所以给大家汇报的就是最近这一个时期，别人数落我，这搁过去的胡小林可不干，我肯定巧言自辩。《了凡四训》上说，你身边毁谤之来，如果你巧言力辩，「如春蚕作茧」，作茧自缚。那人家了凡说的是谗焰，毁谤之来，你要是力辩，毁谤还是错的，你都不能申辩，你只能欢然受赐，何怒之有？那毁谤是假的，是他错了，他错你都不能跟他计较，你都不能申辩。那我这些错误是实实在在的错误，你还能申辩吗？他说错了，我都不能争，我自己做错了，人指出来，我还能跟人矫情吗？原来就矫情，就像昨天跟大家说的小刘司机那短信，我当时真是那麽写的，我那条我没存下来，「最近身体不好，工作也挺累，到年底了，这个态度不太好，向您承认错误。」前面那几句话干嘛的？废话，什麽工作累了，你不就给自己台阶下吗？就是不愿意跟过错决裂吗？就是给自己那个错误上再涂点粉，这能改吗？速与抉剔，坚决划清界线，一点都不能含煳和妥协。一即是一切，你留一毫这些馀地，就是因循苟且，完了你这个过错，改不了了。所以不能给自己留馀地，给自己留馀地，就是给三途留馀地，就是给地狱留馀地，你愈留馀地，那个地狱的门开得就愈大。你真是不怕死，你真是想去吗？要不然你就改。所以修行就是改过。
还有一个故事很具戏剧性，我在这儿也想给大家汇报一下自己的过错，这个我在讲席当中也曾经涉及过，今天来到香港就给大家汇报汇报。老参加论坛，也有名了，各地来的信、E-mail、短信也很多，都是胡大德、胡老师。有一天到了文化部看见一个信封，字迹特别漂亮，娟秀极了，清秀，那钢笔写的一笔一划，认真，一看，广西寄来的，是个医院。我就拿来看，一看，作文纸，带格子的，工工整整，标点符号一丝不苟，那字写得真漂亮。说实话，这麽长时间了，没见过谁写字这麽认真，就这个态度就让人觉得尊重，同时又想是个医院，我就想像当中这个字体的那种感觉，就像个女孩子，就觉得心生好感，想像当中穿着白大褂的一个姑娘，大夫，很柔弱，字体就很柔弱、俊秀，轻盈俊秀。写的内容挺着急，为什麽？因为他在放射科工作，放射科工作，他落实佛法之后，愈落实人际关係愈差。因为什麽？因为现在放射科，你譬如说，有一些提成他就不同意，他觉得这叫行为受贿，他就不要，他这一不要，别人要的不就跟他有矛盾了吗？我就挺同情他，而且大家都不跟他说话，烦他，说他是丧门星，说他是冤家，怜香惜玉，英雄救美人，这种情节就出来了。我当时公司业务挺忙，我就没太管，反正心裡就印象很深，就退给了文化部，我说存起来吧，给他寄点法宝，《了凡四训》，「行有不得，反求诸己」。
没过两个礼拜，又来一封信，他收到法宝了，他说胡老师，我特别想跟您通个话，您好好点拨点拨我。还是那麽漂亮的字，而且写得愈来愈什麽，因为什麽？评职称，人家都是闭卷考试，但实际上，考试都睁一隻眼闭一隻眼，就是考个文凭，形同虚设。他就觉得这是说瞎话，作弊，他就把人告了，这民不举官不纠的事，你这一告，上面领导就不能不做处理，这一做处理，整个这科，放射科，那就全都等于是取消考试资格了。其实不说也就过去了，你说这个学佛学到这种程度，所以他现在，室主任也跟他谈，同事对他意见特大，再加上我还认为他是女孩子，同情、怜悯，男女之心未断。这要是男的，我肯定就不理了，发个短信，好好学习吧，多念佛，老实念佛，没有智慧，心不清淨，可能就完了。我还是觉得得聊聊，小姑娘，挺好，学佛有困难了，挺可怜，同情心。我说你的问题很複杂，我还跟人这麽回条短信。为什麽不敢回短信，回短信他就知道我手机号了。我就直接用我的手机回，我想让他知道我的手机号，我说你有时间给我来个电话，咱们电话上聊。其实从心源隐微处，默默的洗涤，是喜欢他，觉得学佛，同情他，他是弱者。正好中午饭的时候，因为我早上念佛、读经，到中午才看到这封信，就发了短信，我说你有时间你打过来，咱们好好说说你信上说的这些困难，从佛法上怎麽解决。
电话来了，「喂，胡老师。」我一听，怎麽？大老爷们，我说「您是谁？」，「我就是那谁谁谁。」我说「您打错了。」「没有，您不是让我给您回电话吗？」男的！我一听我就蒙了，我当时心就凉了一半，快吃饭了，怎麽让他给我打电话，是个男的，我特别沮丧，但是也得应付着。您这好意，你让人家回电话，还说人家这个问题挺複杂，需要通过电话解决，你能不跟人家聊吗？但是觉得特别没情趣了，这傢伙一落千丈，当然是马上意识到，不能这样。今天拿出这个故事来给大家说，就是这个色心，就是师父说这色狼，一个是财这个狼，一个是色这个狼，二郎神，师父在六和敬上讲，那真是个问题。所以通过来信、通过打电话，你怎麽办？名字就像个女孩子，什麽春、什麽豔，又是个大夫，你想像当中，你说这不是烦恼吗？这不是漏吗？你这学佛，学佛你还干这个？这还了得吗？在佛门当中弄这个。
拿出这个故事跟大家说，为善，按《了凡四训》上说，不能循耳目，不能我高兴了，我就给他弘扬佛法，不能说我舒服的，我就给他布施，为善不能循耳目，当从心源隐微处，默默的洗涤而去。不容易！要提高这个警觉，师父说了，男女之心不断，《愣严经》上怎麽说的，如蒸沙煮饭，就把这个沙子蒸成饭，这怎麽可能？六道的因就是男女之爱，你到今天还这个东西还没过来。换句话说，今天这个朋友写这个信，要跟我通这个话，那不就是菩萨来考我吗？你怎麽还能埋怨人家，你小子这关没过去，这考卷不及格，惭愧！麻烦老师又来一趟考我，一考还是不行。第二，感恩！写那封信没一个钟头写得出来吗？两封，人家拿出时间来，给你准备这套考卷，人家的爸爸妈妈把他生下来，最后当了大夫，他拿着他自己的故事来考你，你不及格，你得感恩吧？得感恩。感恩怎麽办？报恩！怎麽报？把这个东西化悲痛为力量，真改。他这件事情的发生，这个朋友给你写的信，出了这张题，那就是你菩提路上的一步，这就是菩提路上那个台阶，那以后胡小林成佛，这个台阶他有功德。你要真把这件事情这麽看，利用这件事情，提高觉悟，反省自己，改正过错，那这个朋友的信，他就没白写。为什麽？他在打造一尊佛，他在往西方极乐世界送佛，那个人还得了吗？救人一命，胜造七级浮屠，救一尊佛出来，那还了得吗？
所以你要真想感谢这些朋友，帮过你的、指责过你的、批评过你的、教育过你的，或者说他们心目中并没有这种教育的意识，那是你这麽认为。你那阿赖耶识给人招来的，你自己看不到你阿赖耶识裡的东西，你也不知道人家是为什麽而来，你心粗而眼翳，你怎麽知道人家不是菩萨示现？你知道什麽？红外线以外的光您就看不见了，超声波以外的声您就听不见了，您见不着、您看不清楚的事情，太多太多了。人以善感，天以福应，你胡小林想断恶修善，你看这福就来了，就给你出这考卷。所以我们一定要提起警觉。所以了凡先生说，「一心忏悔，昼夜不懈」，就是不分白天晚上的意思，也就是二十四小时，干吗？一心忏悔。你可不能，你给自己找辙、给自己找台阶，这就是二心、就是三心，因为你不真。一就是一切，一心忏悔就是至诚感通，你就能感通、就能格天，就能感应出来这些佛菩萨对你的加持。
所以我们师父在讲席当中说，真有佛菩萨吗？你要是初学，我就跟你说真有，加持，那就鼓励你信心。真有他们存在？真有，那你要做好事，他就来帮你，加持就是帮助。你要是个老修，你要明理，我就跟你说没有佛菩萨。为什麽没有佛菩萨？佛菩萨是你心变现的，哪儿在自性之外有另外的佛菩萨？没有。你看江本胜的水实验，你一个念头善，那水的结晶就美丽，那是什麽？那水。你一个念头恶，这水的结晶就散乱，你能说这水不是老师吗？你能说这水不是佛菩萨吗？对你什麽？对你教育。「随众生心，应所知量」，你是善念，它的结晶就漂亮、就美丽，随你的心，应你的量。告诉你干吗？你念头不错、很善，所以我给你一个好的结晶，鼓励你、劝勉你、鞭策你，保持善念，水的结晶就好看。那麽水的结晶是这样，骨头？心肝肾肺脾？亦复如是。这不是教育吗？你一念恶，水的结晶就散乱，那也是教育，告诉你，你不能有恶念，你有恶念，你看我就这样的，多难看。这个东西好吗？不好，不好得改，你说这水是不是佛菩萨？「圆满昔所愿，一切皆成佛」，什麽意思？你成佛了，这水就成佛了，依报随着正报转。为什麽西方极乐世界的人事环境、物质环境这麽好？那是因为正报好，所以那水三十七道品都会讲，所以那个风一吹到你身上，你的烦恼就没了，为什麽？这麽好的依报，「圆满昔所愿，一切皆成佛」，风也成了佛，树也成了佛，水也成了佛，为什麽？因为你成佛了。《无量寿经》你能说它是迷信，你说它是神话？不是。
所以所谓三宝对我们的加持，是你的善心感来的，是法尔如是，为什麽？没有道理。你说为什麽这一个善念，这水的结晶就好看，没为什麽？为什麽？没有为什麽，它就这样。那为什麽一个恶念水的结晶就不好？不能问为什麽，法尔如是。自性就是这样，这是称性的。所以我们知道这一层意思之后，听老和尚讲完这个经，有信心了，自家事，招佛、招魔，在此一念，在自己的一念。那谁愿意招魔，谁不愿意天天看到好境界，谁不愿意看到天天顺利的境界？那这事求自己，求别人没把握，求自己有把握。换句话说，在自己之外，哪有什麽三宝，哪有什麽西方？这关了门都是自家的事，信心倍增。不要问别人，不用问师父，问自己。所以经教就是把这些东西给你讲清楚，讲清楚完了你明白道理，就像那个长春的孩子一样，自己真干。
第一集我给大家汇报，佛陀讲那故事，七个儿子和一根拐棍，这个老人家他是要饭的，老婆罗门，老人了，七个儿子都不养他，把他轰出来，他就问佛，我怎麽教育我儿子？佛说，你不用教育你儿子，你就教育你自己就行了，你就手裡这个拐棍，你就好好的感恩它。它有三个作用，第一个，它帮助你走路；第二个，它帮助你把恶狗轰走，保证你安全；第三个，你过河的时候，这一个棍是不是能探深浅？是。这三个作用重要不重要？重要。老人家明白了，可不是吗？这时候我还能指望谁？我只能指望这根拐棍，得感恩。老人家从这根拐棍上就开始感恩，感着感着感着，感恩的人有福，后来七个儿子跟他不期而遇，都到了佛陀的耆闍崛山听法去了。佛就让这个老人讲讲你怎麽那麽感恩？你是一个叫花子，你是一个乞丐，你怎麽面露笑容，满面风光，一点烦恼都没有，你为什麽？这老婆罗门不知道底下七个儿子来听法，他就说了，佛教给我感恩，我现在感恩我的拐棍，我特别高兴，我活得很自在，我觉得是世界上最幸福的人。这七个儿子一看，乖乖！爸爸在上面分享。佛说：是！感恩的人有福气。说：儿子不孝敬，以后你的儿子也会对你这样，以后他还会下地狱，人要学会感恩。这儿子一看，惭愧了，都涌上台来，争前恐后的要把爸爸接回去，而且向爸爸忏悔，向爸爸承认错误。圆满吗？非常圆满。教育儿子了吗？没有，跟儿子打官司了吗？没有，到居民街道委员会做工作了吗？没有，让佛陀去跟孩子谈话了吗？没有。干嘛了？感这个拐棍的恩，感着感着，儿子就感回来了，福报就现前了。儿子不下地狱了，因为不孝敬父母的孩子是要下地狱，把孩子也给救了，全家都给救了，七个儿子全救了，七个儿子孝心出来了。这老头？老头也救了，有人照顾他了，不用要饭了，还用拄拐棍吗？不用了。你看自度就是度他，度他就是自度。
所以远在佛陀讲的七个儿子和一根拐棍的故事，以及我们今天说的这个小孩的故事，这个中学生的故事，怎麽帮助爷爷奶奶跟妈妈化解这个冲突，无一例外。老头是一个叫花子，穷到极处，贫贱到极处，都有要感恩的地方，更何况我们。难道我们真的找不到要感恩的地方吗？为什麽？常不见其有感恩之处，心粗而眼翳，你不知道恩情在你身边，你没福，你要下地狱，你心太粗了，你的眼睛有障碍，挡住了。所以我们提出感恩就是改过，改过就是感恩。你看老头，佛很善巧，在整个这一篇故事当中，没有说老头一个不是，其实老人家的错误在哪裡？没有感恩的心，所以福薄到这种程度，七个儿子没人养他，都给他轰出来。佛不批评人，告诉你如何去做，做着做着，感恩的人有福，儿子全来争着养他。佛有批评吗？没有。老头得利益了吗？得了。圆满吗？圆满。所以我们读这些故事，念这些佛经，心裡那种感佩，那个佩服，「随风潜入夜，润物细无声」，不知不觉当中，就发生这麽大的变化。
所以我们通过这些故事，看了这些佛的教育，生起感恩的心，谁把这麽究竟圆满好的方法教育我们、告诉我们？你今天有缘碰到这种好的教育，我昨天跟开林师说，我这一生就三件事：学好，做好，传好，就是我的责任。这麽好的东西得学好、学明白，就是解；做好就是行，按着佛说的去做；完了以后，弘法利生，把这好东西一代一代的传下去，救赎人心、救赎社会。我们在座的每一位同修都要这样做，社会、世界、灾难、自然是我们的依报，我们正报过来了，依报一定能过来，这是颠扑不破的真理。所以我们每个人都要从现在做起，从脚下做起。做起从哪儿做？从改过做起。
所以后边几集我还是会继续向大家就公司，我今天说的都是我在论坛上的一些过错，跟学佛同修的一些交流。那在公司内部的管理上有没有过错？太多了，那多得就没法多，那就是很丰富这些故事。有些时候你看它是过错吧，还真的看不出来，你就得用细心，认真的用佛法来诠释，拿把尺子来衡量。公司从管理到销售，从採购到安装，从合同执行到财务部，你得好好的看，都是过错，要一条一条给它挑出来，把它改正了。改正没别的，公司的福报现前，老闆的福报现前，员工的福报现前。所以在公司改过的过程当中，是很难！因为现代企业管理制度，十几万字的规章制度，基本上都是基于对立。劳、资双方，劳动者跟资本家，你有你的利益，我有我的利益，你不能侵犯我的利益，我也不能侵犯你的利益；你要侵犯的我的利益，我就要惩罚你的利益。我有权利惩罚你的利益，为了是什麽？为了是你好知道你不敢侵犯我的利益，完全是对立。这种对立就是现今社会冲突的根源，这种对立就是我们习性跟自性的对立，那做为老闆，在企业挑出这些问题，实际上就是回归自性的过程。回归自性，自性有圆满的智慧，有圆满的德能，有圆满的相好，财富就是相好，公司要想多挣钱，想要这个自性所带来本具的相好，合同，没别的，改过。
谢谢大家，今天时间到了，我们下次再见，谢谢。
中国传统文化带动企业走向成功的启示 胡小林老师主讲 （第五集） 2010/7/27 香港佛陀教育协会 档名：56-068-0005
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