板书：
教授：这是什麽字？
学生：ㄐㄧ
教授：ㄐㄧ，三个线条集拢在一起。
板书：
现在哪一个字？仑。简册製作很麻烦，书写，然后再用绳子把它编。集合，编纂，千万次序不可以弄乱，不可以颠倒，要不然你读起来就感觉得很奇怪。所以「仑」这个字它就有什麽？你要把简册编好，它就有次序、有条理的意思，我们说过的是吗？绳子编纂的简册，希望它牢固一点，不要翻两下就断、烂了，重新再编相当麻烦。所以当时古代找到最牢固的绳子，是用皮绳子做的。所谓：
板书：韦编
「韦」就是皮绳子，用皮绳子编的，表示这本书比较牢固。孔子晚而喜易，韦编怎麽样？
学生：三绝。
板书：三绝
教授：用皮绳子编纂的这部《易经》，孔子晚而喜易，喜欢读，被他翻烂过三次，这是三绝。就指的非常的用功，而很熟读这部书，叫三绝。用竹子写完编起一个段落，我们叫它一编。它可以捲起成一卷，所以又称：
板书：卷
「读破万卷书」的「卷」，就是这样，卷是真正的卷。我们书上说的「学富五车」，那个车不是现在的卡车，是牛车、马车。它装的不是我们现在用纸印刷的课本，它是竹简。五牛车、五马车一捆一捆的竹简，实际上不是太多。同学们你早就超过五车，真正的五车竹简不是太多。附带认识一个字，这个竹简既是这样的贵重，因为製作竹简太麻烦了。
板书：
教授：所以把它放在小桌上，。是哪一个字？
学生：典。
板书：典
教授：我们说的经典的典。表示这个书重要，放地上怕容易腐朽、断烂，经典的典。说到这就认识了我们这「册」，还附带后面有一个字，看到吗？「几」，放置物品的小几。把册放到上面就是哪一个字？
学生：典。
教授：经典。複习一下这个「仑」字，上面是（集），底下是（册），表示需要有次序，不可以紊乱。我们要深入的去明白它的读音：
板书：ㄌㄨㄣˊ
ㄌㄨㄣˊ。ㄌㄨㄣˊ这个音，我们说过发音的时候，舌头会怎麽样？发这个ㄌ，打转：
板书：R
像英文的这个字母（R）。
板书：RR
如果把两个字母搞在一起，它转得很多。西班牙文裡面稻米，它就用这个arroz，裡面转了很多下，我们转不好。这是说仑，为什麽用这个声符（ㄌ）。由于用这个声符的字，如：
板书：沦
「沦」涟。如：
板书：轮
车「轮」。如：
板书：伦
车轮很容易理解，圆的。沦涟，水波，一圈一圈扩大的水波，圆的。「辋水沦涟」：
学生：「与月上下」。
教授：真好！「与月上下」。《山中与裴迪秀才书》，还没有下载下来的同学赶快下载，这篇东西你愈读愈喜欢。「辋水沦涟，与月上下」，多麽优美的夜景。好，这个「仑」也複习过了，没有什麽问题吧，「仑」。刚才提到韦编三绝，使我联想到太炎先生写给我的太老师黄季刚先生五十生日的一幅对联。上一联写：
板书：韦编三绝今知命 黄绢初裁好着书
黄季刚先生五十岁生日，他的老师太炎先生写这幅对联送给他，「韦编三绝今知命，黄绢初裁好着书」。绢，古时候也用来写，我们出土的有帛书《老子》，帛就是一种绢。这是太炎先生鼓励他的爱徒黄季刚先生，说他是：你书已经读得很好了，韦编三绝指黄侃，今知命，年纪不小了。知命几岁？五十而知天命。这《论语》裡面我们看到：「吾十有五而志于学」，接下来「三十而立，四十而不惑，五十而知天命」，所以知命就指五十岁。所以这一联的意思是说，黄侃你已经五十岁了，你书也读得很好了，「韦编三绝今知命」；「黄绢初裁好着书」，黄绢用来书写的，绢、帛已经裁好了，你给我好好的着书。鼓励他，勉励他，策励他，五十岁了，你书读得很好了，该有着作传世了。这是太炎先生给他的爱徒五十岁写的一幅对联。生日过后不久就碰到重九登高。重阳节哪一天？
学生：九月初九。
教授：重九，九月初九。季刚先生还带着我的老师，林老师，他当时在南京，到城外登高。回来赋诗，还喝酒，重九那天，还写了一首诗。他要写诗的时候，老师（林老师）特别去找一张比较老旧的宣纸，「老师，这张纸很好，你写」，他就写了。没有想隔二、三天，黄侃先生就过世了。所以写的那首诗，后来林老师拿给太炎先生看，太炎先生几乎要掉眼泪，他说这是季刚的绝笔，最后写的。好，再看这个对联，后来太炎先生很懊悔写这副对联送给黄侃。看一看，裡面有点玄机，是什麽？「绝命书」。冥冥中好像，这说不清楚。
再我们看到简册，说到这个册，它的製作相当麻烦，古人读书很不容易，不是随便你到新华书店花一点钱就买到一本书。古人读书很不容易，「有福方读书」，有福的人你才有机会读书，一般老百姓没有机会，看都没看过。到这同学们有什麽疑问吗？这都是很简单的象形文字，简册，一片一片，象形画出来。茶几，小桌子，就简单画个，这是象形文字。接下来翻到后面，树师妳先帮我读一遍，「箕」。
学生读诵：（甲骨文）（金文）（小篆）（隶书）（楷书）。箕ㄐㄧ，箕是簸箕的象形。甲文像簸箕形，后演变到金文，下加丌，被借为语气词，本义为借义所夺，遂更制从竹之形声字「箕」，以代本字。
备注：《说文》：「所以簸者也。从竹，象形，丌其下也。」
典籍所见：（１）簸箕。《礼记．曲礼》：「以箕自乡而扱之。」（２）星座名。《尔雅．释天》：「箕斗之间。」（３）屈膝坐，其形如箕。《汉书．陈馀传》：「高祖箕踞骂詈。」
常用词：簸箕，箕踞。
教授：看到甲文①或者甲文②，都是簸箕的象形。看过簸箕没有？用过吗？用过，我用过，簸箕就是这个样子。它本来是簸箕的象形，后来：
板书：
原本是簸箕的象形，后来其下加一个声符，这个是它的声符，形声字了。加了声符以后，又被借为，我们称它为什麽？语气词，其他的其。
板书：其
这是其他的其，被借为语气词。所以要用到本字簸箕的时候，怎麽样？又加一个形符。
板书：
我们现在写成什麽？
板书：箕
认识这个字吧？又加了个⺮，它是形符，簸箕。看下一个字，「禾」。帮我读一遍：
学生读诵：（甲骨文）（金文）（小篆）（隶书）（楷书）。禾ㄏㄜˊ，禾是稻穀成熟时，稻穗下垂的象形。甲文、金文上象穗与叶，下象其根。小篆是从甲文、金文演变而来。
备注：《说文》：「嘉穀也。二月始生，八月而孰。」段注：「上笔垂者象其穗。禾穗必下垂。」
典籍所见：（１）穀类植物的总称。《诗经．豳风》：「十月纳禾稼。」
禾是部首字，凡由禾组成的字，多与穀类有关，如：稻、稷、稼等。
常用词：嘉禾，禾苗。
教授：看看甲文。
板书：
稻禾、稻穗成熟垂下来，到了我们现在写成什麽？
板书：禾
禾。甲文演变到金文、到小篆，都还是很容易看出它一脉相承，到隶楷就比较不像了。下一个字，树师读一遍：
学生读诵：（甲骨文）（金文）（小篆）（隶书）（楷书）。来ㄌㄞˊ，来是成熟麦子的象形。甲文上像麦穗，中像麦秆，下像麦子的根部。金文和小篆是从甲文递变而来。
备注：《说文》：「周所受瑞麦来麰也。二麦一夆，象其芒朿之形。天所来也，故为行来之来。《诗》曰：「诒我来麰。」段注：「其字以∧∧象二麦，以象一芒。故云象其芒朿之形。」按：来、麦本是一字，实则麦字从夊，当是来去的本字。来本义是麦子，因被借为来去的来，其后用字之人，忘其本义为「大麦、小麦」的意思，只好借「从来从夊」的「麦」字，代表大麦、小麦。
典籍所见：（１）至。《诗经．小雅》：「我行不来。」（２）还曰来，与往相对。《礼记．曲礼》：「礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。」（３）未来，将来。《汉书．五行志》：「举往以明来。」（４）还，返。《易经．杂卦》：「萃聚，而升不来也。」
常用词：到来，鉴往知来，寒来暑往，神来之笔。
教授：同学们看看甲文这个「来」字。
板书：
它跟禾有些不同。同学们见过麦秆、麦子，稻麦的麦。也见过稻子吗？水稻，这个比较常见。在南方，麦子比较少见。麦的秆子比稻秆子要硬，所以它没有垂下来。（）这两个符号，像麦荚裡面两粒麦粒，这个（）。由它慢慢演变，到金文：
板书：、
甲文、金文，到小篆又变了：
板书：
一个麦荚，两个麦仁。所以《说文》怎麽说？「二麦一夆，象其芒朿之形。天所来也，故为行来之来。」《说文》说是周代麦子一个麦荚有两个麦仁，这是很丰富的意思，是上天赏赐。所以，故借为行来，来往的来。是上天赏赐来的，所以借为行来的来。到此没问题吧。然后看，它被借去当作什麽？
板书：来
来去的来。久借不还，赖皮。久借，大家一看它就是来去的来，不知道它是麦子。所以要用到麦这个意思的时候，他另造一个字：
板书：夊
夊。同学们翻开《说文》好吗？看看这个部首。多少页，先查到的同学：
同学：二三五。
教授：二三五页，同学们找到吗？许慎解释：「行迟曳夊夊也，象人两胫有所躧也。」所以这个夊有走的意思，对吗？「行迟曳夊夊也」，有走。同学们看黑板这裡，这个本来是麦子，它被借为来去的来。来去的来，有走的意思。所以，后人底下加这个夊，用它来当来去的来，明白吗？本义这是麦子，被借为来去，后人唯恐它意义不显，加了一个夊，表示是行走、来去的意思。然后这个麦子，后人加这个夊的意思，是用来更加显着来去的意思，更加把这个来去的意思显着出来。不知什麽原因，有人又把它看作是大麦、小麦的麦，说这个来去的（来），说它是麦子。反过来说这个（麦子），说它是来去的来。这是这两个字这样的溷淆、变化，来与麦。
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