所以我说老法师这样关爱我，我是代表你们，你们知道吗？老法师需要什麽？怎麽样老法师能住世？老实、听话、真干，就这六个字，老法师喜欢的是这个，他需要的是这个。就这个，如果我们在座的这两千人都能按这六个字来办事，我们不用祈请老法师住世，他自然就住了。因为什麽？佛门一人不捨。我后来我不是正规的祈请，我跟师父閒说话的时候，我说师父，假如说所有的人都不读《无量寿经》，也不念阿弥陀佛，我说就我自己念《无量寿经》，自己念阿弥陀佛，您老人家也不能走。因为啥呢？您说过不捨一人，那不还有我的吗？师父说，好好好，好好好。我说这种祈请，我觉得我这种祈请还非常简捷、非常温馨，比那个磕头作揖、起誓发愿的好像更灵，这是我的体会。
所以我们用什麽来祈请师父住世？就是用这六个字来祈请。你就想，我一个人真心念佛，读《无量寿经》，师父都要住世的，所以这对你也是个鞭策，也是个动力。我为什麽说我是代表大家？因为师父现在是喜欢我，这麽讚歎我，是讚歎念佛人，他不是讚歎我刘素云，不是我刘素云比谁高明。为什麽师父在讲经的过程当中，可能很多同修听到了，这句话我还真没注意，没听着，有同修转达给我了，说师父说了，刘居士现在她来去自由，她随时都可以走，多住世几年也没有关係，为什麽现在刘居士没有往生？说因为阿弥陀佛不来接她。那阿弥陀佛不来接我，那就说明还有任务没完成，那我就老老实实住在这，完成这个使命。什麽时候完成，这个归阿弥陀佛管，不归我管。归我管的就是我老实念佛求生淨土，我再把淨土法门、把《无量寿经》介绍给诸位有缘众生，然后有缘众生也一同回归极乐，这是我要办的事。
老法师他对我的爱护，也是对大家的爱护，我给大家举一个小例子。就是我第一次来香港的时候，那个时候我满口牙都疼，说话很费劲，其中这面这个颗牙它是倒着的，就是剩那一小点连着了，几乎是不能吃饭。我给大家那个讲课的时候，有时候可能你们不注意，有时候你看我稍微停顿一下，那是干什麽？我得用舌头把我这牙舔立起来，我心裡就说，求求你菩萨站一会，咱们先工作，一会你再躺着。说一段话，它又躺下了，它一躺下，这挂舌头，它就说话就费劲了。所以我再动员动员，阿弥陀佛，请你再站立一会。所以我那牙就是一会躺着休息，一会站起来工作。我第一次来香港，那几堂课就是这麽讲下来的。吃饭几乎是那就不算吃饭了，这叫吞饭，所以我就尽可能的就不吃了，有时候喝一点稀粥。
因为吃饭的时候，我的座位和师父的座位是挨着，比如说这个桌头是师父的座位，我坐在这面，这正好是这个拐角，师父前面，同修们都给师父拿好菜、饭都摆那，我前面我就搁这麽一小碗粥，我寻思我不这比划比划，师父心裡该难过了，寻思刘老师怎麽不来吃饭？不要让师父为我担心。所以我坐着，我得坐着，我不让师父担心，我前面摆着一碗粥。师父那几碟小菜，师父吃两口就拿眼睛这麽斜着瞅瞅我，瞅瞅我这碗粥，然后又吃两口自己的菜，又瞅瞅我这碗粥。然后师父就开始有动作了，什麽动作？就把他前面的一碟碟的菜开始往我这面运，就把他吃那菜往我这运。我也不好再给师父推回去，运过来就运过来。后来吃完饭以后我告诉师父，我说师父，不是我不吃饭，我牙疼，吃不了饭。师父点点头。后来同修们天天给我做疙瘩汤，我估计肯定是师父说话了，什麽东西刘老师能吃，你们赶快给她研究明白，天天不吃饭，天天还去讲课，那不把她累坏了吗？我估计老人家肯定是这种心态，只有我身临其境，我才能感受到。
还有一个小例子，就是我上次来香港，就是去澳洲之前的头一、二天，头两天，有一个老菩萨来请我，她有一个非常要好的同修，也是同学，癌症住院了，希望能够见见我。咱们协会的同修答应了，跟我说，我说可以，去见吧。我那天是上午十点到十二点有一节课，讲完了课，中午吃饭，一点钟之前，我们就坐车去看这位住院的患癌症的同修。因为路比较远，大概车跑了一个多小时才到的医院。到医院以后，这个同修身体非常弱，护士、大夫一会儿来一趟，一会儿来一拨，给她做处理。所以我们就是说几句话就得等一会，等处理完了再跟她接着说。她见我特别高兴。然后这样，就是时间就拖长一点。下午我四点到六点还有一节课，这样我从医院赶回来的时候，到协会的时候，就是那个时候是在山顶花园，每天讲课录像，到那一下车，一看三点五十，这就还有十分钟就到讲课时间了。所以我是下了车，跑步上我住的地方换的衣服，然后又几乎是跑步去录影室，这样可能我就呼呼带喘的。去了以后四点钟基本上准时开始，讲了两个小时课。
这是我就上午一节课，下午一节课。到第二天我一看，我一节课没有，因为我还有两节课需要讲。我就问那个尤师兄，我说今天怎麽没有我课？尤师兄说，刘老师，不给妳安排课了，妳休息。我说别休息，还有两节课没讲，我说讲吧。他说师父老人家说了，你们怎麽这麽给刘老师安排，现在在这就把她累趴下了，澳洲那边那麽多同修等着，怎麽办？不要给刘老师安排课了，让她休息。你看师父一句话，这些同修谁也不敢给我安排课。所以我就在那，大概是两天没讲课，第三天出发去的澳洲。你看师父老人家心细不细？我讲多少课，我身体疲不疲劳，累不累，老人家都时时刻刻在关照着。你说你在师父身边，你亲身的感受到这一切，你心裡能不感动吗？你能不报师恩吗？我为什麽用四句话来供养师父？我说，「恩师恩师请放心，弟子日日在精进，为救众生离苦厄，弟子不敢掉轻心」，我得让师父他老人家放心。
就是我不来香港，我就是在哈尔滨，实际我每天都和师父在一起，每天面对师父的光盘，面对师父的法相，妳每天都在和师父在交流。所以你说，我不是在师父身边我就偷点懒，不敢，真是的。做为一个比较有良心的人，师父对妳关照这麽多，对妳寄託这麽大的希望，有同修说妳想想这麽多年了，师父没有这麽像讚歎妳这样讚歎过任何一个人，现在把妳讚歎到这种程度。我说我一再跟大家说，我就是一个普普通通的念佛人，是不是？和大家是一模一样的，所以大家别迷信我，好像我说一句话都多麽灵。我说灵不灵？可能灵，为什麽灵？因为我心诚，我心诚灵，你心诚照样灵，这才叫平等，佛菩萨对每个众生都是平等的。
比如说现在有同修希望把他家裡人，去世的人的牌位或者照片，或者现在在世的亲人，比如说有点身体不舒服，有点不痛快，比如说还有那个闹人的，在家裡闹得翻天覆地的，家裡受不了的，怎麽办？跟我说，刘老师，把我儿子的照片、把我孙子的照片，妳都放在妳佛堂裡供上，妳每天磕头拜佛给他们迴向，求他们别闹了，妳说话好使。那好吧，那就供吧。实际这种方法也是迷信，对不对？那老人家有这种要求，那行，那就拿到我那。我真是，我特别实在，我说话我就算数，我就把儿子的照片、孙子的照片都供在我家的佛堂。说实在，这个如果是说刘老师妳发自内心，妳想这样做吗？我不想这样做。为什麽？你看师父的照片放在我听经的桌上，我时时面对师父，我没有把师父的照片放在我家佛堂裡，你说我平等不平等？真是，你说我没把师父的照片放在佛堂那，我就不恭敬吗？不是，我知道我恭敬师父，我就这样每天我听经的时候我都面对着师父。所以说后来我跟同修们说，我说以后这样的事就不能这麽办了，你的家亲眷属，我念佛的时候迴向，他们全都包括在内了。
昨天说，我儿子让我给我孙女念佛迴向，让她考出好成绩。我说你们做父母的好好念阿弥陀佛，你们给你们的孩子迴向不更有力吗？平时劝你们念佛不好好念，现在临时抱佛脚，人家告诉说你妈念佛灵，你就回来求你妈来了，我说平时怎麽不回来求求你妈？叫我给顶回去了。我到现在为止，我没给我孙女念一句佛迴向，求佛菩萨保佑让我孙女考个好成绩。你看这马上就到了，二十五号、二十六号、二十七号三天是考试时间，我就那样想，孩子有孩子的因缘，奶奶不为自己的一个孙女来办事，那个心量就太小了，那就像针鼻一样，一颗线都很难穿过去。
咱们学佛的人一定要心量大，你心大、量大，你法才大。为什麽灵？就是心大、量大、法大，它就灵；你心小、量小，你法小，它就不灵。这我不是批评哪位同修，比如说现在想和我照相的，想和我单独聊聊的，你跟我单独聊什麽？你不还是聊聊你自己的事，聊聊你家人的事，聊聊你爸爸妈妈的事，儿女的事，你还不是这样吗？我为什麽不跟你们单独聊？我就是让你们扩大心量，我不满足你们这个要求，就是这个目的。我让你们通过这次法会知道什麽叫心量大、什麽叫心量小。你想一天如果有十个同修围着我，比如说围着我，我这面刚下讲台到休息室，同修就跟上去了，老师，我这个事怎麽办？老师，我那个事怎麽办？如果每次我讲完课下去以后，有十个同修这麽围着我，你想下堂课我讲课的时候精神头足不足？肯定就不足了。因为我一直在不停的说，我在家裡没有说过这麽多话，我第一堂课讲完以后，我觉得我嗓子都紧。因为突然的一下子连着说了一个半小时，觉得嗓子紧，我也是凡夫，肉体。
有的同修说，刘老师不都修成了，她还用吃饭吗？我告诉大家，我得吃饭，我不吃饭要饿死的，是不是？有的说，她还需要睡觉吗？我说我需要睡觉，我每天必保六个小时，最少是五个小时睡眠时间。说她还知道累吗？那我不会撒谎，我知道累，我也知道疲劳，是不是？那我没修到位，我没修到那个时候。所以你们大家看我，你就想，刘老师和我一样，她也是一个凡人，对不对？我也不是什麽神，也不是什麽仙，我就是一个普通的老老实实的念佛人，我把念佛人前面加个修饰词，老老实实，我就这点我做得比较好，我老实。
所以今天上午开场白我讲了那麽多，现在我这一段主要讲我接近师父以后的一些真实的感受，我是用例子来给大家说的，大家听了可能会感到更亲切。我想达到一个什麽目的？就是师父关心我、爱护我，这麽讚歎我，实际是讚歎、爱护、关心所有的真正念佛人，念佛人前面有「真正」。好，上午的第一节课时间到了，就到这。
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