所以我们书本上说，在段注后面有个按语：「来、麦本是一字」，弄清楚这句话吗？「来」和「麦」（和加夊的这个麦）本是一个字，本来都是来的意思。按语又说：「实则麦字从夊，应该是来去的本字。来本义是麦子，又被借为来去的来，其后用字的人，忘其本义为大麦、小麦，又借从来从夊的麦，代表大麦、小麦。」这是来与麦，这样子一个情况。
这个字到此有问题吗？它本来是象形，像麦子的形状，又认为是周代的时候上天赏赐的，一夆两个麦仁是很祥瑞的。所以它这裡说的「周所受瑞麦来麰」，说它是瑞麰，很祥瑞的。这是「来」，本义是麦子，后来又假借，被借为来去的来。还有问题没有？接下来我们进行下一个字，泉。树师妳帮我读一遍：
学生读诵： （甲骨文）（金文）（小篆）（隶书）（楷书）。泉ㄑㄩㄢˊ，泉是泉水从岩穴中涌出的象形。甲文、金文泉字，就是水从岩穴中流出的样子，小篆是从甲文、金文递变而来。
备注：《说文》：「水原也。象水流出成川形。」段注：「同出而三岐。略似巛形也。」
典籍所见：（１）泉水。《诗经．召旻》：「泉之竭矣。」（２）钱。《管子．轻重》：「今齐西之粟釜百泉。」
常用词：源泉，喷泉，思如泉涌。
板书：
教授：看我们甲文和金文相近，就是岩穴流出的泉水的一个象形文字。慢慢演变到小篆的写法，《说文》它就说像水流出，怎麽样？
板画：
它认为这是成川形，下面这个笔画，小篆「泉」下面这个笔画，看着水流出成川形。而从金文、甲文，我们清楚看到它是象形，岩穴裡面涓涓的泉水，是吗？这个没有问题。翻过来，树师妳读：
学生读诵：甲文 金文 川小篆。川ㄔㄨㄢ，川是河流的象形。
备注：《说文》：「贯穿通流水也。《虞书》曰：「濬ㄑ（ㄐㄩㄣˋ）巜（ㄎㄨㄞˋ），距川。」言深く巜之水会为川也。」按：「く」为小水流，「巜」为较大水流，「川」为更大的水流。古文字学者有以为甲文川字，两边为河岸，中间为水流之形。（引备一说）
典籍所见：（１）河流。《论语．子罕》：「子在川上曰。」或《礼记．孔子閒居》：「山川出云。」（２）常常，表时间。《礼记．中庸》：「小德川流，大德敦化。」
川是部首字，凡由川组成的字，多与水和陆地有关，如：州、邕、坙等。
常用词：川流不息，海纳百川，一马平川。
教授：看看甲文演变到金文，然后从金文再演变到小篆，小篆再演变到隶楷，这一系列的变化我们很清楚看出。河川在《说文》裡面，它用「贯穿通流水也」。
板书：穿 川
同学们把这两个字《说文》的反切查出来，哪位同学先查到了，就请你到黑板前面把它写下来。
板书：穿：昌缘切，十四部。川：昌缘切，十三部。
教授：其他同学都动手查过了吗？
学生：查过了。
教授：跟黑板上的一样吗？
学生：一样。
教授：《说文》说「川」，贯穿通流水也，用这个「穿」解释这个「川」，这就是我们早上说过的声训，用字音相同或字音相近的字来解释。
板书：声训
声训，训是解释，声就是字音，用字音相同、相近字来解释叫声训。为什麽我也说过，同学们能告诉我吗？
学生：声义同源。
教授：真好！声义同源。
板书：声义同源
很高兴同学们一下都能说出是声义同源。一个字的字义，它是源自于它的字音，声义同源。谁说的？段玉裁，注我们这本书的段玉裁。段注，声义同源。再回头看「川」这个字，我们翻到《说文》，它说「贯穿通流水也」，是吗？
学生：是。
教授：他用这个「穿」来解释这个「川」。我们查它的反切，这两个字怎麽样到底？一个十四部，一个十三部，表示它的韵不同。它的声纽一样吗？
学生：一样。
教授：不必查了，因为它反切上字一样，都用「昌」字。但是我希望你查一下，它是哪一个纽？
学生：穿纽。
教授：查得真快。哪一纽？
学生：穿纽。
教授：是穿纽，对。我还希望同学们多翻一下，找到那个表，四十一声纽，找到吗？
学生：找到。
教授：这个「穿」在四十一声纽裡面，本身它就是声纽，照、穿、神、审、禅，是吗？连在一起的，前面是照，穿，看到没有？
学生：看到了。
教授：照、穿、神、审、禅，「穿」本身就是声纽。以后这个四十一声纽表我们会常常用到。黄季刚先生他本身，当然「昌」属于什麽纽他都已经背得烂熟。所以要求他的弟子林老师林先生也要把反切上字，这群字属于什麽纽能够背熟。不必像我们现在初初还要翻，还要慢慢找。一看到反切就知道属于哪一个纽。这是我们讲到这个川，又等于重複了一下早上我们说过的。早上我们讲的什麽字？羊跟祥，那也是声训。
再看到下一个字，这个我们常见的字，山。我们这裡窗户打开，开窗见山。甲文、金文相近，然后再演变到小篆，再演变到我们现在隶楷。树师妳帮我读一遍：
学生读诵：（甲骨文）（金文）（小篆）（隶书）（楷书）。山ㄕㄢ，山是三座山峰的象形。甲文、金文像三峰并立。小篆是从甲文、金文演变而来。
备注：《说文》：「有石而高。象形。」
典籍所见：（１）山岳。《易．说卦》：「天地定位，山泽通气。」又《礼记．孔子閒居》：「天降时雨，山川出云。」
山是部首字，凡由山组成的字，多与山有关，如：岱、崇、峻等。
常用词：气吞山河，锦绣河山，高山流水，开门见山。
教授：常用词是开门见山，刚才我们说什麽？
学生：开窗见山。
教授：我们这个地方真好，开窗就见山，当然开门也见山。三座山峰，把《说文》的山字翻开，找到吗？
学生：找到了。
教授：「宣也。谓能宣散气，生万物也，有石而高。象形。」他用宣来解释山。大家再把山的反切记下，然后再翻宣的反切，都找到了吗？反切，山和宣。
板书：山：所閒切，十四部。宣：须缘切，十四部。
山，宣也，这也就是我们说的声训。怎麽知道这两个字声韵的关係？就是要同学们查它的反切，段玉裁的十七部裡面第几部。这两个字，段注裡面说都是十四部，表示是叠韵，韵相同。「所」跟「须」，这个反切的上一个字「所」属于疏纽，庄、初、牀、疏。「宣」，反切的上一个字，须缘切，上一个字「须」，你对照四十一声纽表，属于精、清、从、心的心纽。一个是疏纽，一个是心纽，表示这两个字声怎麽样？声不相同，它不是双声，它只是叠韵。
我们说过，这两个字如果是同音，同音是怎麽样？上字要同纽，下字要同部，那这两个字就是同音。两个字如果同音，或者像现在这两个字是叠韵，或者是双声，它都可以通假，记得吗？原因是声义同源。说到这，同学们有问题吗？
学生：有。
教授：妳说。
学生：老师，山和宣，它的意思上有什麽相同的地方吗？
教授：这是语根，语根是太炎先生说的，语言的根基叫语根。字根不一样，字根是指的形声字的声符，字根。山与宣是语根，有叠韵的关係。之所以用宣来训这个山字、来解释这个山字，在《说文》本身，后面它继续说什麽？「山，宣也」，接下来它继续说什麽？山川的气，在我们看来，好像是从山裡面宣出来的。所以《礼记》裡面说到「山川出云」。
所以开吉师问这个问题问得很好，山和宣，它如何有什麽关係？我们说这是相当相当的深入的问题。在声韵学上，这方面就是要追溯它的语根。什麽叫语根？是章太炎先生说的，语言的根基，是发音的部位，要麽声、要麽韵要有相同，语根。语根相同的字，字义必然相近，甚至相同。再对照段玉裁说声义同源，太炎先生说语根，语言的根基，如果相同，字义必然相近，甚至相同。山与宣既然是叠韵，表示它语根在声韵上有叠韵这层关係，所以在它的字义上必然可以相通，我们只能回答到这为止。至于要再细细追查，宣跟山好像没什麽太大关联，这个问题是相当的深入。我们只能解释到刚才我说的，语言的根基相近，就是同音或者叠韵，或者双声，就说这两个字语根相近、相同。语根相近、相同，段玉裁说声义是同源，它就是字义上这两个字，语根相同这两个字，它就可以通假，字义相近。我们现在看来宣跟山好像没有任何关联，再真正追溯到最早语根的时候，它一定是必有关联的。
本来从字根追溯这比较容易，从语根追溯就比较麻烦。我们现在能理解的，我们人类，我们的先民，我们老祖先，在没有语言之前，只有几个简单的声音来表达他内心的意思，互相沟通。我说过，用什麽声音表达大的意思？
学生：大的声音。
教授：用什麽声音表达小的意思？
学生：小的声音。
教授：什麽是小的声音？
学生：齿音。
教授：齿音。用什麽声音表达刚才我们这裡有个字「仑」？表达圆转的意思？那就是他尝试了很多声音，发现这个「ro」这个声音，舌头在裡面滚动，就拿来代表圆的，车轮、沦涟。那你说人伦又不是圆的。人伦的伦，由圆转引申为有秩序、有规则，人伦：父慈子孝、兄友弟恭，是有秩序、有规则的，是人人必须共同遵守的。这是说语根。我们先民最早，没有语言之前，他只有几个简单的声音。我们现在能理解那几个简单的声音，情况如何？就不外乎我们一再的说，大的声音代表大的意思，小的声音代表小的意思，圆转的声音代表圆转的意思，这是明确可以了解的。我们也举过例，喉音是大的，譬如现在：
板书：洪
大的水。
板书：宏
大的房子。
板书：弘
大的什麽？弓箭。这些喉音，ㄏㄨㄥˊ。还有：
板书：鸿
都是大的意思。这个大房子，你如果叫它「细」，人家懂吗？细是什麽？细是很细、很小。所以，用大的声音来表达大的意思，用小的声音来表达小的意思。我们也说明过这是喉音，声韵学上这是喉音。小的声音是什麽？
学生：齿音。
教授：齿音。
板书：ㄐ、ㄑ、ㄒ
注音符号裡面这几个齿音，ㄐ、ㄑ、ㄒ。舌尖抵住两齿，气流出来很小，怎麽发都发不大，ㄐ、ㄑ、ㄒ。由它们所衍生的这一群字，详、细，这都是这群字；分析的析，也都是这群字。所以，齿音代表小的意思，喉音代表大的意思，圆转的声音ro，代表圆转的意思。这是我们能够了解的，先民最早（还没有语言之前）用几个简单的声音，原则应该是这样。你们认同吗？
学生：认同。
教授：有疑问吗？那好。由最早先民这几个声音，经过很长时间，进化为语言。这不是三年五年，可能三千年、三万年，先民进化它过程非常的慢。原来只有几个简单的声音，加上他的手势、姿势来表达他的意思。慢慢由这几个简单声音发展为一系列的语族，这一族、这一群。我们现在又反过来，从这一群裡面的一个字，山和宣，要来追溯它最早，这很艰难，这不太容易，我们只能说出它的原理。这是字根相同，包括双声、叠韵，声义同源，清楚吗？好，我们今天暂时说到这，下课。
汉字入门 刘克雄教授主讲 （第九集） 2015/8/6 香港佛陀教育协会 档名：56-181-0009
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