
这个故事让我讲下去实在是会没完没了。话说我当兵退伍的时候，我是民国六十三年一月十一号退伍，退伍，一月就是接近农曆年，但是我们在军队裡面过农曆年它都有一个年终奖金。以前是不多，我们那时当兵大概是二、三百块台币，但是当时就满好用的，几百块。我们就一月份退伍，退伍还没有到农曆过年，然后就回家了。我们那个是义务役的，不是像大陆是募兵制的，是义务的，就是你没有残疾，你没有眼睛看不到的，或者是残疾的，你就要当兵，你不当兵被抓起来会被关起来，会被判刑，大家都得去当。退伍了，我那时候户籍在台北市，入伍的时候在台北市，我们同班，也是跟我一样姓林的，住在万华，台北市。退伍了，那时候还有联络，他就打个电话给我，他说那个年终奖金我们领到了，你领了没有？我说没有，怎麽你有我没有？我心很不平，怎麽我会没有。他说你没有，赶快去团管区领，我们都领来花掉了，都花了。第二天我就去台北市团管区，我说我来领年终奖金的，把那个退伍令、身分证拿给他，办的那个军官本子查一查，这裡没有你的名字。我说怎麽会没有我的名字？我们同样是台北市，跟我同一梯次去当兵的，他们都有领这个年终奖金，怎麽就我没有，他们很多个人都有，怎麽会没有？他说没有就没有，这边没有你的名字。
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