《太上感应篇》心得分享 蔡礼旭老师主讲 （第三十六集） 2010/10/27 马来西亚中华文化教育中心 档名：55-033-0036
诸位同仁，大家早安！我们学习《太上感应篇》，谈到「忠孝友悌」，讲到「孝」这个德行。这个「孝」是人的天性，圣人教化人民，都是顺着天性来教育。所以《三字经》开头就说，「人之初，性本善」。教育就是回归人的本善，而回归本善很重要的就是要教「孝」。这个「孝」也是人的天性，「父子有亲」，是很自然的流露。那如何让它保持，如何让它更发扬光大，把这一分孝、爱心，能推演到整个家族，推演到社会大众？这就是后天教育很重要的功能。
「孝」是天性，我们再看一两岁的孩子跟父母的相处，就容易观察出来。看那孩子看到爸爸妈妈那种喜悦、那种安全，流露在他的脸庞。甚至于犯错了，父母责罚他，他往父母的怀里钻，这是天性。我们回想一下，看到的这些情景。你看那个小孩，看他爸回来，看他妈回来了，张开双手跑过去抱着他的父母。你说这个谁教他的？你们有看过哪一个爸爸妈妈教他的孩子说，「来，我进来的时候，你就要这样抱我」？不是这样教的。
大家有没有看过，六七十岁的人一开门，「妈！爸！」有没有？有。你看，翟俊杰翟导演，包含我们大陆前司法部部长高昌礼先生。高部长已经是七十多岁的人，他母亲九十几岁，好像是九十七了。他一谈到他母亲，眉飞色舞，他说，我还有人可以疼我！然后他说，他在省的单位做干部，省级的干部，那都五六十岁的人了，他说有时候他要出门，他爸爸说：「来，过来。」他说他都乖乖的站在那里，他爸爸摸摸他的帽子，弄一弄，好，可以了，出去了。然后他就「是！」我们可以看那个情景，高部长一生都保持那种对父母的恭敬跟亲爱，难怪他老人家七十几岁，现在遇到弘扬中华文化，那种赤子之心，表现在对自己文化的那种孝心，尽心尽力，哪里有需要，他那么大年纪都去给大家讲课，给大家信心。所以人这一生幸不幸福，第一个，能把这个孝心保持进而发扬，这个人是最幸福快乐的人。所以「二十四孝」，我们最熟悉的大舜是终生保持了这一分孝心。而且，不是说父母对他好他保持，父母对他不好他还保持，「亲憎我，孝方贤」，心中只有父母。时时想的是，怎么让父母更好，怎么让父母欢喜，绝不见父母的过失。
尤其在我们这个时代，整个社会的发展非常快速，在这两三代人，面对这个快速变化的社会，都还没想清楚怎么样走是对，怎么样走是不对，都还没想清楚，人生就不知道过了多少岁月了。所以很多的家长接触了《弟子规》、传统文化，他们都非常的自责，我当初不懂，小孩小的时候不知道，应该这么教他才对。所以，父母他们是用了很多的心血、辛劳在照顾这个家庭，但是由于接触传统文化少，甚至没有，所以「人不学」，就「不知道」。他不知道为人父、为人母之道，但是他又很想做好，其实他是很苦的。我们看现在，尤其在大都市谋生活，哪有那么容易。有的父母都要一起赚钱，才养得起这个家。体力已经相当的负荷，回到这个家还有这么多人事问题，还要教育好孩子，这两三代人真的都是身心俱疲在面对家庭、面对生活。我们现在学了传统文化，不能用这些传统文化的道理去要求自己的父母，这个就太苛刻。那个时代是没学，但是他们很想做好。所以我们体恤父母的难处跟辛劳，我们学了以后，更让这个家更和谐。感恩父母这几十年的付出，父母有不妥当的地方，完全要包容。其实，父母觉得自己做得不妥当，他比我们更难过！我们能体恤父母的难，父母心上那个石头就掉下来了。
所以「不知者无罪」，不懂，他做不妥，本来就不应该再指责。而我们学了，不只不见父母的过，而且还要期许自己：我既然学了，从我开始以后，就要把中华传统文化传下去，我要当一个好的儿子，我以后要当一个好的家长。这才是有志气，才是对的心态。不能带着怨气，对不起上，也对不起下，这就愚痴。要用理智来包容，要用理智来承担，这个才是可贵的人生态度。而这个行孝，其实只要孝心真的发出来，那行孝不难。我们能从生活的点滴当中，看到父母的不容易，看到父母对我们的爱，体恤到，父母宁可为孩子付出生命都在所不惜。我相信在我们成长过程当中，在生病的时候，在病得睡不着觉，痛苦不堪，我们想像得到，父母比我们还难过。父母可能曾经都在我们的病床前，向老天爷祈求：你别让我的孩子再这么苦了，你赶紧把这个病痛加在我的身上。所以，我自己也常回想，父母的爱真的都在生活的一举手一投足当中。
包含父亲，我们自己长大了，在社会当中打拼努力，容不容易？不容易。就这样二十多年过来了，父亲在我们的面前，从没谈过工作谋生活的辛苦，那等于是父亲大男人把整个家庭经济的重担，全部承担起来，没皱过一个眉头，也没抱怨过，给我们一个完全安全的环境来成长。包含交学费，我们家三个孩子年龄都差不多，三个人同时上大学，那个对一个家庭的经济负担都很大，我们家也不是做生意的，是公务员，薪水都是供家庭的生活就已经不容易。包含，虽然男人是比较阳刚，但是当我生病的时候，往往在睡梦当中，都有感觉到父亲的身影，父亲在半夜的时候来抚摸我的额头，看我的烧退掉没有。包含自己考试不好了，有一些挫折了，父亲笑着拍拍我说，加油，加油，不要气馁。这些都是真爱的流露。母亲，我们早上一起床，母亲早在那里准备早餐了，晚上要去睡觉，我记得很多次都是跑到一楼，母亲还在那里洗衣服，说「妈，我们去睡觉了。」不知道母亲什么时候起床，也不知道母亲什么时候去睡觉。
父母对我们的爱都在这些生活当中流露，不是什么轰轰烈烈的。为什么？因为父母觉得，爱孩子太自然了。从我们来到家庭的那一天，父母就一心一意希望我们长大，希望我们幸福，真是对我们没有丝毫的索求，没有条件的爱。所以我很感激父母对我们的这一份爱，也让我们往后在爱人的时候，也不带任何的条件。所以假如能真正体恤到父母的不容易，那就不愿意让父母再操心，再担忧我们了，时时自自然然心上就有父母。
《孝经》告诉我们，「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。」一个人会很自然的关注到自己的健康，不糟蹋自己的身体，更不能养成一些坏习惯，戕害身体。为什么？因为他想着父母，不能让父母多担心，我们生病了，父母比我们着急。所以我们假如在生活当中，该加衣服，不加衣服，该注意生活作息，还是常常熬夜，而且熬夜还做一些不重要的事情，那这个就是不孝了，没有把父母放在心上。所以孝道的落实就在这些生活的细节里面。
「夫孝，始于事亲，中于事君」。我们出社会了，在团体里面服务，假如不能尽忠职守，那父母伤心；不能跟同事和睦相处，父母担忧，孝子绝对不会这样。「终于立身」；「立身行道，扬名于后世，以显父母」。我们要成就德行，父母会觉得这一生养育这个孩子非常的荣耀；我们做出不好的事违背德行，那是以身羞辱自己的父母。我们中华民族是孝道传家、光宗耀祖的人生态度，所以行为处事都非常的谨慎。
我们看《德育故事》里面的这些孝子，真的能为父母豁出生命在所不辞。我们看庾黔娄，「黔娄尝粪」。他的父亲生病了，他怎么知道的？他刚上任当官全身不舒服，他就觉得一定父母有事了，马上就把官职给辞掉，是绝对不会贪著世间的功名利禄而不去孝顺父母。所以以前的孝子，很多都是有当大官的机会不做，等奉养完父母，他觉得良心安了，再去奉献国家社会，这种心境是真性情的人。哪有说为了谋自己的功名利禄把奉养父母摆在一边？那这个就心性上就有问题。
这个黔娄赶回去之后，果不其然，他的父亲生了重病。为了赶紧了解父亲的病情，那个医生说，你尝你父亲的粪便，它假如是苦的就比较有可能能救得回来，甜的就难救了。话一说完，黔娄没有任何的想法，马上就去尝他父亲的粪便。这是心中只有父母的安危。结果是甜的，他就非常担忧，当晚就跪下来祈求上天，折他的寿让他父亲活下去。包含女子的尽孝，「杨香扼虎」。她父亲被老虎给咬住了，杨香不畏生死，马上冲过去救她的父亲。我们看到这些榜样就心生惭愧，这是世间的圣贤，我们既是学佛之人，想要成就出世间的功业，没有这个世间人的德行基础，那就谈不上出世间的功业。包含，确实，大舜也好，闵子骞也好，完全不见父母之过，这是我们要学的。「天下无不是之父母」，我们心上还有对父母哪里不悦，哪里不愉快，哪里有埋怨，这个心就被自己的习气给污染，就不真诚。你看闵子骞，后母对他不好，他念念想着为后母好，为这个家好，所以他才能真情流露、至诚感通，讲出了那一句「母在一子寒，母去三子单」的千古的名言。
我们心中都能放著父母，我们来奉养父母，养父母之身，养父母之心，养父母之志。我们看养父母之身，「蔡顺拾椹」，有什么好吃的，先想到父母。春秋战国时代，颍考叔是孝子，国君赐给他好吃的，他包起来没吃。郑庄公问他，这么好的食物，你怎么不吃？他说，任何好吃的，我一定让我母亲先尝过了我再吃。这种孝心感动了郑庄公去把他的母亲迎回来奉养。这不只解了郑庄公的误会，还带动了整个国家的孝道。
一个孝子对国家社会的贡献非常大。我们看晋朝李密《陈情表》，李密孝顺他的奶奶。这些榜样，皇帝知道了把他树起来，所以汉朝跟晋朝的孝子最多。为什么？榜样。汉朝汉文帝当榜样，「亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床」，这养父母之身。「病则致其忧」，生病了，感同身受，尽力照顾，尽力找好的医生来给父母治病。在汉朝有领导人做榜样，民间东汉黄香冬温夏凊来孝养，这个是养父母之身。而且，当我们要奉养父母的时候，父母年龄都比较大，所以照顾老人要像照顾小孩一样细心。这个老天爷也很有味道、很有智慧，让人有一个循环，懂得饮水思源、知恩报恩。小时候，因为有父母才得以长大成人，父母年老了，那我们要报这个恩，也像照顾婴儿一样来照顾我们的父母。所以这个养父母之身重要的要体恤备至。
接着要养父母之心，时时能体恤父母的心意，不要辜负父母的好意。包含：不要让父母忧虑，不要让父母烦恼，让父母心情愉快。我们侍奉父母要懂得顺，懂得柔和。父母所担忧的事，我们赶紧去做好自己，让父母不要再担心；父母所挂念的人，我们尽力去照顾好，让父母欣慰；兄弟姐妹互相友爱，「兄弟睦，孝在中」；兄弟姐妹的孩子，父母也挂念，也好好照顾这些晚辈，教育好他们，这都是尽孝。
晋朝有一位读书人叫刘殷，七岁的时候就丧父，九岁的时候，他奉养他的祖母。所以不简单，七岁就在照顾自己的奶奶。结果刚好他的奶奶很想吃堇菜。堇菜应该就是指芹菜，旱芹。他观察到他的奶奶十天吃饭都不怎么吃得下去，他就主动问，奶奶，妳是不是胃口不好？你看一个九岁的孩子很细腻，发觉奶奶表情不对，就赶紧主动去关心。奶奶说，我这几天很想吃堇菜。而那时候是冬天，根本不长堇菜。九岁的孩子到了水田边，嚎啕大哭，祈求上天能不能给他奶奶一些堇菜吃。哭了半天，那个水边就长出堇菜来。至诚感通，万物都是有情的。而且他割回去给他奶奶吃，那个菜又会长好，他每天割都吃不完。等到堇菜的季节到了，它就不长了，因为已经有人在卖堇菜了。后来，他作梦梦到有人告诉他，在他篱笆西面底下埋了一百石的五谷杂粮。他真的去挖，挖出来了，上面还写着要给他的。至诚感通，福报现前。而且还写着，让他吃七年，真的吃了七年。而且，刘殷以后还生了七个儿子。这福报现前。所以这个不只养父母、养爷爷奶奶之身，体恤备至。所以我们昨天也提到了，「亲所好，力为具」。我们学业，父母会担心；我们夫妻、家庭，父母会担心；事业，父母会担心，我们都应该尽力把它做好，养父母之心。
再来，养父母之志。当然，这个养父母之志，要随顺父母的佛性，不随顺父母的情执；随顺父母的智慧，不随顺父母的烦恼。而老者「戒之在得」，人年纪大了，容易患得患失。我们为人子女能善巧方便，借由生活上发生的这些事情引导父母，万般将不去，人生不要再执著这些东西了，死生事大，提升自己的灵性，这一生有更高的价值，而且生命结束之后，有最好的西方极乐世界可以去。这个都是养父母之志。包含，父母对民族、对社会国家有使命，他这一生尽力了，但还有遗憾的部分，我们为人子女能体恤到能继承父母对国家民族的这一份使命感，我们做得更好，这个也是养父母之志。
今天就先跟大家先谈到这里。谢谢大家。
评论