刚才说的大过错，说你胡小林还有过错吗？讲席当中带髒字，这就算大事，你在这个地方你带髒字，你是什麽地方这是，这是淨土，这是弘扬佛法的讲坛，你都敢带髒字，胆大妄为，不知死之将至吗？不知道日沦于禽兽而不能自拔吗？这是大事。如毒蛇啮指，速与斩除，举刀断臂。小的呢？小的「见未真，勿轻言，知未的，勿轻传」，常有发生，我们有一个朋友，人家是中央电视台的，搞文字工作的，编辑。有一天到我那儿去吃中午饭，我刚从长春回来，就这两天的事，远的事不说了，咱就说说最近的事，这个过错。她说「胡总，您不是老让我们给您提意见。」因为她家裡有困难，身体也不好，我经常给她一些钱，给她找些大夫。每次她说，我出差回家，给您带点茶叶，我们那的花生米好，给您带点花生米。这我都不要，我说姑娘，妳关键是老哥有什麽问题，妳说说，我求您了，咱们有些时候一个月见一次面，吃顿饭，妳一定把握住这个机会；在网上看我汇报的时候，有些什麽问题，发短信告诉我。
她说「您对我那麽好，全家人都特感谢你，您还哪儿有错误，您是我们的恩人。」我说「正是因为恩人，妳得恩将恩报，妳得指出我的问题，这才叫恩将恩报，要不然恩将仇报，看着我死，妳不帮忙。」她说「您要这麽说，那我就给您说一条您的，不是什麽大事，是一个字上，我觉得您不认真，就是『见未真，勿轻言，知未的，勿轻传』，我觉得您老说『一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益』，我觉得有些时候，您在汇报的过程中有些东西，您没弄清楚，您就张嘴就来。」我说「什麽事，我张嘴就来？」她说「譬如说，你在读《华严经疏钞》，那是唐朝清凉大师写的，但是你说那个时候唐朝没有纸，就写在竹简上，人家懂历史，人家唐朝已经有纸了，胡总。」贵人！没什麽说的，「见未真，勿轻言，知未的，勿轻传」，这位朋友说唐朝有纸了，您多大的业障，得背多大的因果，你在这一讲，全国的盘一流通，网路一通，可都认为唐朝没纸，你胡小林说的。你是师父的弟子，就这一句话，光盘一个，老和尚说，二百年的寿命完了。再一个，你给众生做一个什麽样的榜样，你张嘴就来，不求甚解！那胡说八道，这属于。这一滴水能反映出太阳的光辉，你别看这件事小，那我不就这麽一件事没有查清楚吗？这能有多大罪过。能有多大罪过，「一分诚敬一分利益，十分诚敬十分利益」，你没诚敬心，还说什麽。「一即是一切，一切即是一」，就这一句话，您没诚敬，你有诚敬您怎麽能那麽不负责任？我说真对不起。她说「我给您查了，纸是哪年有的，印刷是哪年有的，您得看看，您是搞中国传统文化的，这点基本的事，您都得弄清楚。」我从沙发上起来，我就给人鞠一个躬，我说「谢谢，真谢谢，不是妳这说，我这还胡说八道」。
所以我再次跟大家说，一身瓦裂，浑身从头到脚都是问题，都是缺点。现在国内享盛名，「而实不副者」，《了凡四训》上说，「往往有奇祸」。我现在出名了，全国到哪儿去，一到论坛，那就不得了了，前呼后拥的，名亦福也，享世名而无实德者，没有真实的德行，往往有奇祸，这要命！这个事。你还弘法利生，你还续佛慧命，奇祸等着你，你怎麽能荷担如来家业？你不改这个过，您甭说荷担如来家业了，奇祸等着你，你不是癞蛤蟆想吃天鹅肉吗？弘法利生是你干的事吗？奇祸等着你。而且这还不说，你还给世人做坏榜样，你真要有了奇祸，谁还敢学佛？胡小林都撞车撞死了，妈呀！这佛还能学吗？没学佛的时候好好的，活到五十二，这一学佛，不到三年，车给撞死了，学佛有什麽用？你说说你给佛菩萨抹多少黑，你断多少人的慧命，不是吗？所以享盛名不怕，名是福，你是名人，愿意听你的，人愿意跟你一块儿走，佛是不二法门，不对立，有名好，咱们随缘吧，就随这个名，关键你得把德行配上。你德行配上你的名，这就是好事，这就圆满了。我现在最大的问题就是没有这个德行而有这个名。为什麽没有德行？有过错，过错改了你不就有德行。为什麽？德不孤，必有邻，什麽是最大的德行？改过！就这麽简单。
然后就继续向大家汇报，这生活当中存在这些点点滴滴的过错，也是这次长春，咱们远的事不说，说了没什麽意思，那都是过去的事，老黄曆了。现在怎麽着，两个礼拜以前，在长春跟人汇报工作，说瞠目结舌，一个目字旁，一个堂字，想当然，小者如芒刺在肉，这是小错，小错反应大境界，瞠目结舌，那字念堂吗？那我这朋友说了，给我发个短信，「胡总，您别介意，您也别生气，从您这儿取完法宝回来，在回家的路上，我想这个事，我一定得告诉你，因为您现在到处讲学，一定要用字吐词要斟酌、要认真。」人家特客气。「您查查字典，我的记忆当中，这念瞠，叫瞠目结舌。」我就马上翻字典，可不是吗？chen，瞠，瞠目结舌。你说，说你不好的朋友多了，吃什麽亏？什麽亏都不吃，好事！所以你要拿出态度来，你有这棵梧桐树，那金凤凰就落下来；你有改过的决心和态度，至诚感通，他就能感觉到，你是真的要改过。
所以我们现在末法时期，自己又看不到自己的过错，如果我们不拿出真诚的心，邀请这些朋友，说出我们身上的过错，就完了！就一败涂地了，残局就不可收拾。五十五了，到今天还不知道自己的过错是什麽，何谈改之，你怎麽改？敌人在哪裡都不知道，你怎麽消灭他？所以一定要多交几个好朋友，「直谅士，渐相亲」，对你真诚的，对你谅解的，那好朋友慢慢就来到你身边。我现在身边有这些朋友，敢说我，指出我问题，所以我特别的喜悦。我今天汇报这些问题，没有一个是我自己发现的，刚刚大家注意听了没有？说话带髒字、唐朝就有纸、论坛讲佛法，然后什麽瞠目结舌，讲什麽你胡小林还有过错吗？你傲慢的这句话，都是别人发现的。老胡家有福了，没别的，福报现前，有人说我了，有人教育我了，有人帮我了，一个好汉三个帮，所以我为什麽高兴？为什麽喜悦？因为什麽？我每一次讲完了，立刻就有人给我发短信关心我，常随佛学，佛常随着我走了，不是吗？感召来的。
所以我们北京的同修也有很多，说我在讲席的时候，表示自己要吃亏、落实佛菩萨教诲、下定决心，但是这个语气又是用傲慢的方式来表达这种学佛的态度，他就指出来了。吃饭的时候，我请人吃饭就一条件，你得说我过错，要不然我不请你吃饭。你少给我玩儿这套，没那个时间给你耽误，你要说我好，我就不听了。我好，我知道我好，不用你说，都说我好，都是对我不真心的。我请他吃饭，我说在吃饭之前，你先说说我最近怎麽样，有什麽错误？他说你有一个错误，口气太傲慢。你看你跟你的销售部的副总经理说，人家到你这儿来汇报工作、汇报合同条款，胡总，公司说签这个合同要付百分之三十的预付款，人家开发商不同意，说我们开发商现在资金特别紧张，能不能等你们安装完了，我们给你百分之五十，调试完了，再给百分之三十，这个给款的进度就往后靠了。公司的条件是，你要先给我钱，我再给你买货，你不给我钱，我给你买货，你万一要不给我呢？这按照我们传统来讲，这个条款就是恶性条款，就是不健康条款。那搁我过去就会骂这个副总，这种条款你还拿回公司来吗？你不是让公司吃亏上当吗？万一你买了货，他不要怎麽办？你就砸在手裡头了。你一定得给预付款，不给预付款，到时候你不要我怎麽办，我找谁去？好几千台炉子。现在不是学了佛了吗？发大心，他一困难，一做牙花到我这来，胡总，你说这条款，人家谈了两个礼拜也谈不下来，甲方就说合作这麽多年了，我们你还不信任吗？我说行了行了，别囉嗦了，你看着就从这儿开始。别别别，别囉嗦了，囉嗦什麽囉嗦，不都跟你说了吗？佔便宜不会是吧？佔便宜不会是不是？副总一看吓一跳，是佔便宜不会。会吃亏吗？会不会吃亏？会吃亏就行，会吃亏在本公司就能找到工作，去吧，把亏吃到公司来，我们就有福了。理上对不对？理上绝对对，哪有吃亏佔便宜，但是你那个口气在那居高临下，「柔和质直摄生德」，你说你那个口气，那种傲慢，那种居高临下，那种拿下级不当回事、不尊重，胡总这个您可得改，不能跟下级这麽说话。您看老和尚这麽德高望重，什麽时候跟他的下级这麽说话。会吃亏吗？傻小子，后面还来一句傻小子，会吃亏就行，会吃亏在本公司就能找到工作。这要不是我这些朋友，我请人家吃饭，我买来这些批评，我何年何月我才能意识到，一身的习气！我这些错误都不是我自己发现的，自己发现的九牛一毛。所以我们一定要提起警觉，我们真的有过错，「过恶蝟集」，这是《了凡四训》上说的。你要不过恶蝟集，印光老和尚不会让《了凡四训》流通，他怎麽会坑你？所以我们一定要，为了自己要改过，为了自己就是为了地球，就是为了国家，就是为了胡主席和温总理，因为自度才能度他。
昨天就在这个十层，碰到一个母亲带一个女孩找我来了，就说她也是西安的一个企业家，一个妈妈带一个女儿，我们住在一个酒店。她说你是胡小林老师，我说对对对，结果昨天在咱们十层就看到她，看到以后这妈妈就说，我特别想向您学习，特别有这个决心，我特羡慕你，您怎麽进步这麽快，你也是企业家，我也是企业家，我怎麽就做不到。我应该从哪儿做起？我说从改过做起，譬如说，我也不知道，我就是随便举个例子，我说譬如说妳对待公公婆婆。我一说她一愣，您怎麽知道我对公公婆婆不好。我说我不知道，我给妳举个例子，因为妳不是女的吗？妳旁边带个女儿，妳一定有公公婆婆。我对我妈我爸好，我对我公公婆婆说实话不太好。我说就从这儿改起，这不是看老和尚了吗？头也都磕下去了，回去就给公公婆婆磕头。说着她眼泪就下来了，你这麽一说我就觉得，我一想到磕头那场景，挺激动的，我一定回去按照您说的给公公婆婆磕头。然后旁边那个姑娘，上学的，就埋怨她妈，就是，您老跟爷爷奶奶弄不到一块，好像就是怨，还帮她妈妈擦眼泪，妳看妳就是做得不好，妳就是跟爷爷奶奶，妳是什麽…。我一看这个，这孩子也得教育，我说姑娘我刚从长春回来，论坛上有个真实的故事，我说我也想拿出来给大家这边分享，这是非常非常感人的一个故事，为什麽不自暴自弃，别人就不自暴自弃？
说这一个孩子是上初中，上初中爷爷奶奶跟他妈妈，就是儿媳妇跟婆婆公公之间矛盾特别紧张，不说话，不仅不说话，而且还吵过架。完了以后这个孩子学了《弟子规》，「善相劝，德皆建，过不规，道两亏」，善相劝，怎麽个善？他就成天老劝爷爷，爷爷你跟我妈妈好吧，你别跟她，大人不记小人过；有些时候你做得也不对，我妈妈挺辛苦的，有些情况你们沟通不利。爷爷说「算了，你妈不懂事，没见过这种儿媳妇，没大没小的。」他回过头来，他又劝他妈，妈，爷爷奶奶对我那麽好，那麽大岁数了，妳别跟爷爷奶奶什麽了，妳跟爷爷奶奶主动承认个错误，你看我学了《弟子规》了，我「善相劝，德皆建，过不规，道两亏，谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨」，你看妳，就哭着跟他妈说，妳不能那样，老不灵。他妈还数落他，「你就是你爷爷奶奶的小特务，吃裡爬外，我养你大的，你就想着他们什麽的。」就是这对立。这孩子没办法，也是仙人指路，说孩子，你不能要求别人怎麽样，自己做了，爷爷奶奶跟妈妈就和了。他说我怎麽做？你给爷爷做个好榜样，第一，学习好，让爷爷有面子、骄傲，全班第一；第二，回家，每个礼拜争取给爷爷洗两次脚、按摩两次，你看你爷爷听不听你的。这孩子心真切，落实《弟子规》。
这个故事对我们很有启发，他不向外求了，不是说做爷爷工作，再做妈妈的，他自己干，全班学习最棒，考试门门第一。爷爷这高兴，孙子，可了不得了，真有出息。初中很关键，他自己干，同时给爷爷洗脚、按摩。爷爷逢人就说，我这个孙子真好、真有出息，我太幸福了，我的晚年，喜欢孙子；本来爷爷就喜欢孙子，隔代亲，再加上孙子表现这麽好。有一天这孙子看着火候差不多了，就跟爷爷说，他说「爷爷，您看我怎麽样？」他说「那当然了，爷爷太有面子了，爷爷太喜欢你了，你是爷爷的骄傲。」「那我求爷爷帮一个忙。」帮一个什麽忙？爷爷说「你说，只要我孙子张了口，我这没问题，你这麽孝敬爷爷，爷爷帮你这忙，太高兴了。」「您去看看我妈妈，跟我妈妈化解吧。」爷爷一听，这脸就拉下来，这忙，这忙怎麽帮？他说「爷爷，你觉得我好吗？那你当然好了，比你妈强多了。」「但是我是我妈生的，您就冲我妈给您生了这麽一个好孙子，您就去看看我妈妈。」这老俩口就被架在这儿了，这没什麽说的，为了孙子。您就冲着我妈给您生了这麽一个好孙子，首先她得好才能生个好孙子，没我妈能有我吗？爷爷。你看，善相劝，他多会劝人，自己先做到，福报现前了。这爷爷一听，行吧，给孙子一个面子，买了东西，跟他的老伴，就回到他那个儿子家。进了屋，叫什麽什麽名字，叫那个儿媳妇，那谁谁谁，我和妳妈来看妳了，给妳买点东西，过去对妳态度不好，妳别往心裡去。这儿媳妇一看，多少年了，这老公公婆婆就没来过，还买东西，还承认错误，这神了，太阳从西边出来了。咕登就跪在老公公面前，抱着老公公的腿就哭上了，说「爸我做错了，我做得不对，您二位老人都花甲了，您还到我这儿来，给我承认错误，还买东西，我这儿媳妇当得太不好，爸，你不能这样，那都是我的不对。」至诚感通。
我就给这个姑娘讲这个故事，我讲的时候，我眼泪就下来，这孩子深得佛法之妙，他不向外求，他自己干，感动了他的爷爷，然后非常善巧的说，我是我妈生的，没有我妈能有我吗？您就冲着我，您给我妈妈道个歉，说句话，咱们化解这个。多圆满！爷爷跟妈妈不结怨，爷爷不下地狱，妈妈也不下地狱，妈妈跟老公公结怨，儿媳妇对公公婆婆这个态度，他妈妈能去什麽地方？自度才能度他。那儿子说话的分量从哪儿来？学习好，「亲所好，力为具」，只要爷爷高兴的事，我一定做到，你再跟爷爷说话就好说了。所以很多人问我，为什麽要亲所好，力为具？因为你亲所好，力为具，你才能劝他，你才能劝他学佛。说什麽你不听什麽，你根本就对他不关心，谁听你的？人同此心，情同此理，所以《弟子规》是大道理！你想劝亲人，你想劝父母亲跟着你走，跟你一块儿学佛，跟着你一块儿觉悟，亲所好，力为具，你爸爸妈妈要求，你做到了没有？要求做到了，你就跟他有说话的权力，这孙子就是这样说。「亲所好，力为具」，讲谁？讲的自己得干。「父母呼，应勿缓」，自己勿缓。「父母命，行勿懒」，自己不能懒，没有一条找别人的毛病。所以这个孩子，这个故事，对我们很有启发，他不向外驰，《了凡四训》上说，不徒向外驰求，不白白的向外边求。一切福田，不离方寸，所以他向自己求，自己变，依报随着正报转，爷爷奶奶妈妈都是他的依报，他的正报过来了，爷爷奶奶妈妈全过来了，不是吗？
所以我们要信佛，还是我上一次讲的，在《华严经》上，佛反覆强调，「信为宝藏第一财」。你要信《弟子规》，你要信《太上感应篇》，你要信《了凡四训》，宝藏第一财您得到了。没有一个人不想得宝藏第一财的，那对不起，信，信什麽样？干，真改！为什麽《了凡四训》上说，「未论行善，先须改过」，把改过之法放在积善之方前面，重要！诸恶莫作，众善奉行，您从来没有听说过众善奉行，诸恶莫作吧？漏！你拿这个杯子做个例子，这是个杯子，这是底，有漏，过错是漏，你积那点善，这全漏走了。你先把这个洞给堵上，这叫堵漏，所以改过就是堵漏；堵上漏了，您再往裡边倒水，这水就不流下，这叫积善。这水就是善，谦德之效，水往哪流，往凹的地方流，往洼的地方流。屈己从人，这个茶杯的帮就是谦虚，它能把这水存得住，我底下不漏了，但是我没有帮，我这个帮愈厚愈高，我存的水愈多，谦德之效，最后一盖上盖，圆满，到西方了。所以第一步要堵漏，第二步要积善，第三步把这个茶杯的帮给它垒起来，流谦，哪儿低它往哪流，你这一有了帮，它中间不就低了吗？
所以我们一定要记住，改过是第一要务，如果说还有另外一个要务，还是改过，再有还是改过，从初发心到圆满成佛就是改过。那您不是说还感恩吗？感恩就是改过，改过？改过就是感恩，是一不是二。是这个茶杯的两面，从这面看是感恩，从这面看就是改过，之所以恩感不好，是因为过没改；之所以过不改，是因为不会感恩。那这个孩子，长春这个孩子的故事，不就说明这个问题吗？他改了过错没有？改了，改什麽过错？只埋怨爷爷奶奶，只埋怨妈妈他们不和，这是过错。完了以后，过错跟感恩是一不是二，他改这个过错，同时，他就开始帮助爷爷洗脚，帮助爷爷按摩，这不就是感恩吗？所以闻思修一刹那同时完成，真的，这孩子就是菩萨。我们不行，我们先得闻，然后再思再修，我们叫戒定慧三学，是有台阶的。实际上是一，念劫圆融，孩子就做到了，你看他一边改，他一边感恩，感恩就是改过，佛是不二法门，然后你看他爷爷变了，然后妈妈变了。所以我们通过这孩子的故事，要引起警觉，我们真要想成佛成祖，我们真要爱自己的孩子，真要想孝敬爸爸妈妈，没有别的，自己做起，自己真干。真干什麽样子？改过。您再给我们说改过还有什麽样？感恩。
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