他说她头上这个嘎巴长的是什麽？她脸上长的什麽东西？那个老教授说，她这属于皮肤科的，我看不懂，明天妳去某某医院，我给妳找一个大夫，他留学从日本刚回来，专门看皮肤科的博士，说妳拿着我条妳去找他，他就能给妳说明白。第二天我姑娘就带着我，拿着我老处长这同学给我开的条，我就上医院去找这个大夫去，正好一下子就碰到他了，完了我还没等坐稳，他就说红斑狼疮晚期。还没给我看，我还没坐在那椅子上，他搁那病就给我说出来，当时我一听这病名，实际我心裡真是一提熘，因为我两学生是这个病走的，只维持了半年时间。那我一想我这个病，人家大夫都说又是晚期，那肯定没救了，能维持三个月就不错了。所以你要说当时心裡一点不紧张，不是那样的，我不能骗大家，当时心裡也有点紧张，我姑娘当时就哭了。后来大夫说赶快住院，现在就给妳开住院单。我说大夫，你让我先回班上，我把工作得安排安排，我还那麽一大堆活没干。
大夫气得说什麽，妳要是不在了妳那堆活谁干？我说那谁干我就不知道了，现在归我干我还是得把它干好、干完，最起码我和领导得打个招呼。就是在这种情况下，我没有当时就住院。回去以后我姑娘就开哭，就给她这些朋友们打电话，我妈得什麽什麽病了，你们快点想办法，上哪儿去给我妈看，后来有人推荐说上大庆，说专门有个医院看这个病。我姑娘连等到第二天都不等了，当天中午把车找到了，就拉我上大庆去看了。一去人家说，肯定是这个病，但是得做切片，因为这脸上都起层了。我说什麽叫切片？他说就妳这脸上长这嘎巴，起层的这个东西搁刀片下来，然后做化验确定是不是这个红斑狼疮。他说但是从妳表面一看肯定是这个病，但是我们得有医学依据，我们这做不了，妳得回妳们哈尔滨哪个医院去做。就这样我又从大庆回来了，回来之后，又去找这个大夫，我说大夫，人家要切片，说咱们医院能做。大夫说做什麽切片，遭那个罪干啥？妳就是这个病。
当时给我开个住院单，这回也不放我回去交代工作了，立马住院，当时就给我摁到医院了。我就跟我姑娘说，我说给我们领导打个电话，告诉我住院了，那个工作我回不去交代了，他们谁过来，我得交代交代。后来我们两个领导到医院来，其中有一个就是接我工作的，一进屋就哭了，说大姐，对不起妳，妳病到这种程度，我让妳写了那麽多材料，太对不起、太对不起。我说工作总得有人需要做的，就这样我就一天工作没耽误，就这麽住了医院。所以在那种时候，你想她的精神高度集中，集中在哪儿？我一开始是集中我那麽一大摊工作怎麽办？因为你看一九九七年成立减负办，一九九九年正式工作较劲的时候，基本理出头绪出来，就在这时候我得了这个病。所以当时讲，你看工作得撂了，你干了一半的工作，别人来接确实也比较难，而且我知道那个工作量实在是太大。
再一个你说你本身得这个病，那种痛苦，我记得师父讲经的时候，曾经说过几次吧，说刘居士得的病红斑狼疮比癌症还可怕。这个一点不夸张，因为它这个可怕，可怕在哪？精神压力特别大，身体外在的痛苦都轮不上了，那都是小意思。就是精神上的压力，你看我住院我们四个和我一样病的，跟我一个病房，我住一床，住三床的那个小女孩十五岁，没有维持一年就走了，就去世了。还有一个大庆的小女孩二十四岁，刚处好对象准备张罗要结婚，她得了这病，她痛苦，她跟我说刘姨，我那对象肯定跟我黄，妳看我得这个病。我说孩子，他要是不黄，妳俩有缘，他要黄，妳俩就没缘，妳不要考虑这个问题，妳现在安心养病。我说这个病一定会好的，刘姨给妳做个样子，我先好，妳看刘姨能好，妳才二十四岁妳一定能好，因为妳旺。妳看老太太，那时候那年我是五十五岁，我说妳看我都五十五岁，妳才二十四岁，那肯定我能好，妳必定能好，我就给她打气。还有一个小孩，四个月跟我一样病，最后那个孩子怎麽样我不太知道，好像住了不长时间就出院了，是不是就是也像我似的被宣布死刑，家长就把他抱回去，我不太知道了，就是这样。你说在那种情况下，你想是不是有一根救命的稻草，都得紧紧抓住，我觉得我讲这个心情，你们能理解得了。
就在这个最危急的关头，你看一九九九年我病重了，二０００年我住了五十七天医院，医生说没有办法，研究不明白我的病。因为我打上针、吃上药，我就全身过敏，大夫说过敏是可以死人的，老太太妳这病我们研究不明白了。我说那我就自己回家研究去，实际这不是开玩笑吗？我又不懂医我怎麽个研究法？但是就那麽说的，我说我自己回去研究去，就这样我住了五十七天医院我回家了。回家以后那个家庭的压力基本上没减轻，反正工作这面这一摊暂时先撂下，家裡那边压力只是更重一些，没有减轻，没有说因为我病了，病到这种程度，就别给她施加压力了，似乎是没有。所以我说那麽多佛菩萨都是我的善知识，都来帮我，都来助我成佛来了，我说阿弥陀佛给我派了这麽多特使。我真是当时我就想命不该绝，可能是就在这个时候，我就得到了一套光碟，就是咱们老法师一九九四年在台湾第三次宣讲《无量寿经》，那个碟是一共七十片七十碟，我当时就得到这个碟以后，因为我不知道这讲些什麽？我当时一看老爷子挺慈祥，就这麽第一感觉，这老爷子挺慈祥就是不讨厌，一开始接触就是这个感觉，这是最初的感觉。
我那个时候，得到这套光碟以后我就开始看，当时看这个光碟的时候，它分几个层次，第一层次我用它干什麽？消磨时间。因为那种高度的精神压力，病苦的压力，我成宿成宿的失眠，我睡不着觉。失眠那种痛苦，可能有些人失眠能体会得到，很想睡还睡不着，那个眼睛都乾涩乾涩的。再加上你说那个时候，我就身上、脸上、头上、胳膊，这全都是那个红斑狼疮，都布满了就这样的。所以我当时就想，晚上把光碟放着，我就用这个来消磨时间，反正这面老爷子讲着，我这面你说听没听，没听吧，就好像跟我说话唠嗑做伴似的，我第一个层次，实际我是用这个光碟来消磨时间，要不这漫长的夜晚太难熬了。这是第一个层次，我听经第一个层次的时候，听经听不下去，我就站在晾台上，站在窗前看天上的星星，看天上的月亮，甚至去数星星、数月亮，用这个来把时间佔有了，盼着快点亮天。因为夜裡那个病苦比白天要重，特别难熬，这是我的第一个层次。
那个时候，我每天心裡，有十万个为什麽在问我自己，为什麽能这样？为什麽这样？就什麽都回答不了，就是一个结、一个结、一个结，这有十万个为什麽，那就变成了十万个结在我心裡，你说那种压抑、那种痛苦，什麽人能扛得起。所以我就想谁能给我答桉？就在这个时候，这不是我得到这套光碟吗？一开始是用它来消磨时间。第二个层次，我就入进去了，因为什麽？我听听怎麽我心裡那个结，我要问的为什麽，这个师父他怎麽给我答了！一个一个的就把我心裡的结给我解开了。这裡还有能解决我这问题，还能回答我的问题，还有答桉，愈看愈往裡深入、愈看愈往裡深入。所以就从第一个层次用它来消磨时间，转变为第二个层次我听进去，心生喜悦了、高兴了，终于有人能听听我的倾诉，能解答我的问题，这是第二个层次。
第三个层次，相见恨晚，不捨得放手了，有这麽好的东西，我过去怎麽不知道？我怎麽才知道？第三个层次比第二个层次就更深了。所以这个时候就愈听愈高兴，把病苦也忘了，把各种压力也忘了，这个事、那个事我觉得就好像和我关係不大了。甚至于有时候我自己都这样想，妳都是要死的人了，妳还管那些干啥？妳不看，我那个时候甚至想，如果我双目失明，我看不着最好；如果我两个耳朵失聪，我听不着最好，我啥都不知道，我说这可能是最好的。但是后来一想，那还有这套光碟，不能失明，也不能失聪，我得看、我得听，所以第三个层次就又提高了。我记得那个时候，我好像就希望时间更长一点；那时候一开始，我是盼着这个夜晚快点过去，赶快亮天。这时候我晚上听，我怎麽觉得没听一会儿亮天了，觉得时间过得快了，所以完全是人的一种精神力量。
我就是这样把这个碟看进去了，特别是我记得那个时候，在光碟裡老法师说，要拓开心量，要包容别人，说不要拿别人的错误来惩罚自己。我一看这几条我全犯了，我心量小，我包容不了别人，我就想我对你好，你对我也应该好。为什麽我对你好，你对我不好？那你对我不好，我就包容不了你，我没有现在这个心量。所以今天我说，我见师父这三年，我的境界提升的速度，我自己有感受，我觉得比前面的十七年要多得多。如果十七年我上了一个台阶，我这三年我可能上了三个台阶，就是这个速度。所以当师父讲经，把我心裡的迷团给我解开之后，我就像晴天了，一想，我就想原来阳光是这麽明媚，天空是这麽晴朗，生活是这麽美好。把病苦就抛在一边，把那个压力也就看澹了，过去觉得这压力太重承受不了。这个时候，因为这个就把那个取代了，你们说什麽、不说什麽，怎麽回事我就不怎麽往心裡去了。不是说就一点不往心裡去了，没达到那个程度，就是不怎麽往心裡去了，这是第三个层次吧。
听经的第四个层次，契入境界有法喜了这个时候，我现在知道那叫法喜，我当时我不知道。反正心裡觉得高兴了，美滋滋的，每天对着镜子看自己这个小脸，也不犯愁了，也不恐怖了，还觉得别人还长不了我这样，你看我小脸多漂亮花花熘熘的。没有几根头髮，我当时可能是一种自嘲吧，我说那连木梳都省了。没有头髮你拿木梳梳什麽？你一梳那嘎巴还挺疼的，所以连木梳都省了。自己每天还自我去欣赏去！你说这个人的境界它一转变，心念一转变，你看事物它就不一样了。那要一看自己这个模样，那时候我体重也就是八十多斤，不到九十斤，我现在的体重是一百二十二斤。你想在一百二十二斤裡再减去，就算九十斤吧，你说我现得减多少斤才能回到那个时候。那个时候就八十五斤到九十斤就这中间晃荡，所以走道就上晃，自己也觉得大概这个骨头还能压点秤，要没有这骨头那可能我都能飞起来了，就轻飘飘的，那一点精神头都没有。
所以第四个境界，我就告诉大家，我总结的就是契入佛境界。就觉得原来还有佛，这佛法还是这麽好的东西，用一句话说，我就想我为什麽过去不知道，我怎麽现在才知道？你看那年我是五十五岁，我说我要倒退三十年那我二十五岁，如果二十五岁的时候我接触到佛法，我认识这个法师，我听他讲课了，我第一个念头就是我肯定不会结婚成家，我一定是出家那伙儿的。因为我说现在我的性格特点，好像跟这人世间这些事有点不太融洽，有些话也听不懂，有些事也看不明白，人家都管我叫另类，要不就出土文物。我说那个时候我二十五岁，我要闻到佛法，我要认识老法师，我肯定出家，就没有这后面这些麻烦了，但是可能就这个因缘吧。
我不是以前说过吗？那是一九九三年、九四年我出差，后来我老伴去后撵撵到，因为我会议开完了以后，我老伴撵到杭州，非得要陪我出去蹓躂蹓躂。我说我不喜欢旅游，我也不看热闹，我们赶快回去吧。我老伴说，妳姑娘给我的任务，说我妈从来也不旅游，你就领她出去蹓躂蹓躂！我老伴就问我，说咱们上哪去？后来我记着，他先说上上海怎麽样？我说那个城市那麽大，那看啥去？别去了。他说那妳说上哪？我说你出去买个地图，回来我上地图去画，我画哪你就领我上哪。他就去买个地图拿回来，说那妳画！我就画个普陀山，我老伴说那地方妳去干啥？都是山再就是庙。我说这地方挺清静，我去看看。所以我第一站开完会以后，我就上的普陀山，一看像仙境一样，尤其上那有个观音跳。我以前头一、二年，二、三年，我跟我两个孩子说，我说等我走了死了以后，你们就把我的骨灰送到观音跳，撒到那个大海裡去，我说那个地方我最喜欢。姑娘、儿子都说妳怎麽说这个？怪吓人的，怪渗人的。我说没啥渗人的，我跟你爸去我看了，我就看这观音跳好。
第一站去了普陀山，去完了我老伴说还上哪？我说回去吧。我老伴说既然出来了，妳出来一趟也不容易，你再画个地方。我说再画又拿地图画九华山，又画个九华山，我老伴说妳这怎麽尽往山上盯？我说你不让我画吗？我就上这地方。他说妳知这地方是怎麽回事？我说我不知道。我真不知道，完了我老伴就领我又上了九华山。我记得地藏王菩萨大脚印，我看着那可新奇了，我说还有这麽大的大脚印真好，我也上去站站。所以那次出差是唯一的，我利用这个工作出差机会走了这麽两个山。去了以后到了哪个山我忘了，是普陀山还是九华山，看见人家师父在那摆籤抽籤，我老伴说妳去抽个籤，我说抽那干啥？他说玩！我说你咋不抽？他说妳先抽，妳抽了要好，我再抽，你抽要不好，我不抽。我说你还真心眼都让你长了，我就去说师父，我抽籤。师父说妳求啥？我啥不求。说得可痛快，利索啥不求，师父就那儿瞪着眼睛瞅着我，意思说哪儿来个怪人，人抽籤都是求籤求籤，她来抽籤啥也不求，他说那样吧，妳就心裡想件事妳不用说出来。
说妳就拿这个像竹筒似的这麽晃、晃，那裡有若干个籤哪个蹦出来哪个就是妳的，我这麽一晃就蹦出来一个。完了师父就拿这籤，好像在抽屉裡拿出这麽一个小纸条，那上有四句话，完了师父就开始给我讲这个籤，第一句话就说妳尘缘未了不能出家。我当时我就愣了，这回该轮到我吃惊了，我说师父，我心裡想的事我也没说出来，你怎麽知道？因为他让我想一件事，我真是想的这个事，我什麽时候能出家？我没跟任何人说，师父不让说。师父说，妳心裡想的事都在籤上。所以到现在我都莫名其妙那个籤那麽灵，把我心裡想的事统统都跑籤上去了，就这样的。我就是那个时候我已经动了出家的念头，就一九九三年、九四年，抽这籤有这麽个解释的。实在我既然那籤上都说尘缘未了，不能出家，那咱也别勉强，那尘缘未了就回去接着了去。结果这一了就了到现在还没了完，我什麽时候尘缘能了？阿弥陀佛接我的时候我尘缘就了完！
所以那个时候，你说如果我要是不接触到老法师这套光碟，我很有可能一个是那病情加剧，因为心情那麽鬱闷、那麽压抑。再一个我很可能自杀，因为那个时候我有过这样的念头。所以我几次讲课我跟大家说，我说阿弥陀佛把这个傻老太太留下，否则的话，你们就见不着这傻老太太，就这样。所以我就一直是这麽想的，我能活在这个人世间，真是阿弥陀佛把我留下来的。所以为什麽现在我能抛掉我这个「我」字，跳出我这个小圈圈？我就想我原来的我已经死掉了，现在是一个新的我。这个新我是干啥的？给阿弥陀佛当义工的，阿弥陀佛让我干啥我就干啥，为大家来服务来了，所以还有我吗？没有我。你们看我一天傻呵呵、乐呵呵的，不说一点烦恼没有，烦恼愈来愈少，心愈来愈淨，自己觉得听师父说要提升境界，所以我就想得听师父的话，咱们得提升境界。
所以说我告诉大家，我学佛就听老法师，第一次听老法师这个光碟，这七十碟光碟就这四个层次，一个层次比一个层次提高，一个层次比一个层次提高。所以那七十碟光碟我是从头至尾先看一遍，看完了以后，我觉得哪个和我有针对性，我再那一碟我再反覆的看。后来我想哪一碟我都捨不得，那怎麽办？我就每一碟我都每天看十遍，我有时间，因为我已经不能上班了，妳长得那麽漂亮也不能出门，也不能下楼。所以我搬到汉水路四、五年，我们那左邻右舍都不认识我，等后来我下楼的时候，人家说妳上谁家来串门？我说我家在这。几楼？我说三楼。怎麽没看见过妳，妳啥时候搬来的？我说二０００年搬过来的。那好几年妳干啥？我说在屋裡待着。他说你真是绣女。这是好几年，四、五年，五、六年才看到这绣女下楼，我就是这麽下来的。才和我们那个邻居，因为我们那个楼一共是六个门洞，要住好多户人家，谁都不认识我，就是这样。
那你说我一天时间干啥？既然我已经听进去了，我真是每天就是黑天、白天的，那个时候就入到那个境界吧，就捨不得放下。甚至是要做饭都行，那个时候我怎麽想的？我想这谁发明的一天吃三顿饭，他为什麽当初不发明三天吃一顿饭？你说这一天三顿饭多费工夫，你这早饭刚吃完，又得想着我中午做什麽了；中午吃完收拾收拾，又得想晚上了。我说这要三天吃一顿饭多好！那个时候就捨不得这一点点时间。所以今天师父讲法说就是告诉大家，分秒必争，我那个时候可有那个劲头，真是分秒必争。因为我想既然我剩下的时间不多，那我一定要把它用在正地方。我不能想我的病，也不能想那些烦恼，这些都是垃圾，我一定要把它们排出去。所以就在那种情况下，我就是学师父的经就学进去，一直到现在。
到现在为止我基本没有什麽客人来，我每天大约还是听经十个小时左右，有一天最多的一天，就是春节前，我一天听了十四个小时，把时间忘了。我老伴提抗议，忘了给人做饭，我们俩吃两餐，早上六点钟早餐，中午十二点午餐，晚上就不吃饭了，我老伴现在和我是一样的。所以我就想，你看两餐饭还给人家忘了，也不怪人家提抗议。因为我早晨收拾完了以后，基本上是七点半左右，我就进屋听光碟去了，我老伴他干啥干啥，他喜欢看电视我不干扰他，他在厅裡看电视。我把我的门一关我就听去了，因为脑子裡没有这时间概念，时间就过去。有一天下午都快三点了敲我门挺客气，我说请进，干嘛这麽客气？我老伴进来了：老伴商量商量！我说商量啥？是不是该做饭了？我说几点了，到十二点了吗？我老伴说快三点了。我说那对不起、对不起，我赶快去给我老伴做的饭。
就是有时候当你入进去那种境界、那种感受，真是别人很难能理解得到，说那不累吗？你看小刁和大云上我那去看，我就是一个椅子，我那桌子不算太大，就像一个微机桌子似的，是连体的，上面是这麽一个书架，我那个东西都非常简单。然后我就往这个椅子上一坐，基本上不到做饭的时间，我不动地方。所以有一段时间，可能是坐的时间太长，总是这一个姿势坐着，这腿和脚后来都肿了，到晚上了脱袜子洗脚，我才发现今天这脚怎麽胖得脚背都鼓起来了，然后一摁腿那一个坑。后来我反应过来了，坐的时间太长，我们东北说叫冻肿。所以后来我现在我怎麽办？我搁椅子上坐一段时间，然后我上床上去盘上腿，我把机器挪到床上去我坐着，我盘着腿听、盘着腿看，这样待会我再下地再坐一会儿，就这麽一会儿床上，二、三个小时换一次肯定是没问题的，这样我脚也不肿，腿也不肿了，所以一直到现在我还是这样。
因为我的时间特别充足，我说我这缘分也好，没有什麽干扰，我现在住的地方又保密，很少很少有同修知道我住在什麽地方，所以这就给我创造了一个非常好的修学的环境。我也跟大家说，我说你们别着急，让我在家好好修行，我好好听经，我把师父讲的经我听明白了以后，我一定不保守，我一定去跟你们说，我把我知道的都如实的告诉你们，大家都会提高的。我说如果成天大家就都是围着我，我也听不上经，你们时间也都过去了，我说这样作用不会太好。所以现在大家也比较理解我了。我说我现在尝到法味了，我知道太幸福、太美妙了，我希望你们也儘快的能够深入进去尝到法味，这样你们会坚定信念的。我说有些人他认为学佛挺苦的，实际上他是不知道其中真正的味道，真正的味道是法喜充满，不苦。你们看我现在苦吗？我没觉得我苦，我觉得我一天挺乐的。
你不说别的吧，就说我姐往生，到现在四个月了，从我姐往生前到现在，你们看光碟没有一点悲伤，没有一点难捨难离，你看那个笑容，昨天我不给大家看照片吗？多真诚。那就是我姐往生的头一天，那大约是中午十一点多钟，我姐是第二天中午十二点准时往生的，就那个时候我们姐俩还开玩笑，实际是玩笑吗？不是玩笑。我姐不就问我了吗？小云，今天还回去？我说回去。还回去？我说回去，回去我得好好睡觉作好梦，梦阿弥陀佛好来接妳去极乐世界。我姐说那明天早点来。我说赶趟来得及。早点来又说一遍，我说放心吧，我十一点五十九到就满赶趟的，来得及。因为我知道她十二点走，我姐也知道她是十二点走，我说我十一点五十九到就来得及。昨天给大家看那个照片，就是那个场景，你看我姐笑得多开心，我也笑了，我姐也笑的，她倒计时的最后这个五天，你们看光碟有没有不高兴的时候？有没有不是她笑容满面的那个？没有。你看人家说得多有意思，为什麽那些个佛友都哈哈大笑？他们说这五天太开心了，这老菩萨给我们逗得真开心。
她行动费劲，她要起来，她不是说不要看我这个，这个身体是假的，主角该上场了，那不慢慢从床上起来吗？她自己起已经很费劲，但是你看她嘴裡说出来，她那个表情、动作，是不是叫人看了就是生欢喜心。然后人家又说了，今天我是主角，我演的是独角戏。我心裡也当时一想，你本来就一条腿，那可不是独脚戏咋的？当然独脚戏。你说所有去的那些佛友，为什麽愈去愈多？就是一个传俩，俩传仨传的，都去看这老菩萨去了，一个我都没通知，就是千方百计的保密，都保到那种程度。如果要是不保密那要轰开，我看那千八百人大概都差不多。就那麽一个十多平方米的小屋，也没有什麽厅，你说上哪待？别说坐，站的地方都没有，特别紧张。后来我姐走了以后我特别欣慰，我自己跟我自己说，我说你看我姐这一生那麽遭罪、那麽受气、那麽挨欺负，人家最后走的这麽潇洒。连租的这麽一个小破屋，我姐走的住的那个房间可能十二米左右，那个楼房是五十年代东安厂盖的楼，最早的一批楼，你看到现在五、六十年了，也没有修理过，就那个牆皮都很多都脱落了。我说你看就这麽一个小破屋，出了一个大菩萨多了不起！
我就觉得我姐这次往生走了以后，往生前到现在，我从来没悲伤过，我没有掉过一滴眼泪，我就是法喜充满，我就想我一定向姐姐学习。我昨天不是说吗？我说最起码我不能比我姐差，最起码我得预知时至，我得明明白白，我不能煳裡八涂的。所以姐姐给我做了这麽个好的榜样，你说偈子裡都说了，那个妹妹随后紧跟上，那我要跟不上，我也对不起我姐。昨天我为什麽说感恩姐姐代妹表法，有的人不太理解，说为什麽用这个题？真是我姐，我觉得这次是代我表法，本来这个法应该是我来表，这次走的应该是我，结果让我姐给抢去了。她就说我来演，妳得留下。你说她这句话还好使了，真把我留下，她演完了她走了。不管谁演，反正能度众生去极乐世界都好，我姐这把走了表演一把，那我下次我走的时候我再好好表演！我再度更多更多的众生回极乐世界，这不就跟上了吗？我走之后我后面还有接班人。所以说一代一代的续佛慧命，咱们做的都是佛陀的事业，这有多好！所以我觉得学佛真是非常幸福的一件事。
下面我想说说，这个人当你遇到一定的境界，特别是逆境、不顺心的时候，你应该怎麽办？不有那麽一句话吗？就是八面来风吹不动，咱们现在八面来风，说一面来风是不是就吹忽悠了？真得练定力，什麽风吹也吹不动我，我就是如如不动的。这次我觉得我姐往生之后，我经历这个考试的这一关，我基本通过了，我自己可以给我自己打六十分，可以及格了。因为什麽？我没有起瞋恨心，我既不恨、我也不怨。我记着师父是这麽教导我们的，师父说别人毁谤我，我要讚歎他；说别人陷害我，我要感恩他。师父讲的话就是每一句对我来说，都是我的座右铭我就好在哪？如果说你们说，刘老师妳怎麽有进步？我就进步在我听话，我真是老实。师父讲的只要我听明白了，我一定去落实，再难我一定去落实。有的时候那个弯也很难转，那你说别人骂得妳真是鲜血淋漓的，说的那都太过太过了，妳怎麽能承受？如果三年前，就是这次的考验摆在我面前我肯定通不过。我就是不和你对着说、对着辩，我最起码我自己心裡是不痛快的。但是这一次没有，我没有一点不痛快，而且当我每天我给他们三拜的时候，我心裡特别坦诚，是真心的。就是因为什麽？因为师父说如果这些人毁谤你、伤害你，你为什麽要感恩他？因为他用他自己造罪业的心，他在度你成佛，他对你有恩，他帮你消业。你说如果这个弯你要转不过来，他这麽毁谤我、骂我，我还得感恩他我做不到，但是现在我做到了，我真是感恩他。
因为师父说了，这个害人之心是三分害别人，七分害的他自己。那像这样毁谤人的人，他这个害人之心如果是十分的话，可能是他这十分都害他自己，因为什麽？他想害别人那三分，别人没接受。比如说对方骂我，我要瞋恨了，这三分我肯定我接受；因为我没有接收他这个，我没有起瞋恨心，那就等于这十分不善之心产生副这个作用，全都回给他自己了，你说他苦不苦？你想他将来上哪？我当时我就想，我对不起你，因为我姐姐往生我说了这些个话，让你造了这麽大的罪业，我真是对不起你，我一定得救你。所以我昨天才用那三条，给他们迴向一年念佛，给他们顶礼三拜一年，然后我又发心，如果我今生成佛，而且我一定要成佛，我不成佛我怎麽救人？我一定要成佛，我成佛了以后，就是这一次伤害我最深的，我一定要先度他成佛，因为他造的罪业将来上哪去，我是一清二楚的。你既然是学佛、学菩萨，你一定要有一颗菩萨心、一颗佛心。我记得我昨天我讲这个话，你不能知道他们将来要上哪儿去，你还幸灾乐祸，你不去救他们，那不是佛心，也不是菩萨心。
人不是说吗？菩萨所在之处不使众生生烦恼，那你说因为我的所作所为，我让众生生烦恼。因为他生烦恼，所以他才说了那麽多很过头的话，怎麽办？我说那就得谅解他、原谅他，念佛给他迴向。因为这个方法是师父教的，师父说你给他念佛迴向，减轻他的罪业，将来他受苦报的时候，让他少遭罪。那咱们能做多少，为什麽不努力去做？所以有些不理解的同修，可能认为我是不是有点太懦弱了，被人家骂到那种程度，一声不吭，是不是应该站出来反击？他不是能整帖子挂网吗？那咱们可以能整，咱们也整帖往网上挂。我是从来没弄过这个，我说不可以这样办，真正的佛陀弟子，你不想做佛陀弟子吗？佛陀弟子不搞这样的事情。佛陀弟子一定要做和谐的模范，不做你争我斗的那个模范。你看这是两个巴掌，他这个巴掌伸过来，你这巴掌一合肯定是打在一起，它是响的，这不就你争我斗了吗？他那巴掌伸着，你这巴掌给撂了，你不往裡伸，他往哪？他和你对立不起来。所以是他要和你对立，你不伸巴掌，你收回来退一步海阔天空，你一点亏你都不吃。
咱们这个学佛，一定要把它落实到你的生活当中去，你别说我这面学佛，我读经、我磕头，我怎麽怎麽的；我这面遇到事，还是用我那凡夫之心去处理，你没有学佛。如果说我们没学好，我们能不能学一样做一样？比如说这次遇到这个事，对我确实是一个严峻的考验，真是考试，那话你听了、你看了也挺刺激你的。昨天我仅仅是举那麽一个例子，比如有人说，刘素云是淨空的得意门徒，曾经印证淨空是阿弥陀佛化身。你看他骂我再尖锐，我没怎麽往心裡去，当我看到这一条的时候，我往心裡去了一点，我不是恨他、也不是怨他。我就想这弥天大谎撒得有点太大劲了，这谁这麽说？我不是替我着想，实际他对我真是一点伤害都伤害不着，伤害的是他自己。就造这个谣言的人，製造谣言的人，传播这个谣言的人，肯定要受果报的，这是明明白白的。那你说这个果报谁能替代你？我慈悲、我善良，我想替你我都替不了，我只能给你念佛迴向，减轻你的罪业。
那人家称呼肯定不称呼师父、老法师，人家直接说刘素云是淨空的得意门徒。我这人就傻到这个分上，这个得意门徒这是褒义的、还是贬义的，我都没弄明白。我心想得意门徒，那就是老法师挺欣赏的意思，得意门徒。但是我毕竟是教语文的老师，我掂量掂量，人家还是讽刺我是不是？得意门徒。这个倒没有关係，你说我就说了，后面那个说我曾经印证老法师是阿弥陀佛化身，我现在可以对着镜头跟大家说，所有的佛友我不管你修那个法门的，你都可以去找这证据，我相信一个也找不着，我没说过。因为什麽？我不知道老法师是阿弥陀佛化身，我怎麽能说出来？是不是这个道理？另外退一步说，退一万步说，我知道我能说吗？那说了是不懂规矩。况且我实实在在告诉大家，我不知道老法师是谁，我就知道他是淨空老法师，我从来没有说过这样的话。所以这个谎、这个谣造得有点大，我希望大家都帮着他去找证据，如果能找出证据，刘素云确实说过这话，这个因果我来担。但是可惜他找不着，因为我没说过，我自己心裡还没有这底数吗？
假如说他往释迦牟尼佛那个靠，昨天还是前天我跟大云和小刁说，还是跟谁唠嗑我说了，我说要往那个上靠多少还有点抓挠。什麽抓挠？我曾经说过，我说老法师是中国学释迦牟尼佛，可以说堪称第一人，这个话我说过，这话没毛病吧？我还说过，我说释迦牟尼佛在印度示现成佛，在娑婆世界这是第八千次示现成佛的，那不可能那八千次就是最后一次，以后还会有八千零一次、八千零二次，那后面的佛多着！他都要陆续的来到娑婆世界示现成佛的。我这话也没有毛病，我说如果他们要是抓住我这个加分析、加判断，说刘居士说的是不是这个意思，老法师释迦牟尼佛再来？我说这个他还有点抓挠，说阿弥陀佛这是一点抓挠没有。况且我也没有说过，老法师就是谁谁谁再来，我有什麽资格说，我有那个能力吗？所以说当我看到这一条，我就想这个帖子上说，刘素云太胆大了，说这人名气大了她就啥都敢说。我说如果你批评我，说我说过了我啥都敢说，那你咋还敢说这麽大的，比我那还大，那不更可怕了吗？所以当你说别人说什麽什麽不如法，你首先考虑考虑你这段话如不如法。既然刘素云说的不如法，你干嘛跟着说的这还要更不如法，你为什麽不吸取教训？我希望我给大家当镜子、当靶子，你们以我为戒，我做错了你们不要再做，这是我最希望看到的。这是我今天讲的第三个问题。
第四个问题，我想讲是这麽个小题目，就是咱们今天的大题踏着恩师足迹走，为法捐躯亦坦然，可能这个题，就是因为禁受的这一段考验也好、磨鍊也好，所以才有这个题目。昨天我说了一句，有人不是希望我剖腹自杀以谢天皇吗？我笑着说一句，我说我肯定不会自杀的，另外我也不用去谢天皇，我是中国人。这是实际我说这话的时候，我心裡一点气没有，非常平静，真是这样的。有的同修担心，网上我看到有这样的，说刘老师她该承担了多麽大的压力，心疼我了。我很感恩这佛友心疼我了，就是因为网上这些个正面的、负面的，可能这些佛友也经常看得到，就说现在刘老师她承担了多大的压力。我现在可以告诉大家，放心，压不垮，刘老师现在抗压，不管压力有多大我都能扛得住。
而且今后我该说什麽我还照说不误，我该做什麽我还照做不误，说咱们佛家的话，做咱们佛家的事。如果我做错了，我自己承担因果，那不是我存心要去把它做错，而是我学佛学得不到位，我没有学好，我欢迎大家批评。所以我昨天我一再说，有不同的意见我不反对，很正常，但是不要搞人身攻击，那是很没意思的。你说人家都说念佛成佛，如果说骂人成佛，我欢迎大家你都骂人，骂人成不了佛，最起码今生成不了吧，我是这麽想的。你说谁要是能站着说我就靠骂人成佛的，我就号召大家都向你学习。咱们修行不为了成佛吗？一定不要走这条歪路，不好，你讲道理！肯定你再说什麽，我不会站出来的。
前些日子，春节前我听说网上有这样的消息，刘素云老师开示一大段，反正这个原文我是没看着，有同修告诉我了，网上有刘素云老师开示。现在我告诉大家假的，我从来没在网上发表过任何东西，我对这个网是一窍不通，我也不主张我弄什麽东西去挂网，凡是我能接触到的，我能制止的我都制止了。包括我讲课的光碟，要以我的本意，我不希望流通，我这个我跟师父的意见非常一致。今天讲的和明天的就不一样，因为他的境界在不断的提升。所以你说过去几年讲的，你现在拿回来听听，我自己都不忍心听了，那讲些啥？胡说八道，我真是那麽看的。所以有同修要把我讲课的行成文字，要出书，把那个书的样本都给我看了，我坚决制止，我说不行，好几份这样的，都叫我制止了。说实在的，可能我都伤人了，你看人家费那麽大劲，那版面设计得非常漂亮，把那个样子拿给我看，我坚决不行，到现在反正我没看见出我的书。有的偷偷摸摸出不给我看，那我不知道；但是凡是我知道的，我一概给制止，不要搞这些个东西。
我说不搞名闻利养，那有的同修反对，说我们没搞名闻利养，你这不救众生吗？人家这麽一说，还弄得我没啥话说，人家用那一条来反驳我。反正我是不主张这麽搞，我说我讲课大家听到，有缘你就听到了，没有缘没听到，没听到就没听到。说不定这老太太又胡说八道说些啥，我没说，我往这一坐，我滔滔不绝的说，我一下了这个讲台，你问我说啥我也学不上来，我不知道我说什麽。可能面对这些个听众，我就需要说这些个话，面对那些个听众可能我说的就不是这些话，我也弄不清楚。你说我要一这麽说，人家又说你神通？今天早晨在等师父来的时候，我们站两排搁那站着，我就像发表声明一样，我说过去因有人老说我神通，我说我一再告诉大家，我说我既没神也没通，因为我对这个不研究，我也不求这个东西，我不知道。我说现在人家老这麽说，我说乾脆不用别人说，我自己说我就是神通了。我为什麽我能这麽说？我找着依据了，神通是什麽？神通是自性，这答桉。
这不是我编出来的，师父讲经的时候讲过，佛经裡也有这内容。我说神通是自性人人都有，为什麽你没显现出来？障住了，你在迷中障住了。实际你自性本来都具有的，那为什麽有时候我也纳闷，我曾经问过师父，我说师父，为什麽别人不知道的事情我知道，我知道那是真的是假的？师父告诉我，他说因为妳心清淨。我说我这是神通吗？师父没说我是神通，师父说妳这是至诚感通。我也不知道这至诚感通和神通有什麽区别，反正师父告诉我，妳是至诚感通，妳心诚。就好像是，我给大家举个例子吧，就像玻璃杯装了一杯清淨的水，你要放了个豆看得很清楚，你要放个小红豆掉到水裡，一看这豆豆红色的。你要是放一杯浑水，你放豆看不出来这豆了，这水是浑的把那豆掩盖上了。这个例子我也不知道举得贴切、不贴切，是不是这麽回事。
因为我心裡真是装事很少，或者是不装事，我不是告诉大家吗？三不装，不装人、不装事、不装物，你说多清淨。所以我那玻璃杯可能就透明，外面的东西，佛菩萨要告诉我点啥，我一下我就收着。就像那个电视似的，我要看我们黑龙江台，我得拨黑龙江台，我要看哈尔滨台，我得拨哈尔滨台，是不是得这样？你得转换频道。那我这频道和阿弥陀佛它就相通的，我一按它就是阿弥陀佛频道，就是显现给我的。所以有人说我着魔了，我不做任何解释，我说我着没着魔我自己心裡清楚。所以说你是佛你也别欢喜，说你是魔你也别不高兴，说什麽都是次要的，关键是你是什麽。是不是这个？你说人家说你是佛，实际你不是佛你是魔，你一听人家夸你是佛，你乐得不得了，你不在魔道上愈走愈远吗？没关係，你是佛，他说你是魔，你也是佛；你是魔，他夸你是佛，你也是魔。你得这麽来看，关键反思自己，你是谁，你干什麽了，你说的、你做的是利益自己、还是利益众生？这就是一个标准。
我之所以能够禁受考验和磨鍊，我就有个标准，我做这件事，我说这句话我是不是为我自己？不是为我自己，是为众生，没错，我坚决的做，你别人说什麽你也挡不住我。所以要不说我六十多岁快七十了，就一生这个强脾气也是缺点、也是优点，强到现在一般你也改变不了我，我认准这条道，谁拉可能也拉不动，得我认识我走错了，我可能回头。但是现在我就认为我选择这条道路是正确的，我坚定不移的走下去。所以刚才我读给老法师写的敬师文，我不说了吗？有人说我，他说妳跟错了人，将来受牵连，妳要蹲监狱的。我当时一点没打喯儿，我说我宁愿把牢底坐穿，就是！我坐在那裡我也念我的阿弥陀佛，照样成佛。我真是心裡这麽想的，就是没有畏惧感，我就是想人正，你走的道你自己认为是正的，就不要怕别人说三道四，你就坚定不移的走下去。别人说你正你就正了，说你歪了你就歪了，那也太没有定力！
所以第四个题踏着恩师足迹走，为法捐躯亦坦然。我第一句话想告诉大家，「见恩师信愿坚定，归极乐定在今生」，这时间我定了，说得多明确，我回极乐什麽时候回去？就是今生今世，我不会等到来生的。所以这就是我六次见到老法师，把我的信愿坚定到这种程度的。如果我不听师父讲经，我自己去读读书，我可能没有这麽大的进步，没有这麽坚定的信念。因为什麽？因为师父是老师。什麽是老师？「师者，传道授业解惑也」。三条，第一是传道，传的是什麽道？大道。然后授业，给你授的是什麽业？佛陀事业，给你授的是这个业。然后解惑解的什麽惑？告诉你宇宙人生的真相。所以说遇到这麽一个好的老师，你还不相信，你相信谁？所以有些人称我为刘老师，我真是很惭愧，这三条我哪条我都不具备，不能称我老师。我后来也反思我自己，为什麽当初人家称妳老师的时候，妳不给他更正过来？她有个前提，因为我一九六四年参加工作就当老师，教小学、教中学，所以被学生、被家长一直称为刘老师，好像就这麽顺过来。结果后来现在我学佛了，同修们也非常愿意叫我刘老师，我就没有怎麽太在意。如果原来我这职业不是做教师工作，你们要称我老师，肯定我当时会纠正过来的。
所以现在我想把它纠正过来，以后大家称我刘居士，不要称我刘老师。等我将来够老师资格的时候你们再称，等我到西方极乐世界作佛的时候，你们再称我刘老师，我一定点头；我现在真是不够资格，你们叫我刘居士就可以了；比我小的，管我叫刘大姐、刘姨都可以。因为我在我们工作单位，没人称我官衔，后来偶然一次，外地市的打电话称我官衔还把我弄愣了，我还整错了，人家找刘处长，我说没有刘处长，有柳处长。人家那面哈哈笑，说刘大姐找的就是妳，妳不是刘处长吗？我说头一回听人叫我刘处长，真是的，后来见面以后，我就说我说以后该叫啥就叫啥。他说妳看妳上我们这来，我叫妳刘大姐，我们上妳那去也叫妳刘大姐，这电话裡这公事联繫不称官衔，有的人会不满意的。我说谁不满意你称他官衔，我满意，你就叫我刘大姐就行了。所以这就很平常的一些事，可能有些人都觉得我有点怪，所以人家不说吗？另类，我说另类就另类吧，这是第一个。
第二我还想告诉大家，学佛依法不依人，一定不要盲目的相信某个人。你看我公开的跟大家说，我说我尊敬老法师，我敬仰老法师，因为我六次见老法师，我亲身体会到了老法师是什麽样的人，我说首先他是个人对不对？他不是神也不是仙，他就是一个慈悲的长者，就是一个难得一遇的高僧大德，我就这麽认为的。如果说我认定老法师是谁谁谁，刚才我这两句话是我对老法师的认定，我今天说了，来到师父身边感到非常幸福、非常温馨，我一点没有拘束感。你说我真是长这麽大岁数，我就极少极少唱歌，我真就会这一首歌，这首歌中午我还跟小刁和大云说了，我说我这首歌还是我学生教我的。因为当时我当老师的时候，我的学生过年，上我那去要开联欢会上我家，我家也不大，小屋，那时候我家那屋六米，就是六米个小屋，你说这好几十个学生要去开联欢会，那得挤到哪去了。我对面那屋是我婆婆住的，也就是十一、二米那麽个屋，就那麽大个小范围。
这些孩子们闹着非得要开联欢会，说老师妳挺笨的，我们知道妳不会唱歌，妳给我们当报幕员。我说行，这活我能干，用不用给我写个条我怎麽个报法。妳还得有个名，给我起个名叫土豆麻小姐。我说哪个电台？他说叫Gogak广播电台，完了我报名的时候，我就报了Gogak广播电台开始播音，土豆麻小姐向大家预报节目，第一个演出谁谁谁。你说这不是老师就是一个大孩子王吗？因为我比我学生也大不了多少。那七０届的学生比我小六、七岁这样吧，所以凑在一起那我就是孩子王，在我家是那就是连唱带闹的怎麽的都好，你上锅台都行。所以我们邻居都说，这老刘家出了一个孩子王，就是这样的。
所以那一次完了，后来说老师妳一个歌不唱，好像是通不过吧。我说那怎麽办？我有一个学生说，老师我教妳一个，教妳一个儿歌，四句话特别好学还好记，妳就记着这一个歌，以后妳上哪，谁要让妳唱歌妳就唱这个。我说你教我一个，就教我今天我唱的这歌，「小小月亮」，这四句话，因为它是童谣，教我以后很快我就学会了。可能是前一、二年我在广州新新那住的时候，他们让我唱个歌，我说我就这一个歌，我就会这一个，那次唱的没有今天唱得好，唱跑调了。今天我说有三宝加持，我说，今天你别说，我自己觉得这唱得还在调上。大云和小刁也说，小刁说大姐，妳这次唱的比那次唱得好。我说那好就好，原来早晨小刁不让我唱，妳那唱歌水平太低了，那不能唱，妳还是说偈子吧。我说偈子没有。她说妳上去就有偈子，跟我打赌，一定妳站在那，偈子就给妳，就出来了。你看今天也巧，我出去往外走的时候还没这个偈子，我就站在那说的时候，这四句话它就出来了，你说是啥通我也不知道，反正那四句话我也觉得挺契合实际的。
所以说依法不依人，有人说我是老法师的不是铁杆粉丝，那个名，大云，记不记得？我不知道了，反正有个铁，铁头，反正铁什麽粉丝，我说钢丝也行，就愿意怎麽说怎麽说吧。但是我不是说我就盲目崇拜老法师这个人，我是听他的法，我认为他的法如理如法，他救了我身命，给了我慧命，所以我才接着这麽听的，不是说我盲目的我看谁怎麽怎麽回事。所以有人说刘素云是怎麽红的，怎麽红起来的？怎麽出名的吧？用我的回答特别快侃快，老法师给我讲出名的，给我讲红的，那你说就是这麽回事吗？那我二０一０年见着师父以后，师父讲经时不常的就提提我，那大家就这麽知道我的。你们在座的，是不是也这麽知道我的？师父要不讲，你们也不认识我，你说咋红的？你硬说我红了，我出名了，我就这麽告诉你，师父把我讲红的。
又有的说，刘素云现在就靠着老法师的光环照着她，说师父的光环照着我。我觉得还不够，我给大家解释的，我说十方诸佛菩萨的光环都照着我，释迦牟尼佛的光环照着我，阿弥陀佛的光环也照着我，老法师的光环自然照着我。你说那麽多佛的光环照着我，你说我能不红吗？我能不出名吗？这个答桉大家应该满意了吧。我知道人家在讽刺我，但是我说给大家的，是我的真心话。我不是说你们讽刺我，我反击你们，没有一点这个意思。你说是不是这样？那全国各地的同修，甚至世界各地的同修，那我一个土裡土气的老太太，我怎麽出名的？我自己现在我知道我人缘好，我法缘也好，我到哪都受欢迎，你说是我吹牛吹的吗？我还不会吹牛。我就觉得因为我实实在在的，把我的话如实的告诉大家，所以大家对我有一分信任。我也不知道我今天说这个话，是不是又在吹牛了，可能我这次来香港讲这几堂课，又得引起一阵震动吧，网上可能又要热闹一段时间。热闹就热闹吧，我该说的我还是要说，我该做的我还是要做，这是第二个依法不依人，智信不迷信。
第三个「纯淨纯善一颗心，誓作众生不请友」。就是你的心，是不是纯淨纯善的，光淨和善还不行，还得加纯，得是纯淨纯善的。我现在我觉得我心比较纯淨纯善了，就是垃圾的东西愈来愈少了，这是一个好现象。所以说众生有事，有的同修不说吗？刘老师老猫着她不出来，为什麽不出来度众生？我可以这样说，度众生有各种各样的方式，是不是我就是这种度众生的方式？我不出来不等于我閒着、我待着，你们不太理解就不理解。包括有些时候，香港佛陀教育协会给我转过去一些求助信，我前些日子我都一一给回电话了。就是有一个打了若干次电话，一直是无人接听，那个佛友如果你要是能看到我这张光碟，我得向你道歉，我实在是打不通，那个佛友叫贺万英。就是那麽多信，我回电话的时候，这个是一直没打通，我在出发前，来香港之前我又打了电话，还是没打通。还有一个同修叫周丽，她是要求我给她回信，不是我不想给她回，我一看地址，那个字我不认识，有一个字、两个字，我看不清楚那个字是什麽，所以这个信我就没法给回。所以凡是佛友对我提出来一些要求，我能做到的我尽量去做。
比如说有同修提出什麽样的要求？就我上次来香港的时候，就是上次去年六月份来香港，我不是在那个参加活动的时候讲了五节课，到佛陀教育协会我又讲了五节课吗？就在那一次有同修跟我提出来，让我给他的爸爸及全家迴向。我就问了一句，我说回到什麽时候？他说回到十八大。那是六月末，我还不知道十八大啥时候开，我说十八大什麽时候开？谁也说不清楚，我们几个都不知道。回去以后我就比较注意了十八大什麽时候开，后来知道十八大是去年十一月份开的，完了我就问大云，我说大云，是迴向到十八大召开，还是迴向到十八大结束？大云说这个不知道，我说那咱就远点按结束来算吧。所以我从七月一号回到哈尔滨，一直到十八大召开结束那一天，我一天没耽误，我说话绝对算数，我说给迴向我就给迴向。
我真是，你看那是几个月？四个半月我每天念完佛我都，因为她给我拿个名单爸爸、妈妈，什麽什麽全家的名单。我想如果我不按着名单迴，可能我觉得我没尽到心，要按道理我可以说谁谁谁及全家可以了。既然给我拿名单，我天天念一遍这个名单，念了四个半月。所以说佛友们放心，在我有能力的情况下，我能够帮大家做点什麽事，我一定会努力去做的。也可能不能百分之百的满足每个人的愿望，因为人数实在太多。就比如说这个信件，你要是十封八封的，我可能我都可以处理，我都可以给你回电话。如果太多了，又赶上我那一段有急事我要做，可能我回电话的时间要往后拖一拖，希望大家不要着急。如果实在联繫不上的，我现在在香港给大家面对镜头讲这些，你不就等于见着我一样吗？你说你把这个听明白了，你还有什麽事需要问我的，基本就没啥事了，这是一个。
再有一个就是说，我们不老提，说要承担如来家业吗？那有的同修可能问，刘老师你给我们说说，那什麽叫如来家业？如来家业是什麽？用一句话高度概括，如来家业就是「众生无边誓愿度」，简单说度众生这就是如来家业。你说释迦牟尼佛讲法四十九年，老法师今年讲法五十五年，那你说干啥？不就在度众生吗？让众生破迷开悟吗？回归极乐、回归自性吗？这就是如来家业，我们要承担的就是这个。再细緻一点说说，如来家业是什麽？我告诉大家，如来家业裡没有名利，你别上那去找名利去，你找不着，如来家业裡没有名利，如来家业裡没有财富。比如说我要发财，你也找不着，你按如法修行你什麽都有，你自性裡都有、都具备。所以这个咱得说明白，不要说刘老师让我承担如来家业，你说名我也没有，利也没有，啥也没有，那我们干啥去？你可得想明白。如来家业如果除了那一句话概括以外，再深一点说，三个真实这是如来家业。三个真实是什麽？第一「真实之际」，第二个「真实智慧」，第三个「真实利益」。《无量寿经》的核心是什麽？三个真实。咱们读《无量寿经》读没读明白？三个真实是《无量寿经》的核心。
如果我们把这三个掌握，《无量寿经》你通了，然后你这三个通了肯定你下面要做的什麽？「心常谛住度世之道」。就是你心裡想的不是自己，你想的怎麽度众生救世了。所以度世之道，就是我们的老法师说的，「随缘妙用」，我们自己学佛学明白，一定要把它用上。有的人还曾经问我一个什麽问题？刘老师老说智者，智慧的智，说什麽叫智者？怎麽样才能成为一个智者？就这麽四个无，这是我自己学的体会，供大家参考。智者就是无争、无求、无欲、无我，这四个你都没有，你就是一个有智慧的人，智者就是有智慧的人。所以说我这段时间，我听老法师讲这个《大经科注》，我觉得师父前些日子在马来西亚讲了一百个小时，基本都是四十八愿裡的。我建议各位同修，把老法师在马来西亚讲的，这一百个小时的光碟反反覆覆的看，我看了以后我的第一个感受，就是讲透了，比前面我听的更透了。就是如果你前面的没听懂，你把这一百个小时的光碟，包括现在师父正在讲的四十八愿都包括在内。你把这些一百多个小时的光碟，你反覆的看，你把这个看明白你都成了。
甚至我可以那样说，师父讲法讲了这麽多年，你如果听懂了师父的一句话你都成，不用多。这玩意不用贪多，而是你听没听懂，听没听明白，听明白了你想不想做，这是最最关键的。那咱们承担如来家业怎麽去承担？刚才什麽叫如来家业，我简单的一个一句话的概括，一个三句的概括，一句话的概括是「众生无边誓愿度」，这是如来家业，那就是三个真实。那怎麽来承担如来家业，你得怎麽做？三个三条，第一条尊重佛法，你要对佛法都不尊重，你怎麽承担如来家业？这是第一个。第二条尊重经典，第三条尊重老师，就这三条，你这三条一条做不到你不能荷担如来家业。你说你既不尊重佛法，又不尊重经典，又不尊重老师，你承担谁的家业？这个大家一听都明白。
比如说我举个例子，就说第二条尊重经典，大家说老师，那尊重经典咋尊重法？又是三条，第一条受持读诵，现在我们大家选择的是《无量寿经》的会集本，要受持、要读诵这是第一条。第二条依教奉行。第三条为人演说，你听明白了，你要把《无量寿经》会集本，把阿弥陀佛这句佛号的殊胜之处，介绍给你周围的人，这就叫为人演说。所以说你说每个层次，咱们都把它弄明白了，都具体的去做，你说我们自己能不成佛吗？我们不但自己成佛，我们还要帮助别人成佛。所以这次我姐往生，实实在在作佛去了，这是别人怎麽说我都不待动摇的，无可非议，确实回归常寂光，上品上生。别人骂我，现在我也这样说我不会改变的，因为它是事实！所以我就想，既然是有人能给《无量寿经》会集本，能给黄念祖老居士，给夏莲居老居士，给淨空老法师这麽多年的演讲来作证，够了，我觉得我们淨土信解行证四个都具足了。所以明天我可能还要讲另外一个题，就涉及到这几个内容。
我这说说有人说我迷信老法师，什麽铁头粉丝，那都没关係。我对老法师的评价是这样的，我是从这几个方面，一个是评价老法师对佛教的贡献，我如果说无人比拟，可能这话有点大，因为我接触的人少，别人我还没看到。但是我说老法师对佛教的贡献很大，这个一点不过分，最起码老法师的一个理念，把宗教的佛教回归到教育的佛教，这就是对佛教的最大的贡献，这是对佛教的贡献。对世界和平的贡献，可以说老法师是世界和平的使者，走了多少个国家他在干什麽、在说什麽？为和平在奔忙。所以我说老法师是世界和平的使者，宗教团结的使者。你看新加坡、马来西亚、印尼这个几大宗教，不都是在老法师的努力下，团结起来的吗？这是有目共睹的，这不是谁在瞎说。可以说对世界和平做没做出贡献？第三个老法师是多元文化的倡导者、传播者、践行者，三个者。多元文化的倡导者，首先提出来多元文化是老法师，然后传播这个也是老法师，现在他又在一步一步在实践这个，你说难道我们大家看不到吗？
有人比较明显的说，我也看到、听到一些个说法，也看到一些个所谓的帖子，总想说把老法师打到邪师的那裡去。我倒是那样想的，如果说有人能把老法师说成是邪师，我倒是希望这样说正法的「邪师」愈多愈好。那个邪师得带上引号，说老法师是邪师的人，我不知道他是什麽师，我对任何人不妄加评论，我们不要伤人，有道理讲道理，以理服人。我最后想跟大家说这麽四句话吧，就是我告诉大家，我这一次见老法师是第六次，这六次见老法师我总的感触是什麽？就是这四句话，「六见恩师受益大，聆听教诲道业长，放下万缘报佛恩，恩师是我好榜样」。所以我现在接触老法师，到四月四号是整整三年，这三年我自己我知道我受益有多麽大。因此我今后的路，必定还是跟着老法师走，我不会改变的，我前面那个敬师文，我已经把我的心声表露无遗了。别人理解也好、不理解也好，支持也好、嘲笑也好，谩骂攻击也好，都无所谓，我会把我选定的道路一走到底的。哪是底？西方极乐世界，我今生一定回家。也欢迎各位同修，都回到我们西方极乐世界那个家，到那个时候我们去参加真正的莲池海会。今天的时间到了，就讲到这裡，谢谢各位。
评论