学生读诵：眉ㄇㄟˊ。（甲文）（金文）（小篆）。眉像人眼上的眉毛。甲文下部「」像人，上「」突出目上的眉毛。金文、小篆略去人形，只画出目及目上眉毛。
备注：《说文》：「目上毛也。从目，象眉之形，上象頟理也。」
典籍所见：（１）井边。《汉书．游侠陈遵传》：「居井之眉。」
常用词：眉批，眉开眼笑，燃眉之急。
板书：
教授：看这个甲文和金文，标出眼睛上面的眉毛，底下还有个人字，人的眼睛上面的眉毛。到了小篆：
板书：
它眉毛变成这样，然后：
板书：
眼睛变横为直，（）这一部分，《段注》说它什麽？「上象頟理也」，说这一部分像额头的纹理，这是小篆，段玉裁根据小篆这一部分来做说解。而实际上，从甲文、金文看出它，这个额理很可能是这个眉毛变来的。同学们一定会奇怪，眉毛怎麽只有三根？上次我们还说一个三毛，是子字是吧。这只是能够表现眉毛就可以了，不能够画得太多，而且眉毛到底有几根是算不清楚的，每个人又不太一样，所以只略略的用这个符号来表示。下一个字，「儿」。
学生读诵：儿ㄦˊ，。（甲文）（金文）（小篆）。儿像头囟未合的幼儿。
备注：《说文》：「孺子也。从儿，象小儿头囟未合。」段注：「囟者，头会匘葢也。小儿初生。匘葢未合。故象其形。」按：现在简体的儿字，是根据《说文》中的古文奇字。古文指自古相传的文字，与自古相传的文字的字形不同，便称为古文奇字。古文字学者有以为甲文、金文儿字，像总角之形。（引备一说。）
典籍所见：（１）子女对父母的自称，父母亦称呼子女为儿。《乐府诗集．焦仲卿诗》：「儿实无罪过。」（２）儿童。《文选．饮马长城窟行》：「呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。」
常用词：儿孙满堂，生儿育女。
教授：看甲文、金文：
板书：
从它甲文演变到金文，再到小篆，我们都可以看出小篆与甲文、金文的关係。许慎《说文》裡面：「象小儿头囟未合。」脑盖骨头，小孩还不会说话的时候，你碰他这裡，一块软的，碰过没有？是软的，他裡面的骨头还没合起。古文字学家有认为，（）这一部分，像小儿总角，绑的那个头髮的样子，我们引作参考。下一个字，「包」。
学生读诵：包ㄅㄠ。（甲文）（金文）（小篆）。包像母亲怀孕，腹中有子。甲文包字，像人怀孕，腹部鼓起，中为腹中胎儿；小篆从甲文递变而来。
备注：《说文》：「象人褢妊，巳在中，象子未成形也。」
典籍所见：（１）包裹，容纳其中。《诗经》：「野有死麕，白茅包之。」（２）裹取。《汉书．匈奴传上》：「善为诱兵以包敌。」（３）丛生。《尚书．禹贡》：「草木渐包。」（４）包含。《易经．蒙卦》：「包蒙，吉。」
常用词：包容，包含，包罗万象。
板书：
教授：看甲文，为什麽这样画一个方方的？
学生：甲骨上不适合刻弧形。
教授：画母亲怀孕，怎麽画成方方的？因为甲文，甲骨上面，刀刻弧线不容易刻，不容易刻成圆形。到了金文，裡面这个胎儿，那是脚还是手？看不出来，反正就是母亲怀孕，裡面有胎儿。然后再由它再演变到小篆：
板书：
外面就是我们现在写的勹，这就比较像怀孕（母亲怀孕），这是未成形的小孩。由它到了隶楷：
板书：包
下一个字「皃」，读一遍：
学生读诵：皃ㄇㄠˋ。（甲文）（小篆）（隶书）（楷书）。皃是人面部的象形，就是容貌的貌。甲文、小篆皃字，下部像人身，上部「」、「」，为人面。
备注：《说文》：「颂仪也。从人，象人面形。」段注：「上非黑白字。乃象人面也。」《一切经音义》：「古文皃，今作貌。」
典籍所见：（１）虚浮无实的。《史记．商君列传》：「貌言，华也；至言，华也。」（２）姿体。《穀梁传．桓公十四年》：「察其貌而不察其形。」（３）恭敬。《荀子．礼论》：「情貌之尽也。」（４）容仪曰貌。《史记．陈丞相世家》：「平貌美如冠玉」。
常用词：容貌，面貌。
板书：
教授：甲文下面是人，上面人的面貌、容貌。到了小篆，稍微有点改变。所以，这边是个「皃」，不能写成像儿童那样。容貌，看到隶书、楷书，我们现在用的「貌」。看《一切经音义》告诉我们，「古文皃，今作貌」。这也就是告诉我们古今字，古时候用「皃」，现在不用了。下一个字，「要」。
学生读诵：要ㄧㄠ。（甲文）（金文）（小篆）。要像人两手叉腰，是「腰」的本字。甲文要字像女子两手自叉其腰。小篆是从甲文递变而来。
备注：《说文》：「身中也。象人要自臼（ㄐㄩˊ）之形。」段注：「上象人首。下象人足。中像人要，而自臼持之。故从臼。必从臼者、象形犹未显。人多护惜其要故也。」
典籍所见：（１）邀请，通「邀」。《桃花源记》：「便要还家，设酒杀鸡作食。」按：邀、要：于消切，二部，影纽，二者同音通假。（２）求。《孟子．告子》：「非以要利也，以民为务故也。」（３）成全。《诗经．郑风》：「叔兮伯兮，倡予要女。」（４）重要的。《史记．叔孙通列传》：「知当世之要务。」
常用词：重要，要求，简明扼要，紧要关头。
板书：
教授：甲文大略是如此。它说当中是个女人的女字，两手叉腰，红的是两手叉腰。这上面应该是什麽？刚才我们说的容貌的「皃」，这是甲文。到了小篆变得相当的多了，当中说不清楚了，旁边两个手倒还看得清楚。段注说「上象人首」，他是根据小篆说的；「下象人足」，两脚交叉；「中像人要，而自臼持之。故从臼。」为什麽要从臼？他说光是象形，这两个手如果不画，「犹未显」，就看不出这是人腰的意思。又说明为什麽两个手插腰，「人多护惜其要故也」。这是段注对这个「要」的解释，两个手插腰，人爱惜、保护他的腰。典籍所见裡面引了《桃花源记》，「便要还家」。按语裡面说，邀跟要，反切一样，是影纽，二部，这两个字同音，所以通假。下一个字，「足」。
学生读诵：足ㄗㄨˊ。（甲文）（金文）（小篆）。足是人脚的象形。甲文上像足胫，下为脚。金文、小篆的上半部符号「口」非口字，而是胫的变形。胫在脚上，是足胫及脚的全体象形。
备注：《说文》：「人之足也。在下。」
典籍所见：（１）满足。《汉书．景帝纪》：「其唯廉士，寡欲易足。」（２）过分。《论语．公冶长》：「巧言、令色、足恭。」（３）器物下部的脚。《易．鼎》：「鼎折足。」（４）能够。《孟子．梁惠王》：「吾力足以举百钧。」
常用词：手足情深，丰衣足食，三足鼎立，知足常乐。
教授：大家看看甲文这个（），这个最像的。底下是脚丫子，还有脚趾头，连上来是腿。到了金文脚趾头变成「止」。人的腿那个胫，它就变成一个圆圈了。由此再到小篆，然后再演变到我们现在隶书、楷书。在甲文上面那个胫，以及金文、小篆上面的圆圈，这是不成文的，是一种增体的不成文的符号。看下一个字，「蜀」。
学生读诵：蜀ㄕㄨˇ。（甲文）（金文）（小篆）。蜀是蛾、蝶类幼虫的象形。甲文、金文像蛾蝶类的幼虫，突出大的头，小篆是从甲文、金文递变而来。
备注：《说文》：「葵中蚕也。从虫，上目象蜀头形，中象其身蜎蜎。」按：从虫，上应横视，像蜀之头，右曲笔像虫身。
典籍所见：（１）国名。《战国策．秦策》：「蜀，西僻之国也。」
常用词：蜀汉，乐不思蜀。
教授：「蜀」这个字，甲文最为形象了。上面是头，底下弯弯的是它的身体。《说文》：「中象其身蜎蜎。」「蜎蜎」，许慎这两个形容词用得真好，是虫那个样子，形容它叫「蜎蜎」。甲文最为形象，到金文当中又加了一部分，然后到小篆又加了个虫。接着看下一个字，「血」。
学生读诵：血ㄒㄩㄝˋ。（甲文）（金文）（小篆）。血是器皿中盛有牲血的象形。甲文、金文和小篆，外像器皿，中间像所盛的牲血。
备注：《说文》：「祭所荐牲血也。从皿，一象血形。」段注：「一象血形。在皿中也。」
典籍所见：（１）用鲜血沾染。《荀子．议兵》：「兵不血刃，远迩来服。」（２）泪。《文选．答苏武书》：「战士为陵饮血。」（３）当作「恤」。《易经．小畜》：「六四，有孚，血去，惕出无咎。」
血字是部首字，凡由血组成的字，多与血有关，如：衇、卹等。
常用词：呕心沥血，一针见血，一腔热血。
板书：
教授：看甲文，外面是器皿，当中红的是装的牛、羊、猪牺牲的血。小篆可以看出它变化来。下一个字，「果」。
学生读诵：果ㄍㄨㄛˇ。（甲文）（金文）（小篆）。果是树上结有果实的象形。甲文、金文像树上有果。小篆果字，木上的「田」，是果实的象形，不是田字。
备注：《说文》：「木实也。从木，象果形在木之上。」
典籍所见：（１）果决。《论语．子路》：「言必信，行必果。」（２）植物所结的果实。《周礼．地宫》：甸师共野果蓏之属。」（３）终局。《吕览．忠廉》：「果伏箭而死。」（４）确实。《战国策．楚策》：「而楚果弗与地。」（５）假若。《史记．赵世家》：「是以圣人果可以利其国。」
常用词：开花结果，硕果仅存。
板书：
教授：甲文（），树上长着果实；到小篆（），三个剩一个，这是果字。不要误认上面这一部分是田野的田，它是果的象形，它不成文。
学生：可以传阅。
教授：传阅，开吉师您看。这是去年，林老师，在他家乡瑞安，他们成立一个林老师的纪念馆，我画了这幅画放在纪念馆裡面，就是写的是那个「山高水长」。
学生：就是「严先生祠堂记」，「先生之风，山高水长。」
教授：是！同学们看下一个字，「朿」。
学生读诵：朿（刺）ㄘˋ。（甲文）（金文）（小篆）。朿是树上带有针刺的象形。金文、小篆是从甲文演变而来。
备注：《说文》：「木芒也。象形。」段注：「朿今字作刺。」
典籍所见：（１）劝谏。《战国策．齐策》：「面刺寡人之过者。」（２）採取。《史记．封禅书》：刺六经中作王制。」（３）锋刃。《淮南．泛论》：「修戟无刺。」（４）杀。《国语．晋语》：「刺怀公于高粱。」
常用词：针刺，悬梁刺股。
教授：这个字很清楚。从甲文、金文一直到小篆，变化都不是很大，是长有刺的木头。所以从小篆我们看到，中间是个「木」字，木是已成文的字，然后在「木」这个字中间，它又加了这一部分，表示是树上面长的刺，这是不成文的。就像那个「果」字，树上面那个「田」，它不是成文的，它是个不成文的一个符号。翻过来看「巢」。
学生读诵：巢ㄔㄠˊ。（金文）（小篆）。巢是鸟巢的象形。小篆与金文巢字略同，上像鸟营筑的巢，下从木，像巢高架在树上。
备注：《说文》：「鸟在木上曰巢，在穴曰窠。从木，象形。」段注：「像其架高之形。」
典籍所见：（１）居住。《汉书．叙传上》：「妫巢薑于孺筮兮。」（２）上古人类所居曰巢。《礼记．礼运》：「先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居巢。」
常用词：鹊巢，倾巢而出。
教授：这也是在已成文的「木」上面加些符号，像鸟巢。金文与小篆有些不同，但大意是一样。金文底下也是木，上面也是像鸟筑的巢。下一个字看「冃」。
学生读诵：冃ㄇㄠˋ。（甲文）（小篆）。冃是帽子的象形。
备注：《说文》：「小儿及蛮夷头衣也。从冂；二，其饰也。」段注：「冃卽今之帽字也。」按：古文字学者有以为甲文上像羊角之饰，今湖南小儿头衣，常绣作兽头形，上出两耳谓可辟邪，与甲文此字状极相似。（引备一说）
冃是个部首字，凡由冃组成的字，多与冠冕有关，如：冕、冒等。
常用词：帽子，乌纱帽。
板书：
教授：同学们看看小篆，是帽的象形，当中这两横，《说文》说是帽子上面的纹饰、装饰，好看。看甲文，古文字学者有认为上面这个是一种装饰，还认为现在湖南地方，很多小孩的帽子上面还是有这种装饰，据说可以避邪。看下一个字「巾」。
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