我有一个项目，这个时间快到了，我有一个项目，关係，他的爸爸跟我的爸爸是老战友，那没什麽说的，所有的竞争对手招投标都没中标，就给了我。人家说胡小林你学了《弟子规》挣着钱，你别开玩笑了，就不是因为你们家有关係？你有关係，所以你挣了钱，没有关係，你学《弟子规》能挣到钱吗？我这个例子就是想给大家说福和慧的关係。一个人来到这个世界上，各人有各人的因缘，师父说总在遇缘不同，有些人生下来爸爸妈妈就有钱，有些人生在一个官僚家庭，有关係，有些人生在一个穷人家庭，缘不一样。缘是什麽？人缘、财缘，这是福。如果说一个人有福，我有人缘，我认识人，所以我签到这合同，好事，有福总比没福强，但是如果这个福没有智慧来指导，没有智慧来把握，这个福往往造殃，往往造业，印光大师说这叫痴福、傻福，因为你不会用这个福来修福，你这个福不仅给你带不来利益，这个福报尽了以后你恶报还现前。我就真实有这麽一个故事。这个大哥就把这个项目给了我，招投标就是形式，跟大家说，给了我，但是他要求，他是两层楼，这个炉子必须把这热水从一层给它打到二层，这在锅炉的水泵上叫扬程，扬程就是距离。我们这个锅炉打不到二层，当时就说你能不能解决这个问题，肯定是你的了，老总都说了，这麽好的关係，价钱贵点就贵点。你想这多高兴！没问题，你放心！我真的没干过这事，咱们没有碰到过这种工程，没有遇到过这麽高的扬程的项目。「事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错」。他一念贪心，觉得不签白不签，到时候再说，反正你跟我签了，你也买不到别人的。你看自私自利，不管人家开发商，不管人家有多麻烦，先拿下来再说。拿下来以后，现翻书，现找答桉，没有这种工程实践，理论上可以解决，跟工程实际上安装使用和售后完全是两回事。找到了，说有个叫水力魔块（magical of water power device），什麽意思？通过这种装置它就可以把这个水的扬程从三米提到六米，这裡面得有一个核心，就是得有一个泵，它把这个水继续往上泵，但是这个泵不放在锅炉裡面，放在锅炉外面，叫外置泵。我们找到了，终于找到这个装置，一口气鬆下来。
「事勿忙，忙多错；勿畏难，勿轻略」。勿轻略就是千万别马马虎虎的，千万别大大咧咧的，千万别掉以轻心，没做实验就把这个方桉给了人家，说我们这一家的水力魔块你得试。工程上一定得试验，你得测试它这个炉子能不能完成，因为它不是一个小时、两个小时，它必须得有一定的週期，譬如说五天、十天、二十天，没有，就报上去。报上去以后，这个用户说太贵，这个水力魔块要便宜。我们讲便宜，便宜到什麽程度？打个对折。对折，反正我想这个也不是我们的产品，你要说对折就对折，我去给你找便宜的，我也不挣这个钱，我拿到我该拿到的合同。我就买了天津的一家水力魔块，买这个水力魔块的时候，人家当时厂家就说，你这个魔块是放在室内还是放在室外？我说放在室内，放在厨房。人家说你得用屏蔽泵，就是静音泵，它没有噪音。我说这个屏蔽泵得多少钱一个？他说得八、九百块钱。我说这个普通泵？他说这普通泵二百。我说这一个泵就差了七百块钱、六百块钱。这个时候我应该怎麽办？我就买了普通泵，图便宜，贪心！自己希望自己的利润高，他给我给的钱少，我就给你买个便宜的，不管人家以后怎麽使用，我就给人装上了，装上以后家裡和开坦克车似的，隆隆隆，人家就投诉，说您这怎麽回事，这家裡没法干，家裡厨房！普通泵，差六百块钱，你说你们这个，当时人家标书当中还有一条，噪音不能高于五十分贝，我答应人家了，结果好像一百五十分贝都不止。怎麽办？按道理说就应该召回，把所有的噪音普通泵换上屏蔽泵，没有，师父讲世智辩聪，他没有智慧，他使用的是小聪明。智慧是什麽？抉择什麽是利、什麽是害，什麽是善、什麽是恶，什麽是正、什麽是邪，这叫智慧。聪明是什麽？机灵，数学题算得快，英语背得多，衣服做得漂亮，车开得好，这不是智慧，这叫知识，这叫聪明，也是佛法上叫世智辩聪。我当时想我干嘛我好几十万我要换这个泵，不行，我就把工程部叫来，那时候我没学佛，我给大家讲这个例子，我说你们给我拿出一个方桉，又可以不换泵，又可以把噪音去掉。你看这老闆，你这不是难为人？非得让公鸡下蛋。这工程技术部真拿出方桉来了，您知道一个泵花多少钱能解决噪音吗？五毛钱都不到，什麽？石棉，他塞上，他把这水力魔块裡面所有的空间用石棉给塞上，石棉隔音，你看这个房间隔音的有石棉板。但是石棉还有一个问题，它隔热。您看多聪明，五毛钱就解决了，塞上吧。塞上了以后，是噪音没了，温度去不了，这个泵就烧坏了。你说这个没有智慧，你傻人你有这傻福？最后人家急了，这老闆说：胡小林，我对你这麽信任，咱们两家这麽好的关係，你说多少钱就多少钱，你说不招标就不招标，我对你这麽信任，你就这麽对待我，你合适吗？以后我再有项目我怎麽给你？我自己也不好说别的，老老实实给人家换了，时隔几个月泵就得换了。这个项目最后一算帐，不仅没挣到钱，还赔了二十二万。
所以你说有福而没有慧真能挣到钱吗？未必！所以师父在讲经的时候说要福慧双修，你有福固然是好事，如果这个福要没有慧的指导，往往它给你带来恶果，你看我不就这样吗？我有这个福报，我比别的竞争对手有条件，我认识这老闆，我拿到这合同，我能挣到钱。但是我真正拿到吗？没有，为什麽？没落实弟子规！弟子规是什麽？弟子规是智慧、是抉择，什麽该干，什麽不该干；不是说如何干，而是说什麽该干，什麽不该干，在这个前提之下，你再说我如何干得又快又好。首先是该不该，然后再说如何，英文叫how。所以这个项目下来以后，伤害了客户，伤害了感情，破坏了公司，赔了本，造成极不好的影响，我们拿出很多的时间来修复。光我请这个大哥吃饭就不止十顿，赔礼道歉。不好意思，骗人家，佔人便宜！「将加人，先问己，己不欲，即速已」。你要是这个大哥，你要把一个合同特别信任的给了一个弟弟，然后这个弟弟这麽对待你，你说你会怎麽想？所以有福又有慧是上上籤，你这个福能够愈积愈厚，因为它在慧的指导下。如果说有福而没慧，下中籤，为什麽？这福能给你带来灾难。你没福又没慧，下下籤。但是如果你没福而有慧，这个慧能产生福，这是真的。所以大家千万不要认为我有福气，我有钱，我有关係，就一定能挣到钱，真不一定，还是要回归佛菩萨的教诲，福慧双修。自己要开智慧，智慧什麽？明辨什麽是利、什麽是害，什麽是是、什麽是非，什麽是善、什麽是恶。你把这个先弄清楚，大前提有了，然后我们再回过头来说我们怎麽干，如何又快又好又省钱。这个例子就给大家讲到这。时间八点五十八，很不好意思，谢谢大家。
主持人：我们非常感谢胡老师今天晚上这样精彩的现身说法，将他怎样用佛堂的善法用在商业这方面，然后得益。这真是一个真实、现实的例子，我们也实在得益不少，我们在此感谢。
现在我们又来到提问的时间，昨晚我们试用的模式似乎很有效率，在座各位你们哪一位有问题，请在两边的护法有麦克风给您发问，楼上我们也有一位护法有麦克风，你可以在那裡发问。如果您像我一样国语不是很灵通，您也可以用广东话来请问，因为锺教授已经同意会将您的问题翻译给胡老师来作答。大家趁这个机会，如果有问题的话就请发问。在楼上有一位朋友有问题，请发问。
观众：淨空法师，您好，胡老师、锺老师，您好。我有两个问题，第一就是学《弟子规》和《三字经》。我有一个孩子四岁，他会诵，但是我就是想知道，现在这个社会，道德基本上是在下沉，不是只是在香港，是全世界，另外就是战争，其他的就是环境，小孩子该怎麽样从佛教的角度去看，他怎麽样装备自己？他怎麽样去迎战这个挑战？第二就是我想知道怎麽样去念佛？请你们为我解答。
胡老师：这个问题提得很好，《弟子规》是用来学的、背的，孩子在家裡头学挺好，这个出门行吗？管用吗？这个朋友提的问题就是说，这个五浊恶世，我们孩子学了《弟子规》，走到社会上会不会吃亏？会不会上当？会不会受骗？是这个意思？首先，《弟子规》是智慧，智慧是让你知道什麽对自己有利、什麽对自己有害、什麽对自己是善、什麽对自己是恶。这个孩子学了《弟子规》，他走向社会以后他会趋吉避凶。譬如说《弟子规》上有一条，「斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问」，你说孩子如果学到《弟子规》，并且做到了，他会去网吧吗？他会去歌厅吗？他会去不健康的场所吗？他不会去，不会去他用时间来干什麽？「唯德学，唯才艺，不如人，当自砺」。在座诸位有老闆、有领导，哪位领导不喜欢他的下级品德好、学问好、才能高、手艺强？我反正是这样，如果一个吃喝玩乐的和一个「唯德学，唯才艺」的，那我肯定用后者。所以孩子学《弟子规》不吃亏，你要有这种信心。我今天就给你做证明，我有一个儿子八岁，他特别喜欢喷头，就是浇园子的喷头，我们家住在一个house裡面，有地，他拿了一个喷头去到那个院子，不是属于我们家的草地，那个公共系统的园子裡面去，插在人家那个系统上，用他的喷头来浇水，他喜欢！结果，你也知道这些绿化公司都是外地的民工，没什麽档次，没什麽文化，他就把我儿子这个喷头给噘了，噘了以后，我儿子是特别喜欢喷头，他特别难过，你就会要他的命一样，晚上回来哭，然后他妈妈还打一一０叫警察，特别生气。那时候我学《弟子规》了，我跟我儿子一块做《弟子规》，等我回来的时候孩子都睡着了，第二天早上一起床，我儿子说：爸！「恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长」，那个叔叔我已经不恨他了。他妈妈气得今天还要找公安局，这儿子已经化解了，你说这儿子他是不是最幸福的人？他知道怎麽跟人家调解关係，他知道怎麽与人相处，他知道恩要报、怨要忘，你说他是一个多舒服、多幸福的人。如果这个孩子学到这一条你还着急吗？你还担心吗？不会了。所以刚才那位朋友的忧虑，就是这个忧虑一定不要有，大胆的做，种善因一定得善果，《弟子规》条条都是让你种善因。我不知道我回答这个问题是不是能回答妳这个问题？
再一个，念佛这个方法，师父您讲还是我讲？还是我讲。天亲菩萨「五念法」，念佛第一个要礼拜，不是身体在那儿拜，礼拜的意思要恭敬，你此时此刻在干什麽？你知道淨土法门对你意味的是什麽？往生西方不退成佛。你有没有恭敬心？你拿它不拿它当回事？你真觉得这是生活当中须臾不可离开的东西吗？你真觉得它会给你带来大利益吗？你真觉得捨此你还会再六道轮迴、轮转，这件事不痛苦吗？你把这几个问题想清楚，你一定礼拜他，你一定恭敬他。要不是阿弥陀佛老人家发现了，打造出这个法门，我们累生累世都出不去，六字、四字洪名你就去了。去哪？西方极乐世界。怎麽着，西方极乐世界？这屋裡有蚂蚁，这蚂蚁要知道咱们这些人坐在这屋开会，开完会咱们坐汽车走，而且还能吃宵夜，回家睡在大床上，这个蚂蚁要知道了，没有一个不愿意当人的。我们现在的人跟西方极乐世界的众菩萨相比，比这蚂蚁跟人的比差别还大，不可以相比，你为什麽不愿意去西方？所以第一要礼拜，你要恭敬他，不是他，我们得不了救，生老病死，一切众苦恼。第二要称念，这天亲菩萨二念，你得用嘴念它，嘴根。第三发愿，你得愿意去。发愿完了以后，第五叫做迴向，第四叫做什麽来着？师父。观察，第四是观察。对不起！你看我这卖炉子的就是不行。观察什麽？往远的，观察阿弥陀佛的因地上的发愿，果地上的殊胜，他是怎麽度众生的，他是怎麽修行的；往近的，您就看我们师父，观察他，你就成就了。你就这麽念，决定可生西方极乐世界。谢谢！
观众：淨空法师，你好，胡先生胡老师，你好，锺先生锺老师好。非常谢谢，也非常感谢淨空老法师的教育，我也接受了很多年。今天我有问题问淨空老法师，就是妄想跟烦恼、跟有麻烦来的时候，我们怎麽样解决这个分别？另外我就想代我家人问一下，就是我们都是感觉到淨空老法师这个教育非常好，但是我们就觉得我们现在是生长在五浊恶世，我们满身都是罪恶，好像就是儘管怎麽样拜、好像念佛，我们都是很大的罪，好像上了极乐世界我们是染污了极乐世界，有这样的感觉。我的家人就说我们一直这样做、这样学习。所以这个问题难道，对不起，我说国语不大好，就是这个问题跟胡先生有点关係，就是你跟极乐世界，另外也是很相似，但是你学佛有没有时间表在这裡，这行程裡面？而且这个问题跟你本身是儒家是非常接近，学佛跟商人、跟儒商的身分有没有冲突？这个问题就问问胡先生，谢谢。
锺博士：请问是不是第一个问题，妄想和执着有什麽区别？
胡老师：不是，她是说妄想和执着一分也没断，我们这种人到了西方，会不会污染西方？是这意思！
淨空老法师：确实是污染西方极乐世界，在这个状况之下，你念佛念得再好，阿弥陀佛不会来接你，什麽原因？就是你会把极乐世界的和谐气氛破坏了，所以他不会带你走。所以极乐世界它是有条件的，你必须把这些障碍放下来。这经上讲得很清楚，往生时间表各个人不同，是你自己订的，不是别人给你订的，也不是阿弥陀佛给你订的，你什麽时候能够放下一心念佛，那时候你就往生了。所以你看《无量寿经》讲的，临终一念、十念都能往生，一生做五逆十恶的罪，回头是岸，就怕你不能回头，回头是你真正放下，真正的回头，希望阿弥陀佛来接引你走。可是你要晓得，最后那一念，你头脑清清楚楚。如果有疑惑你就完了，那就提不起来了。所以这个理论上是没有问题的，事上是非常不容易，哪一个临命终走的人头脑清清楚楚，一点都不颠倒、不煳涂？《弥陀经》上讲的「一心不乱」，还要加上一个「不颠倒」。一心不乱这是平常的功夫，临终去的时候完全在不颠倒，就是你清清楚楚、明明白白。如果临终头脑清楚，他不想到极乐世界去，他也生人天福报，他不会到三恶道去，到恶道去都是煳裡煳涂去的。所以人煳涂这个太可怕了！所以佛教导我们，我们一生修福，不要享福，希望这个福报留到最后享，最后是怎麽享？最后清清楚楚、明明白白，那才是大福报，来生的福报。所以做错事、造作罪业都不怕，要紧的是回头，谚语所谓「浪子回头金不换」，「人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉」，西方极乐世界欢迎这种人，我们应当记住。
评论