【是故长者。阎浮众生。若能为其父母。乃至眷属。命终之后。设斋供养。志心勤恳。如是之人。存亡获利。】
『存』，活人得的利益七分之六，亡者得七分之一，理、事我们都要明瞭。事，菩萨在此地只举这一桩，为亡人修福的方法很多很多，不胜枚举。这裡面我们总结一个重要的纲领就是「诚敬」，无论修哪一种福都要「精勤护淨」，这四个字非常重要！「精」是纯而不杂，「淨」是讲清淨不染。所以用钱要用淨财，确确实实是自己应当得的财物，我们布施才有功德、才有效果。如果是不义之财，所谓慷他人之慨，这不行，这是不淨、不清淨，不是淨财，你用这种财来修福得不到，要很清楚、很明白。
【说是语时。忉利天宫。有千万亿那由他阎浮鬼神。悉发无量菩提之心。】
地藏菩萨跟大辩长者这个福报修得就大了，大在哪裡？这一问一答，与会大众听到之后，有这麽多的众生发菩提心，功德就在此地。所以前面讲「请僧转经」，「僧」的意思在此地大家知道，不一定出家人，在家人也行；请这些法师讲经，是在家的、或是出家的都可以。一般在中国的习惯，在家人讲经一定要受菩萨戒，就符合佛在经上讲的，不是白衣说法；白衣是没有受过戒的。受菩萨戒他就可以搭缦衣，那就不是白衣；没有受菩萨戒不可以搭缦衣。现在有很多地方，说受五戒就搭缦衣，这是错误的，决定不可以。受菩萨戒才搭衣，才是僧团、才算是僧众。受菩萨戒，你升座讲经，就不会受别人的批评。一定要受菩萨戒搭衣，这个我们要记住，五戒决定没有衣的。但是穿海青无所谓，海青是中国古人的礼服，什麽人都可以穿，你没有受过皈依也可以穿，这是古装。这是从前读书人穿的礼服，汉朝时候的礼服。在家人多半有绣花纹，出家人是没有花，素色的，差别就在此地。
【大辩长者。作礼而退。】
我们也作礼而退。
地藏菩萨本愿经 （第二十七集） 1998/5 新加坡淨宗学会 档名：14-012-0027
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