第二个就是找一本你最喜欢看的经书或者疏钞，特别难懂，但是看明白了那就特别喜悦，我就选了清凉大师的疏钞，《华严经疏钞》。你一看就十几个钟头下去了，用进废退，你老不启动这个色心，它慢慢慢慢这功能就不灵了。你老用它，它就起来，阿赖耶识的种子它强壮，遇缘它蹭就起来了。所以你老深入经藏，把自己长时间的浸在经藏裡面，而且在经藏裡边，随着改过你还有喜悦，你慢慢就体会出老和尚经常说的「世味哪有法味浓」，真觉得乐，那男女之爱这个根本没法比，太没意思了。咱们不是说狐狸吃不到葡萄说葡萄是酸的，可不是那意思，这真没法比，差太多了，佛菩萨的生活比咱们这五欲六尘那不是一回事。所以我这第二个体会就是深入经藏，把自己的脑子和时间全部跟圣贤人在一起。时常看着看着就掉眼泪，他那种慈悲，他那种为了救赎你发那个愿，他的那个智慧，他给你举例子那个善巧，他那种聪明，他文字那种美丽，你说这个世间你还能碰到祖师大德的疏钞，那是多大的福报！那是真书，一千四百年以前的人写的。师父说六十年前的台湾他就觉得很不错了，他刚去台湾，那个时候你要说五浊恶世，师父说当时不太理解，那时候台湾人人心古朴，特别民风古朴，淳厚善良。你想你要看一千四百年前的人，而且还是祖师大德，还是开了悟、证了果的人写的书，那还得了吗？你干嘛干那个傻事，你放着这种书不读？你说这玩意儿有什麽意思，胡小林你真努力，你真勤劳，读书多苦！错了，读书多乐，它像一块吸铁石一样吸引着我，真找到人生，就是方东美老先生说的，人生最高的享受。
所以我在这劝大家，你光在游泳池边上熘达，那教练跟你说，这游泳池是一米五深，这个游泳池水的浮力是一种什麽感觉，水还有温度，温度是一种什麽感觉，水还有阻力，你滑动的时候你的手脚怎麽配合，深水区跟浅水区有什麽区别，这都是概念，这都是理论，你这一跳下去，教练说的你就全都明白了，这叫浮力，这叫温度，这叫深浅，没什麽，清楚了，你在其中了。所以我在这裡边要跟这些学佛的朋友们说，他们老问我，你学习佛法以后真实的体会。因为也没有像今天这麽充分的时间交流这种，细细的道来这种学佛的体会。真的是要深入进去，你就咬紧牙关，可能也就一个礼拜的时间，那是真难，因为字典也不熟，概念也不熟，书也不熟，而且这是古人，它很晦涩，再加上又没有定下来，一会儿手机，一会儿电话，一会儿家裡的事情。万缘放下，孝敬孝敬自己，忙了一辈子，给自己一个礼拜的时间，好好的跟这一千五、六百年前的人，见字如面，跟他们在一起，他不害你，他是你的真朋友，他们对你的恩情比父母还大。而且咱们学会就有老和尚这个法布施，没什麽说的了，一代时教，老和尚。而且读《华严经》，《华严经》又是大本《无量寿经》，导归极乐。你看你又喜悦，文章又美丽，又解决了出世的问题，还能够把你的脑子佔住，克服烦恼，应该干这个事情。这个东西契我的机，不是说每一个人都契，有些人没有看书的习惯，或者说看书不如念佛，有些人念佛念的得力。我反正是觉得念佛有的时候差点，烦恼习气现前的时候。
这不就是，第一瞋心，第二瞎话，第三男女之心，第四就是傲慢，譁众取宠，显白，逞能，语不惊人不罢休，就是改过，都要跟人争个高低，你看我胡小林敢抖落，我敢拿我自己的髒心烂肺出来，你们敢吗？你们谁行，上来试试。你看，这叫善吗？这叫大恶，你拿着佛菩萨的教诲你在干这个，名闻利养，满足自己的虚荣心，满足自己的傲慢心，是啊，大家都说讲得好，高兴，我敢讲，我有这能力，你们不敢，我敢，你们说不出来，我说的出来，我能说。原来说是为了骗人挣钱，现在说不是为了这个，为了找感觉来了，显自己能耐，显白，英文讲show off。《了凡四训》上说，「为善不能徇耳目」，什麽意思？不能说我喜欢怎麽着我就怎麽着，「惟从心源隐微处，默默洗涤」，心源隐微处，利用忏悔这个方法在长养傲慢，以己之善而形人，你看我行，我跟你比你不行，这是大恶。你在世间搞名闻利养姑且罢了，一重罪过，你进入了佛门，你用这东西还搞这个，你双重罪过，了得吗这个？于小罪而心生大怖，傲慢心、爱显白的心、爱逞能的心，今天还有，没有完全克服，正在对治的过程当中，心源隐微处，默默的洗涤去。到底这一念、到底这一句话、到底这个故事你是为什麽而讲，你这个忏悔，你抖落出自己这些髒心烂肺的事你为什麽？
佛法论心不论事，圣人、佛菩萨跟凡夫的区别，《了凡四训》上说，只在存心不同，圣贤人存心只是爱人、济人之心。我在大家面前忏悔，我在大家面前发露，我有爱人、济人之心吗？我真的是因为爱这些众生，他们不知道改过，不知道如何改过，看不到自己的错误，你胡小林是先行者，你拿出你的过错和修学的体会来供养大家，让大家意识到这个泳是这麽游的，这个菜是这麽炒的，这个过是这麽改的，大家学会了，大家学会了大家改过，大家改过大家得利益，最后社会稳定，家庭幸福，个人事业发达，你是这个心不是？利人者公，公则为真，利己者私，私则为假，这个真假就是善有真有假，《了凡四训》上说。那你这个善是为谁？中峰禅师说了，「利人者公，公则为真，利己者私，私则为假」。我要用这个标准来衡量我，那我基本上是，就前一段出来讲，基本上是没有什麽为人者公，图痛快、过瘾，原来是谈合同、吃肉、喝酒发洩，现在到了佛门还干这个，只不过是内容换了，心没换，换汤不换药。所以钟老师讲得比我好，蔡老师境界比我高，就嫉妒，不如人家就嫉妒，比别人强就傲慢。所以你看这个，四大烦恼，瞋恨心、说瞎话、男女之心、嫉妒傲慢。你看这怎麽得了！你在这溷什麽日子，你的意思不是想成就吗？想成就，这四个问题你不解决能行吗？你不解决，不解决你就去地狱呗。
我跟老和尚汇报，我说我有这四大烦恼，老和尚什麽话都没说。我离开他老人家的时候，跟我说了一句，你得善学，人家没说你这四大烦恼，谁知道你是真的假的，你在我面前说你有这个烦恼，老和尚说：小林，还是要深信因果。你看，咱们认为是在事上，《了凡四训》上说，「过由心造，亦由心改，吾心不动，过安从生」。我的心不动，你的过错从哪生起来？「奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉」？你老在事上，你摘这个树叶，你抉这个枝子。你应该直断其根，「如斩毒树，直断其根」，你的根在你的心上。而我的心的毛病，老和尚说完这个因果之后，我一个特别震动，所有这四件事就是不信因果，你要信了因果你不会干这个，你敢吗？换句话说，《了凡四训》上说，一个人要改过得发三心，一个是耻心，一个是畏心，畏心就是因果解决，你害怕。你小子不知道害怕，你胆大妄为。这最底的底限就是这个畏心，你知道可耻，「耻之于人大矣，以其得之则圣贤，失之则禽兽耳」。我不怕当禽兽，要知道可耻干什麽？现在谁知道可耻？可耻怎麽了，没人觉得可耻，我错了，错了就错了，这四十年，从一九六六年到二００六年就这麽长大的，五十二岁碰到佛法，四十年是在这裡边，本着这种价值观。撑死胆大的，饿死胆小的，对不对？就敢舔那刀尖上的血，就这个。所以不知道可耻，没觉得。我到今天我觉得有羞耻心了，也就是最近这一段，真觉得不好意思，你怎麽还能这麽想？对吧，就开始有这种觉得不好意思，觉得羞耻，觉得无地自容，觉得惭愧，开始有了，找到这种感觉了。
畏心？不信地狱，说是这麽说。你说你不信那你学什麽佛，佛不就讲这个吗？你说让我真觉得找到地狱的感觉，我跟大家说实话，我真找不到感觉。说你今天这麽着，你以后走了你去那，那可是铁蛇、铁马、炮烙地狱、铁床地狱、粪尿地狱。我跟大家说，我说句实话，我还是没有什麽太多联繫，不知道害怕。老和尚就一针见血，你要深信因果。换句话说，今天你这所作所为就是不知道害怕才这麽做，知道害怕你不会干这个。一想，是啊，都五十五了，你还能再活五十五年吗？不行了。到老和尚的岁数你还差三十年，三十年，一年三百六十天，就一万天，活一天可就少一天了。一万天能成吗？你能成就吗？你不能成就那这个地狱就愈来愈真实，那就是你的家园，那就是你的生活内容。你不怕死吗？死了就不得了。现在开始有这种感觉了，特别可喜。有什麽溷头这个世界，再过三十年，人老珠黄，身体不行了。这死就是，你看咱们中国老话，「七十不留宿，八十不留饭」。这什麽意思？七十岁的人这一晚上可能出事，八十岁的人连吃饭都不能留他，分分钟了，吃顿饭一个钟头，睡觉是八个钟头。你现在五十五了，过了年你就五十六，说话就六十岁的人了，有消息吗？有把握吗？你在佛门当中带头学习传统文化，在企业落实《弟子规》，你图什麽？怎麽着，下辈子还能来吗？不一定。印光大师说了，下辈子当人比去西方还难。去西方我现在都没把握，那当人我就更没把握了；当人是要靠自力，去西方是自他二力。所以现在真是乐不起来。有很多人说：胡小林，我觉得你学完佛以后好像不容易兴奋了，不像以前那麽好像显得轻鬆。就是印光大师说的，一个死字在额头，顾不上了。你要说我今天三十五，我再陪诸位玩玩乐乐，咱们再溷几年。不是那时候了，此一时彼一时，放羊的跟赶路的，说不到一块了现在，我真着急！
我跟老和尚说，我说师父，死了让人助念这事挺悲哀的。是！我念佛的速度跟你们不一样，你们助念团快，我这念得慢，我这病得快死的人我又说不出来，我跟着你们的节奏我跟不了。老和尚说你还是最好先拿到许可证，预知时至，做到心中有把握。我一定要追求这个目标，早早的兜裡揣上这本护照，那多自在！想走咱们走了，想留咱们留了。我现在就是这个目标，我一定要在，哪怕走的前一个礼拜，我拿到这东西，我踏实，我不需要助念，我自己解决。咱们什麽三昧火，不想了，不可能，咱也没那德行，像锅炉匠站着走，咱也不想了，我能不能提前一个礼拜，跟阿弥陀佛说咱定个日子，您早点告诉我，我踏踏实实的，我该干点什麽干点什麽，这就很殊胜，就求这个现在。求这个，这个心一出来，咱做买卖的，目标性很强，我就一定要达到这个境界。达到这个境界没别的，你就得改过。改过，怎麽个改法？感恩，你最大的过错，你不会感恩，感恩就是改过，改过就是感恩。
怎麽感恩？觉得感恩的力度不大。都是菩萨示现，山东的刘芳老师，在座的诸位可能也都听说过这个老师，就在保定我们这个论坛当中，她说出一个她们公司如何落实传统文化，送爱心。她们公司什麽？成立一个员工，因为她有五十多个连锁店的美容院，还说最近要上市，他们什麽？成立一个爱心基金，员工拿出钱来大家放在一起，员工有困难就用这个钱来帮助。我跟我那个人事部经理一块去到保定论坛去的，说话这都是什麽时候了，二００九年八月份，一年了。我回来，我说张坤，咱们也得弄这个爱心基金。她说胡总，太好了。我说咱们这个爱心基金怎麽弄？她说您肯定是基金董事长。我说这个我愿意干，咱们随分随力，我一个月掏两万，员工大家，十块钱不嫌少，一百块钱不嫌多，咱们弄在一起弄个爱心基金。什麽意思呢？我说妳拉个章程，意思就是说，只要是员工，我说这个范围要广，只要是员工提出来，确有困难，经过评委会，我说这个范围可不是说员工和员工的家属，员工的同学、员工的邻居，只要是认识咱们这个员工的，家裡有了困难，咱们一评审，确确实实是保险也不负责赔，医疗保险也不负责，五险一金，医疗保险什麽都不管的，养老基金都不管的，咱们就管，范围要大，不能光盯着员工，员工那更没得说了，那还有什麽说的，更得帮忙了，我说这个五险一金以外全包。她说行。那个时候我们的张经理还没完全转过来，她觉得，你看又多了一件事，这是她跟我说的。我说咱们得落实圣贤人的教育，让员工生活在爱的海洋裡面，让员工知道公司的老闆动真格的爱他们，让他们对传统文化有信心。老闆是员工的依报，员工如果是正报的话，那我就是依报，依报随着正报转。如果员工在爱心基金的培养下他们知道感恩，知道恢复了爱心，你说我这依报能不好吗？我还用得着体检吗？我还用得着锻鍊身体吗？佛可没有说体检决定健康，也没有说吃维生素、营养品获得健康，说无畏布施获健康果报。员工跟我在一起，生活在爱的海洋裡面，生活在一种温暖的家庭氛围裡面，没有忧虑、没有后顾之忧，他们对老闆有信心，他们好了，在公司挣钱干活，他们坏了，公司全包，你说他多没有忧虑，那不就是无畏布施吗？无畏布施，所以老闆身体健康。
我今天录像，咱们录像室的这些朋友说，他说胡总，您不能穿太白的衣服，因为你的脸色比较红润，跟这个白色的衣服反差太大，不好调色，所以您换上一件色差稍微小点的。我什麽时候脸色这麽好过？没有，不能说像大烟鬼一样，也差不多了。「幽须鬼神证明，明须良朋提醒」。朋友提醒了，你得换衣服，因为你脸色太红润了，脸色很好，不就是那个意思？健康。从来就没有人跟我说过我脸色好，就最近这一段，胡总您最近怎麽了？打高尔夫了？没有。晒太阳了？没有。怎麽脸色这麽好呢？是不是轻鬆，睡得多？没有，一天就五个钟头。五个钟头，十二点钟睡，三点钟醒一下上个厕所，到五点钟就醒了，醒了以后躺在床上念佛，吉祥卧，一直念到六点半，洗洗弄弄就走了，中午再睡个四十分钟，有事就不睡了，你看今天中午就没睡，是吧，就五个钟头。没有过，从来没有过，不知不觉的。晚上也不想吃，吃也能吃，不吃也可以，就没有那种吃的欲望。
所以我就跟人事部张坤经理说，我说咱们得成立爱心基金，我说从现在开始，以后妳不允许老给我办公室放那个人事行政部过失通知单，现在企业管理，什麽口头警告、书面警告、提出批评、处置罚款，什麽这个那个的，让人代打卡、随地吐痰、损坏公物，就全是这个，怎麽罚、谁罚多少、两个人共同犯了这个错误是怎麽个罚法，累！我说以后我再也不签这个了，我只签爱心基金的发放单。我说咱们今天可约法三章，我从今天开始我每天上班我都会找妳。她说胡总，您已经很长时间不找我，进屋您就磕头、烧香、念经。我说不行，我从现在开始，我哪个部门我不找，我先得给妳碰碰。她说碰什麽？我说到时候妳就知道了。爱心基金一成立，我天天早上一上班，我说张坤来我这儿来一下。胡总您好，有什麽事？员工有什麽困难吗？没有，都挺好的。都挺好的是吧？我说姑娘，我如果发现员工有困难咱怎麽说？我可就给妳过失单了。
人家说，胡小林你学佛了，忙吗？忙！一百多个员工，各个部门转一圈得两天，拉着员工聊聊，哪个员工不得，你想问出员工的困难，你不得给他十五分钟聊聊吗？爸爸怎麽样？哥哥怎麽样？妈妈怎麽样？邻居怎麽样？表哥表姐怎麽样？你得问，问着问着就出来了，出来我就不饶我们这经理，我这开玩笑说。我说张坤过来一下，我说我又发现地雷在哪裡了。她说什麽意思？我可发现员工有困难了，妳可没发现。胡总，还有好多事，老实说，这个爱心基金现在变成人事行政部的主要工作了，我这一天还有别的事，买办公用品。我说那个事，什麽装修房子，什麽物业管理费，什麽到劳动局开会，什麽新的劳动法公布，这都是次要的，重要，我说工作。她说您不是说过吗？工作分成四档，第一档，就是重要而且着急的，第二档，重要不着急的，第三档，不重要但是着急的，第四档，不重要也不着急的，您不是老说，重要而着急的我做为部门经理要放在手上。我说这没错，错在重要而着急的不是过去的这些东西，重要而着急的就是爱心基金的发放。她说您变了？我说变了。她说原来这些重要而着急的这一类交给谁？我说交给前台的服务员，看前台的，就是他。原来重要而着急的现在已经变成不重要而且不着急的，妳不必亲自抓了，妳交给别人干。我交给妳这爱心，重要而且着急。她说那行吗？这些事他们可没经验。没经验妳教他，对吧，妳只要有爱心，爱心起作用，出现的是智慧，妳一定能把下级教好，把这些不重要而且不着急的事情转给别人，妳跟着我一块弄这重要而着急的。
她说胡总，这转变太大了，我们这职业经理人，从来没碰到过什麽重要而着急的变成爱心基金了。我说妳跟着我觉悟吧，我说咱们一块进步。佛法当中说依报随着正报转，咱们好了，咱们是正报，员工是依报，员工就好，员工是正报，那时候咱们就是依报，主伴相融。你看《修华严奥旨》，无尽，他是主的时候我是伴，我是主的时候他是伴，主伴是一，主伴不二。我说妳要建立在佛法的认识基础上，这个工作就做好了，照顾他们员工就是照顾妳这部门经理、就是照顾我，妳要真对我好。我说妳觉得我对妳怎麽样？她说您对我太好了，从家庭到生活，从孩子生病到老公找工作，不说了，胡总您对我太好了。我说我对妳不错吧，妳代表我把这个爱心再往下传递，传递给所有的员工。
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