胡老师：第二个问题说，我学习佛法跟我成为一个儒商有什麽冲突或者联繫吗？这裡面没有冲突，因为没有一法不是佛法，佛法无边。从理论上来讲，所有的法都是自性的流露，都是心性的体现，从事上来讲，儒家主要解决的是伦理和道德，它所给你解决的问题是要有耻心，你要知道可耻。从佛法来讲比它还究竟圆满，它又往下走了一步，它走到因果，让你有畏心，你要害怕。因果再往下走，给你讲真妄，「凡所有相，皆是虚妄」，这从性跟相、体跟用上来讲，你不能执着，那比因果要更深了一层。实际上它都是一条线上，只不过是深浅不一样，用手来比喻，儒家可能走到这，佛家可能走到这，它是在一个方向上。我不知道我的回答这个问题对不对，请大家批评，谢谢。
观众：尊敬的淨空老法师，胡老师，还有锺老师，你们好。非常荣幸我能够在这裡听到你们说法，我是从澳大利亚刚刚回来的。今天我想在这裡问一个问题，就是如何和父母相处的问题。我的母亲她现在住在北京，在我这次回来之前，她就不停的打电话给我说，香港可能，因为中国现在有很多地震发生，她说可能在海口和海南岛可能会有九点一级的大地震，可能香港会受到影响，在今年的九月十三日，我不知道在这裡说这个是不是很好？但是她跟我说的时候我并不是很在意，因为我觉得香港并不是处在地震带，而且没有什麽科学根据。然后我就回到了香港，因为我在这裡有些事情要处理。我的母亲知道以后就非常的紧张，这几天她就不停的打电话给我，还让我的妹妹打电话给我，就说一直在重複这个问题，希望我能够在九月十三日之前就是去北方，回北京。可是我真的也离不开，而且我觉得也没有什麽科学根据。我的母亲她也是信佛，是一个非常虔诚的佛教者，她非常尊重淨空老法师。所以在这种情况下，我有一点内疚，因为我觉得我违背了她，我的妹妹说这是妈妈的一个心愿，她年纪很大了，所以就不要让她担心。母亲也说我很操心这件事情。所以我真的不知道我是不是应该回去，还是应该如何处理这种关係，在这种情况下？请您给我开示，谢谢。
淨空老法师：这个问题，确实有这个说法，而且这个说法是很多年了，不是现在。我们知道，所以在之前我们就发起一个「护国息灾法会」。因为佛教告诉我们，灾难从哪来的，你怎麽样化解，不是不能化解。我们做这个护国息灾法会，这是长期的，一百个七，也就是七百天我们念佛、学经教、做三时繫念。这个法会现在已经做了一百多天，大概将近一百五十天，七百天还长。三天前有个同修从网路上下载一个讯息告诉我，巴西的预言家把这个九月份的灾难又改了，说没有了，原来这个不在中国发生就会在日本发生，现在说日本也不会发生，中国也不会发生。所以我们相信大家一心一意的念佛，把念佛的功德迴向给一切灾难，善心现前，境随心转，我们的心存善，灾难就没有了。如果我们的心不改，天天在造恶业，恶言、恶行，灾难就现前。不过他说了一句话，附带一句话，他说这并不是说灾难完全没有，可能延后。如果我们常常念佛，那它就永远往后去延迟，这不是好事情吗？
观众：谢谢您，我觉得我今天晚上就给她打电话。谢谢！
观众：尊敬的淨空老法师，锺老师，胡老师，你们好。我是一名在校的大学生，我想问一问，就是现在的年轻人，特别是在校的大学生，怎麽能推行一些就是学习佛法？还有一个问题就是替我同学问的，我前段时间跟我同学在一起讨论学习佛法的问题，他就跟我讲，他说因为我们现在是在校大学生，面对的诱惑或者是竞争都很多，他就跟我讲，他说我现在觉得我吃喝玩乐挺快乐的，你跟我讲说学习佛法是为了得到内心的欢乐，我觉得我现在挺快乐的，我挺欢乐的，为什麽我要学习佛法？然后我就不知道怎麽去回答他这个问题。谢谢，请老法师为我指点一下。
淨空老法师：这个问题，世出世间法都是在求智慧，但是智慧跟知识有差别，智慧它流露是从内心裡面发出来，它与外面境界不相干。所以你看《论语》一开端孔子就说，「学而时习之，不亦说乎」，那个悦是喜悦，是从内心裡发的，不是外面的刺激。在佛法裡面讲，常生欢喜心，法喜充满。如果我再给你讲真实话，你看看佛法好不好？学佛，第一个不老，第二个不病，第三个不死，你别的地方你找得到吗？你找不到！就凭这三样，我就认真学习。我这个学习，你们大家看到了，我今年八十二岁。所以有同学，刚才我听你们问，好像学中国伦理道德的东西，怕你将来没有出路。我一生就是学这个伦理道德因果，就学这些东西，八十二年，走遍全世界，到哪裡都受人欢迎，这是真的！多少国家我去的时候，都是国宾的礼对待我，领导人都愿意接见我，没有别的，我什麽都没有，就是佛法、就是伦理道德，除这个之外什麽都没有。所以社会纵然乱，道德虽然是沦落，真正有德行的人备受别人敬仰，这是事实。好好学，认真的学。
主持人：这几位朋友的问题，请问。
观众：尊敬的老法师、胡老闆。学佛的时间，本身自己学佛学了十个月，都是听老法师的东西，影响了自己。自己学佛以后，发现自己铜臭味很重，因为自己是香港小生意人，自己本身在生意上面智慧不高，很想把佛法跟生意结合为一。所以听到老闆的佛法与《弟子规》和生意方面的结合来做生意，现在我想问的第一个问题是，赚钱的这个赚字和老法师说的贪字到现在还不知道有什麽区别？
主持人：这十个月裡他赚钱。
观众：第二个问题就是如果我在这裡幻想我自己的道业，最轻的是念阿弥陀佛十声，希望能到极乐世界，但是我本身还在做生意，贪字还在，十善业，贪瞋痴的贪、痴还在。
主持人：这位朋友，我们时间很紧，请您把问题讲完。
观众：又赚钱又要求到西方，怎麽办？
胡老师：谢谢！刚才这朋友说赚钱和贪心，他是把赚钱跟贪对比起来，我要赚钱，我一定是贪，我没法像佛菩萨那样，是吧？实际上，事事是圆融的，理是一个，事有多种。你挣钱也罢，你花钱也罢，关键你是为什麽挣钱？你是为自己挣钱，错了；你是挣了钱以后，为众生解决痛苦，把这个钱用来给那些需要钱的人，赚得愈多愈好，换句话说，你要是这种目的赚钱，你愈贪愈好！我学佛的时候也遇到刚才这位朋友提的问题，我挣钱怎麽学佛？我当时还写了一篇文章登在师父的网站上。这个大家想想，每个人的身体裡都有白细胞，我们来到这世界上是干什麽的？我们跟其他人是什麽关係？大家想想白细胞，这个白细胞就是佛菩萨，眼睛有炎症，它到眼睛这儿来，你那个眼睛发炎流出那个脓就是白细胞的尸体，需要多少白细胞死把这个炎症治好，就有多少白细胞赴汤蹈火去死亡，眼睛，第二生命，很乾淨，脚要得脚气，它没分别，马上就下去把脚气治好。这白细胞没有分别说，眼睛跟我关係不错，我得好好的治，昨天请我吃饭，今儿我得给它多派几个白细胞，这脚又臭又髒，我凭什麽给你治？你看它没有分别。而且你需要我，医学上叫感染，你只要有感染，我就应你，你需要我死多少我就死多少，你不需要我，我保持正常量七千，你需要我时，我调动起来可能到一万四。「随众生心，应所知量」。实际上我们每个人来到这个世界上就是白细胞，如果别人不需要我们，这个身体不需要白细胞，它不会白白养这个白细胞的系统来为这个身体服务，这个身体裡面没有任何一样东西是没用的。这个身体之所以要供养你这白细胞，就是在关键的时刻你要解决问题，你要为这个机体服务，你牺牲自己要保证机体。白细胞它有觉悟，我今天肝炎不治，明天肾炎不治，等这个身体垮了我白细胞也活不了，所以它有一体的概念。我们每个人来到这个世界上实际上就是干这个来的，是为了别人而活的，我们正是为了别人而活我们才能活下去。白细胞正是因为解决了别的器官的炎症，白细胞系统才能健康，利他就是利己。所以这位朋友，如果你要有这样一种觉悟，钱怎麽挣都行，错的都是对的，谢谢。
主持人：因为时间的关係，我们不可以再发问。不过佛陀教育协会讲给我听，其实胡老师有一个光碟比今晚的讲解更详细，共有十二个小时，又有中文字幕，可以在外面请。这个光碟的名称是「中国传统文化带动经济良性发展的经验分享」，就是说您们各位想了解做生意，可以请这一个光碟。
这三晚是非常精彩，我们非常感恩老法师和两位老师这三晚这麽辛苦给我们开示，我们实在是非常的感恩。
淨空老法师：最后我有一句话供养诸位，灾难是由恶意，恶的念头、恶的思想、恶的言行所感召来的，如果我们每个人自己真正发心「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，我就做化解灾难的工作，我就有出了这一分力。所以作恶的人虽然多，希望我们大家都能存善心，这个灾难会减轻、会延迟。谢谢大家。大家再见。
佛教与经济—中国传统文化带动经济良性发展的经验分享 企业家胡小林先生主讲 （共一集） 2008/9/3 香港理工大学赛马会综艺馆 档名：52-292-0001
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