二Ｏ一三年，我应邀参加联合国教科文组织的卫塞节论坛，会后我访问「法兰西学院汉学研究院」，和那裡的教授们座谈，固锝公司的吴念博董事长陪同在场。当吴董事长提到他将中国传统文化运用在企业时，汉学研究院的这些教授都感到非常惊讶，没想到古老的传统文化竟然能够运用在当今这个时代！也是今天我们提倡中国传统文化的一个有力的例证。
中国传统文化是属于全世界、全人类的文化，并不属于中国独有。中国文化的教育非常好，儒释道三家都肯定人人都具有纯淨纯善的本性，可以成圣成贤、成佛成菩萨。只是受到环境污染，养成不良的习气、习性，迷失了善良的本性，所以才会造作种种恶业。圣贤教育的作用，就是要唤醒人人本有的真诚爱心，让人从不良的习性回头，回归善良的本性，一切问题就解决了。
但是到了近代，中国传统文化遭遇非常严重的打击。第一次打击是五四运动，那些被派到外国的留学生回国之后，否定传统文化，提倡全盘西化。然后是文化大革命，彻底推翻中国传统文化。今天我们要把传统文化再复兴起来，谈何容易！没有好的榜样、典型，人们就不能有信心。所以今天头等的大事是什麽？是传统文化教育。这裡头最重要的是德行，包括五伦（父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信）、五常（仁、义、礼、智、信）、四维（礼、义、廉、耻）、八德（孝、悌、忠、信、仁、爱、和、平）。这些德行可以救今天的社会，救国家、救世界，连汤恩比博士都承认。
第二桩大事，汉字文言文非常重要，如果汉字文言文不能复兴，中国传统文化就不能复兴。汉字文言文是中国老祖宗了不起的发明：老祖宗的聪明，把「语言」跟「文言」分为两条路，语言会随着时代而改变，文言则永远不变。文言文是古今通用的文体，使得今人也能读懂古人的文字记载。加上汉字是表意的文字，不会随着语言的变化而改变。所以汉字文言文这种工具能够超越时空，千万年前人的智慧经验，用这种载具传递给后世，不变样子，我们现在能够读得懂，传到未来千万年，后代的人还是能读懂这些智慧的典籍。这麽好的文化载体到哪裡去找！全世界可说只有此一家。
中国古圣先贤千万年来修身、齐家、治国、平和天下的智慧、理念、方法、经验和效果都完整的以汉字文言文记载在《四库全书》裡面，而《四库荟要》是《四库全书》精华总集，分量是《四库全书》的三分之一。这两部是人类老祖宗留下来的文化瑰宝，是全世界人共享的无价宝藏。你只要学会汉字文言文，就拿到了打开这两部智慧宝藏的钥匙，就能得到无穷无尽的受用。祖宗想得太周到了，不但把《四库全书》和《四库荟要》传下来，还给我们配了另外两副钥匙：《群书治要》是治国的钥匙，《国学治要》是做学问的钥匙。《群书治要》能够应现今世界的急需，解决个人、家庭、社会、国家乃至全世界的各种问题；《国学治要》汇集了经、史、子、集这四库的精粹，是《四库全书》的入门要径。
近代，中国传统文化受到了前所未有的劫难，当时《四库全书》只剩下三套半，《四库荟要》只剩下一套，《群书治要》和《国学治要》都没有下落。我感到很着急，怕这些文化宝藏失传了，那真是人类无与伦比的严重损失！所幸后来《四库全书》和《四库荟要》开始在台湾印刷出版，《群书治要》和《国学治要》也都找到了，真是太好了！为了确保这些传统文化宝藏不会失传，我先后买了一百一十二套《四库全书》，书局给我特别优惠的价格，每一套美金五万块钱，一百套就是五百万美元。《四库荟要》我总共买了三百二十套，《群书治要》和《国学治要》各印了一万套。目的在哪裡？我将它们分送给全世界着名的大学图书馆、国家图书馆去收藏。我听说这个世界会有灾难，担心这些宝藏因灾难而丧失。现在将它们分藏在全世界各个地方，即使世界有灾难，也不可能这麽多地方统统都遭受，总有一些地方的收藏会保存下来，所以我觉得很值得这麽做。
现在这些智慧宝藏保存下来，不会失传了，但是如果没有人读得懂、没有人能够讲解，摆在那裡也只是废纸一堆而已，起不了任何作用。接着，我就想到要办汉学院，培养能够读通、讲解、翻译这些传统文化智慧宝典的人才。这就是我们与贵校进行合作的主要目的之一。
多元宗教团结与世界和平
二ＯＯ五年，我第一次跟马来西亚前首相马哈迪长老见面时，他第一句话就问我，他说法师，听说你走过很多地方，也认识不少国家领导人，你看这个世界还会有和平吗？他问的时候面孔很严肃、很沉重。他做了二十二年首相，任期这麽长很少有。问我这麽一个问题，对于这个世界还能不能有和平都产生怀疑了。有这个疑虑的人不只他一个，我见过很多。当时我告诉他说：和平可以实现，冲突能够化解，只要你把四桩事情做好，问题就解决了。他问我哪四桩？我说第一个，全世界国家跟国家平等对待、和睦相处，第二个政党与政党，第三个族群与族群，第四个宗教跟宗教，这四个都能做到平等对待、和睦相处，天下就太平了。
他听了之后皱着眉头，一句话也说不出来。我们大概停了五、六分钟，我接着告诉他说：这件事情是难，非常艰难，非常棘手，但是如果从宗教下手，就可以做到。毕竟在这个世界上，信仰宗教的人比不信仰宗教的人多。如果宗教能团结起来，平等对待、和睦相处，它会影响族群，会影响政治，会把安定和平恢复过来。我这个话，马哈迪长老听了很高兴，第二天他邀请我参加他在吉隆坡举办的「波达那全球和平论坛」，并且邀请我发表谈话。
为什麽我对宗教团结这麽有信心？因为我在这之前，从一九九八年到二ＯＯ一年，在新加坡住了三年半，把新加坡的九大宗教团结成兄弟姐妹一家人，对新加坡的社会安定起了很大的作用。新加坡政府非常欢喜，当时王鼎昌总统夫妇对这个事情很讚歎。王鼎昌去世之后，接任的纳丹总统也很喜欢、很讚歎。新加坡有个「宗教联谊会」，是全世界第一个以促进宗教团结为宗旨的组织。那时宗教联谊会已经成立五十年了，五十年来只是每年各宗教领袖在一起吃一餐饭，没有真正把宗教团结起来，所以宗教团结只是有名无实。我们到了新加坡之后，才真正把宗教团结落实了。
当时新加坡有一位高级部长曾士生先生，他就问我，你用什麽方法把九个不同的宗教团结起来？我说我没有方法，我用的是佛陀教给我的方法。他耳朵就竖起来，佛陀教你的方法，是什麽方法？我说叫「四摄法」，也就是四种公共关係法。我把四摄法讲给他听。真高明！四摄法就是化解争论用的，用在一家，你这一家和睦，家和万事兴。它是团结人的，告诉你人跟人如何往来。存着爱人的心，常常关心别人，尊重他们、爱护他们，他们有需要的时候帮助他们，互相拜访、互相了解。更进一步，我们要学习其他宗教的经典，跟他们往来就不外行了。我在新加坡，曾经在天主教办的学校裡讲过两次《玫瑰经》，还讲过一次《古兰经》。《玫瑰经》那一套光碟流通很广，大家都很喜欢听。所以四摄法作用很大！汤池小镇能在短短时间裡面有那麽好的成就，也是靠的四摄法。
四摄法第一个是「布施」：就是多请客、多送礼，无条件的布施、结缘，礼多人不怪。人还没有到，礼要先到，人家就会生欢喜心。我们在日常生活当中，这个人情世故要懂得，要常常施捨些小惠，彼此的感情慢慢就会深厚了。对于新加坡的九个宗教，我们每个宗教都送一份礼，礼物裡面最主要的是十万元新加坡币。每一个宗教都办有慈善事业，例如养老院、孤儿院、医院、学校，都需要用钱，我们帮助他们做慈善事业。所以你得会做。礼物送过去之后，我们接着去拜访他们，向他们请教，向他们学习。
第二个「爱语」：就是讲真正关心对方的言语。不是讲一些甜言蜜语，而是讲真正爱护他们、帮助他们的话。我们跟大家讲孝道、讲师道、讲五伦、讲五常、讲八德，讲中国过去的历史，几千年长治久安，老祖宗是怎麽教我们的。这些人没人跟他讲，他一生没听过。我们讲了，我们自己都要做到，他才会相信。以真诚心爱护对方，把他看作一家人，同是地球人，要互相关怀、互相照顾、互相合作。宗教之间最怕拉信徒，所以我们强调决定不拉信徒，那是不道德的行为。我们讚歎每个宗教，每个宗教都是第一，没有第二的。所有宗教都是殊途同归，所以信仰任何一个宗教都好，我们都讚歎。我们还要互相学习，我自己先做。我不但学习佛教的经典，也学习其他宗教的经典。我还很认真的做了笔记，这个笔记本后来印成了一本书，就是《世界宗教是一家》这一本小册子，裡面节录了十个宗教的经典要义。我印出来送给他们，让他们看看我是真学，不是假学，他们都很欢喜。这就是爱语。
第三个是「利行」：我们所作所为对社会带来利益，对他们也带来利益，一定要用平等心互相对待。我们提出「众神是一体，宗教是一家」。宗教裡面讲的神，我们提倡的是宇宙之间只有一个真神。那个真神是谁？就是每个宗教的造物主，只是一个。一个真神为什麽分成那麽多的宗教？因为古时候交通不方便，没有资讯，人不相往来，各地生活方式不同、文化不同，所以这个真神要分很多身，在各个不同的地区建立教化。你要是不相信，我们把经典打开，各宗教的经典都讲到仁慈博爱，都讲到孝顺父母、尊敬师长，教导五戒十善，没有教人做坏事的。
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