2007年净宗弘法大会—饮水思源 知恩报恩 蔡礼旭老师主讲 （第二集） 2007/12/15 新加坡博览中心第二厅 档名：52-241-0002
主持人：蔡礼旭老师已经抵达，让我们给他一个非常热烈的欢迎掌声，我们也欢迎杨淑芬老师，以及新加坡净宗学会的许清标居士。我们请蔡礼旭老师上讲台。
蔡老师：诸位长辈，诸位大德，下午好。
主持人：我们也说一声，蔡老师好。
蔡老师：大家好，阿弥陀佛，请坐。
主持人：今天蔡老师做的是第二场演讲，让我同样很简单的介绍一下蔡老师。蔡老师来自于台湾，毕业于台湾逢甲大学资讯专业，和台南师范学院教师班。他曾任小学老师，但是有感于圣贤教育的重要，他辞去了教职赴澳洲净宗学院学习佛学文化，并师承儒学大师，徐醒民老师学习儒学。蔡老师现任中国安徽庐江文教育化中心训导长，中国地质大学人文经管学院外聘高级讲师，北京大方广文化公益网高级讲师。二００三年蔡老师于海南岛，和杨淑芬老师一同创办，「海口孝廉国学启蒙中心」。在中国各地举办了超过三百余场的讲演，赢得了很好的回响和共鸣。在二００五年蔡老师应邀赴马来西亚孔子学会，新加坡南洋小学，和印度尼西亚多元文化协会讲学。同年蔡老师分别在台南和高雄，举办为期十一天的《弟子规》细讲讲座，和三天的认识《弟子规》课程。在二００五年他受邀赴墨尔本大学和雪梨大学，举办系列「幸福人生讲座」。在同一年蔡老师应邀以传统文化，以和谐社会为主题，在多所中国高等学府演讲，得到了非常大的回响。
从二００五年十一月至今，蔡老师长住于安徽庐江文化教育中心，培养骨干教学，现在已经培养第四期学员。二００六年十月初，蔡老师与庐江文化中心的其他几位主要领导，共同在法国联合国教科文化组织总部，就汤池人民学习《弟子规》的情况，向参加该次和平会议的代表做会报。二００六年十二月起，蔡老师长期在海峡两岸之间，教授中国传统文化。二００七年八月初，蔡老师与庐江文化教育中心领导，共同与马来西亚全国校长职工会，签订了五年的中华传统文化师资培训计画。在昨天的演讲中，我们听到了，蔡老师告诉我们许多尊亲孝亲的故事，内容是非常的真挚感人，都听到了我们心里去了。我相信各位和我一样，今天对蔡老师第二场的讲演是充满了期待。我话就不多说，现在就让我们以热烈的掌声欢迎蔡老师主讲，「饮水思源，知恩报恩」第二部分。
蔡老师：尊敬的诸位法师，诸位大德、同修，诸位长辈、朋友，大家下午好，阿弥陀佛。「饮水思源，知恩报恩」，在我们人生的旅途当中，无数的亲朋好友在成就着我们，在鼓励着我们。甚至我们不曾见面的人，很多都默默的在为我们祝福祈求。我记得四年多前刚到大陆海南，那个时候坐在飞机上还没有着陆，突然想起有位朋友他走过世界许多国家地区，有二十多个。而他当要离开这个地区的时候，他都会在这片土地上拾起一把泥土，把它放在一个小瓶子里。当他看到这些泥土的时候，他都会满怀感恩的心，回想到当初在这个地区，多少的朋友们对他的爱护、对他的照顾，看到泥土的时候这些景象历历在目。不只人成就了我们，还有这片土地上的万物，都在滋养着我们。其实人生幸不幸福，光看我们有没有时时怀着一颗感恩的心，而不是要求的心、计较的心，这一念转过来，幸福的日子就在眼前。
到了以后我们想到朋友这段话，心里想到一个新的地方，人家信任我们、支持我们，对我们都有知遇之恩。所以那时候杨淑芬老师也交代末学，一定要尽心尽力去讲《弟子规》，而且都是大众在成就着我们。那个时候老师给我们打了很好的心理建设，说到你现在也不要多想，要记住两件事就好。第一是出门在外，不可以让师父上人丢脸，「德有伤，贻亲羞」，我们战战兢兢深怕有辱师长的威德。第二点就是你就想着先讲三百场，其他的就不要再打妄想。听完老师的话，就开始算第一场、第二场、第三场，像当兵数馒头一样。而且老师又交代，不管来多少人都要讲，两个、三个都讲，纵使没有半个人来，那就对着桌椅板凳讲，最好能讲到桌椅板凳跳起来说：还过得去，还过得去。因为古代有说「生公说法，顽石点头」。其实我们在学习佛陀教诲、圣贤教诲的过程当中，有个态度非常重要，就是祖师大德做得到，我们也能做得到。要这样子去期许自己，不然自己对自己没信心，谁推、谁拉都拉不动。
我相信大家在读《弟子规》，应该读到一句特别大声，不知道大家有没有印象，自己读哪句读得最大声？就是那句「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」。大家有没有同感，念这句话的时候最大声？为什么？好不容易念完了。不是这样，是因为这句能给我们很大的鼓舞、信心。我们面对人生很多的情境，宁为成功找方法，祖师大德做得到，我们也能做得到，不为失败找借口。那因为已经做了最好的心理建设，没有半个人来都讲，那就好像看到一个人进来，就好像看到一颗宝珠一样，非常欢喜，好像他乡遇故知。记得有一次来了一、二十个人，其中还有位老太太，看上去应该也有个七十来岁了，这老人家来听我们很感动，对我们晚辈非常的爱护。而且老人家听了两个小时的课，从头至尾保持笑容鼓励我们。讲完课我也挺激动的，赶快趋向前去给长者问安、道谢，这么一过去聊了两句，看长者的表情，好像听不懂我讲的话。后来才知道她普通话听不懂，她只听得懂海南话，虽然她听不懂普通话，但对我们的感动更深，就是她连听不懂都支持我们，长者那分笑容，深深印在我们的心上。
我们一点一滴的成长，都包含着这些长辈、这些朋友们的信任支持，我们才能够这样不断的成长起来。人生真的有无数的恩德需要我们去感谢、需要我们去回报，而恩德最大的莫过于父母、老师的恩德。我们在这四年多的推广传统文化过程当中，接触无数的人们，深刻感觉到，人之初，性本善。没有一个人听了孝道、听了这些伦理道德教育，他不高兴、不能接受的，一个都没有，这也是给我们印证，每个人都有好善好德之心。好多上了中年的男士听了孝道的课，上完课都会走向前来，对着讲课的老师深深一鞠躬，对着老师说，我从今天开始一定重新做人。四十岁的男人边讲边流泪，我们深刻感觉到，他不是不愿意行孝、行善。人生总在遇缘不同，因为没有好的缘分遇到古圣先贤的教诲，变成欲望、习气的奴隶，每个人都很痛苦。没有人愿意不长进，只是他没有这分善缘去启发、去开导他。
现在很多朋友接触以后，他们确实是推己及人，不仅自己受益，还很主动的把这些好的教诲介绍给他的同仁，尤其企业家介绍给他的下属。他的部属可能有一百多人，甚至上千人，他这么一以身作则传播下去，影响的就是成百上千的家庭。南京有位叶总，他自己受益了，又分批让他的同仁都来参加课程。其中有个同仁，四十九岁的一位男士，上了四天的课程，回去以后给他的老板说到，说他将近五十年的人生，白过了，错误太多，所以他要重新去面对、去爱护他的家人。回去隔天早上他起个大早，就把早饭给做好，还做了很多家务。他的太太看了觉得很奇怪，怎么今天变化那么大？做完以后又赶快出去买菜，而且是买他父亲最喜欢吃的菜，「亲所好，力为具」。他本来跟他父亲的关系，并不是很好，所以当他走到父亲的门前轻轻敲著门，而且手还在发抖，发抖好像做这个事情比较不习惯。其实这是我们做人最应该做的事情，反而发抖，反而不好意思，这就有点颠倒！我们对父母失约，甚至于是讲话不客气，这是不正常的，我们反而没有觉得不好意思。他鼓起勇气敲了门，他的父亲问到谁？「爸，我是阿荣」。父亲很惊讶，今天又不是节日，也不是周末，你来做什么？因为他以前回去都是跟他爸爸要钱，所以他爸爸有点心有余悸。
其实我们学了以后，回到家里去力行，很可能我们家里的人，一下子还适应不过来。就好像有一位女士，她跟她先生离婚，小孩还不到一岁。我们一听到人家离婚，内心都很难受，因为孩子那么小，他可能很难有个完整成长的家庭氛围。这位女士的表姊有接触《弟子规》，赶快把「幸福人生讲座」让她的表妹听，这个表妹当天拿回去，就听到深夜听了七片。我们可以深刻感觉到，她在婚姻挣扎的过程当中，她自己也不愿意这样。可是忍不住自己的情绪，忍不住跟对方的这种对立，只好最后是走到这样的结局。而当看到自己祖宗的这些教诲，正能让她的婚姻经营得愈来愈好，所以不到一个礼拜的时间，就把四十集都看完了。然后亲自到先生家里面，还有婆婆也在，去跟他们道歉，一进门深深鞠躬，说到「我以前对不起你们」。当下婆婆跟先生都愣住了，她讲了一席话，他们的表情都很冷漠，后来也没有表示什么，她就离开了。
我们想想，我们一分真诚去道歉，希望他们原谅，可是他们却不能接受。诸位长辈、朋友们，这个时候我们会不会觉得很失望？会不会觉得很难受？打个比喻，就好像今天我们对一个人，给他连续打了十巴掌，都没有停顿下来，啪啪啪啪十巴掌。十巴掌以后，突然摸摸他的头说，你好乖！请问他会有什么反应？他马上会吓得退好几步，因为不知道我们又要使什么狠招出来。所以相同的，为什么家人没有办法马上接受我们的转变？因为我们以前折磨他们太久了，他们一下子看我们态度这么好，心里想我是不是在作梦？还要按一按自己的皮肤，是真的还是假的？我们整个转变都还要让人有个适应的过程，不可以操之过急。
所以当我们的善意，别人没有马上回馈，那是我们给对方的伤害太多，他们苦日子太久了，我们是罪魁祸首，应该用更真诚去对待才是。这位女士她对于婆婆、先生的这些反应，她也觉得还是自己以前做得不对，后来在不断的学习过程，把这些体会又跟她的先生分享，慢慢的两个人就很能沟通。最后一起到咖啡厅喝咖啡，喝到一半就说我们再去结婚好了，两个人又走到地毯的那一端，又复婚了。我们对于能够破镜重圆的夫妇，都给予至诚的祝福，因为家庭就是社会的一个细胞，而这个细胞最重要的，就是夫妇的关系好，这个细胞、这个家就健康了。这个亲所好，除了我们尽孝心以外，还要夫妻和乐，兄弟友爱，才能让父母非常的欣慰、宽心。
而这个儿子看父亲不敢开门，在那里问，又不是节日，又不是周末，你来做什么？孩子低着头很惭愧的说，「父亲，今天儿子来尽点孝心。」爸爸在门内说「也不知道你说的是真的，还是假的，不过先进来再说！」一开门进来，爸爸还是很爱护孩子：你今天就来了，中午就在这吃！爸爸去买些菜。儿子说「爸，不用了，我买您最喜欢吃的菜来了，今天您什么都不要忙，菜由我来做。」他就开始煮一桌丰盛的菜，甚至于抓空档都把厨房、客厅给擦干净。后来还给父亲盛了一杯酒，父亲看着孩子有些转变挺高兴的，对孩子说「来，今天很难得，我这老酒鬼跟你这小酒鬼喝一杯。」儿子说「爸，我最近学《弟子规》，《弟子规》说「年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑」，今天我就不喝了。」接着孩子对着父亲讲，「父亲，这么多年来孩子都不懂事，做很多对不起您的事情，请您原谅，儿子会好好的，以后孝敬您。」
说著说著这个父亲眼泪就流下来，这餐饭吃完以后，父亲满怀笑容开始打电话。他的儿子也觉得很纳闷，怎么父亲去联络这些伯伯、叔叔、姑姑来了？好多长辈齐聚一堂，而这些长辈以前都听说他会给他父亲要钱，所以一看到他在家里面，就投以异样的眼光，心里想你今天是不是又回来找麻烦。所有长辈都来了以后，他的父亲对着大家说，「今天叫大家来，最主要要告诉大家，今天我儿子长大了！」我们可以感受得到，父母时时都是希望我们懂事，希望我们人生幸福美满。而真正亲所好，最低的标准，要成就自己的德行，不要再让自己的父母为我们再操一点心。后来遇到一个假日，他的父亲欢欢喜喜到他们家，因为他学了以后懂得要慷慨布施，把这些家族的长辈请到家里来。他的父亲那天拿了一包红包给他，因为他家里的状况也不是很好，他看到父亲拿这些钱来，他非常的诚惶诚恐不敢接受。他父亲说到，以前都是你跟我要钱，现在我是心甘情愿的拿钱来支持你。真的，我们有一点点的转变，对父母那都是莫大的欣慰。
所以今天一个领导者，他不只在乎他员工的事业发展，更观注、关心他员工人格、学问的提升，甚至于是他的家庭幸福，那相信这样的一个企业家，将可以利益无数的家庭。在《诗经》里面就有提到，一个正人君子，他就好比是他家庭，以至于他团体的福分。因为有他在，这个家大家都见贤思齐，他的团体都以他为榜样。我们曾经遇到一位单位的主管，他还没有到这个单位以前，这个单位的离婚率特别高。而当他去了以后，他常常会把他如何感恩他的太太，如何经营夫妻之道跟同仁们分享。而他的太太也常常会拿些好吃的东西，去慰问他的员工，所以夫妻把和睦、和乐、互爱演出来。从他去了以后，他的单位就再也没有下属离婚，他不知安定了多少个家庭。这些同仁的背后，他们都有父母，他们都有妻儿，他们的家人都是信任我们，让他的孩子、她的先生来到我们的公司，跟我们一起奋斗、一起打拼。他们最希望的是他们的事业、德行，跟着我们一样提升起来。她们绝不愿意看到自己的孩子、先生，因为在事业的过程当中，染到很多的坏习惯、习气，而沉沦下去。
我们一个领导者，面对他们家人对我们的信任，我们有分道义要成全他的家庭才是。企业就好比古代一个小国的诸侯一样，真的对社会的安定影响非常的大。而其实一个领导者，要影响他所有的同仁，没有别的，还是自己以身作则。就像我们刚刚讲到这句「亲所好，力为具」，很多人常常会给父母买些吃的东西回去。有位朋友他出外出差，回来都有给他父母带吃的，带了好一阵子，突然有一天他的母亲对他说，「儿子，你每次买东西回来，我们也很感动，但是你每次都是买一些坚果类的东西，我跟你爸爸年纪都大了，坚果这么硬，实在咬不动了，你下次可不可以买其他的东西？」他自己才恍然大悟，买了这么久的东西，说实在话，这个坚果谁喜欢吃的？是他自己喜欢吃的。美其名买回去孝顺父母，最后还是吃到谁的肚子里面去？还是吃到自己的肚子里面去。所以在饮食当中，最重要的应该是孝顺，顺父母的心来孝敬。
有个大企业家，他的事业也是在他那个行业的佼佼者，这个企业家那个时候，刚好遇到他事业的一个瓶颈，正在跟韩国谈一笔生意，而这个生意金额是上亿的，很大的一笔。要谈生意的那天，正好是他母亲八十岁大寿，他交代公司的副总去跟客户谈生意，他自己恭恭敬敬的在家里为老母亲祝寿。当副总跟对方谈生意的时候，对方很好奇：今天你老总怎么没有来？副总说到「很抱歉，我老总因为今天母亲八十岁大寿，必须陪伴他的母亲跟他的兄弟」。对方也都是老板，听了以后突然站起来开始往外走，副总心里想可能人家不高兴，就追在后面频频解释。突然对方就说，「我做生意做那么久，我不相信有人为了给母亲尽孝，这么大的生意可以先放著，这么有道义的人我没见过，你老总住在哪里？我必须亲自去看看」。后来坐上车就到了老总家里，一进门把对方吓了一跳，他本来心里想，老总母亲八十岁大寿一定是高朋满座，结果一进去只有一桌，而且往桌上一瞧，都是一些清淡的素菜。
对方把老总叫过来：「你也太过分，太寒酸了，帮母亲过八十岁的大寿，你居然只有这样的场面」。我们看现在很多帮父母祝寿场面很大，吃得很丰富，其实那个对老人家的肠胃很是个负担。然后小孩、大人，尤其小孩在那里玩得不亦乐乎，大人也吃得很高兴。到底是给小孩祝寿，还是给老人祝寿？应该是站在父母的角度上，怎么样做让父母最欢喜。父母可能希望的是在家里安安静静的，自己的孩子媳妇烧些家常菜，很清淡，在家里有这种温暖，有这种聚在一起很欢欣的气氛，很有可能老人家是希望这样。这个老总赶快给对方解释，因为我母亲长年吃素，她又喜欢安静，到一些饭馆去太吵杂了，母亲会觉得有压力。所以我只是所有兄弟姊妹一起过来陪母亲，好好吃一餐。吃完饭以后，他们一家人给老人家拜寿，跪下去三跪九叩。对方的老板看到，他们都是一种至诚的心给他母亲感恩，当下他忍不住站起来，就陪着这个老总一起给他的妈妈跪拜。我们可以感受得到，那分孝道通每个人本善的心，他感动到忍不住要一起来参与这个仪式。
我们记得八月份的时候，在马来西亚全国华人校长职工会，总共有九百八十四所华小集体要来推展孝道，推展《弟子规》。我们也非常随喜感动，那将影响的是整个马来西亚下一代华人，懂得这些伦理道德的教育。而当时候也邀请了中国驻马来西亚的申参赞，结果大使他参与仪式的过程，很多家长他们以至诚的心，对校长们、对老师们行三跪九叩首的礼。行礼完以后请大使给我们勉励几句，这个大使被这种至诚恭敬的仪式给感动了，足足十分钟一句话都讲不出来，一直在那里流泪。他说到孝顺父母、恭敬老师、恭敬他人有什么不好？我们可以深刻感觉到，大使内心深刻期盼自己民族文化，能够赶快的复兴起来，而孝道这些礼仪，都跟我们的自性完全是相应。
后来这位老总帮母亲祝完寿，送对方出门的时候，对方很感动的说到，「这么有道义的人，我一定要跟他交好朋友。」后来这个生意就谈成了。我们看到真的尽孝的时候，人生很多的瓶颈、很多的不如意，都因为有孝心增长了自己人生的福分，而把事业的瓶颈给化解开来。所以亲所好，一定是从父母的需要、父母欢喜的去做，包含给父母买衣服、买这些生活的用品。有个先生他有个弟弟，他的弟弟过年期间，给他母亲买了一件棉袄人民币三百九十九块。他自己也给母亲买了一件棉袄九十九块，他拿给母亲的时候，母亲就非常高兴，就把它穿在身上。后来他弟弟也拿给了母亲，母亲一问三百九十九块，看一看以后就把衣服收起来放著。他弟弟的心里就很不平衡，我买的是更好、更贵的，为什么母亲反而表情不大欢喜？而哥哥买的便宜的，母亲却这么欢喜的接受？当下我们还跟母亲生气。他的哥哥把他叫过来，非常和善的对着弟弟讲，「弟弟，你也很了解母亲非常的节俭，衣服超过一百块钱，她老人家舍不得穿。并不是说妈妈对我们兄弟俩偏心，你买得太贵了，妈妈穿起来会觉得心疼」。我们可以感觉到，这分孝是时时看到父母的需要。
说到孝，我们整个中华民族最好的榜样，舜王，那个孝做到了极处。父母对他很多的伤害，大舜都不放在心里，甚至于都是时时想着：是我自己做得不够好。我们感受一下，大舜父母对他这么不好，但是他没有任何的责怪，反而是不断的在反省自己。大舜这样的态度，他人生委不委屈？他人生吃不吃亏？其实不肯吃亏就吃了大亏。而真肯吃亏、真肯委屈，为自己的家庭和谐求全的话，那是后福无穷。所以我们人生面对家庭的很多情境，真的要深谋远虑，一言一行是给子孙无穷的福分，还是祸患？在大舜的心中，没有丝毫父母的不是，所谓「天下无不是的父母」。诸位大德同修们，这句话有没有道理？其实这句话非常有哲理，我们想想，父母一辈子有没有可能没有过失？「人非圣贤，孰能无过」，父母不可能没有过失。但当父母有过失的时候，因为父母跟我们是一体，家人跟我们是一体，我们只有一个念头，如何去帮助家人、帮助父母，如何去成就父母，没有其他的念头了。
绝对不把父母家人的过失放在心上，因为家庭是感恩的地方、是付出的地方，家庭不是计较的地方，不是指责的地方，不是论是非的地方。这个心境自然而然看不到所有家人的过失，而只想着透过自己以身作则，透过自己的善巧方便，能让父母欢喜，让父母能够改正过来。就像《弟子规》说的「亲有过，谏使更」，家里人有过失，没有其他的念头，不去指责，只想着如何帮助他改过来。「怡吾色，柔吾声；谏不入，悦复谏」，我们从这句经句当中，每个字都是流露着，一个孝子的真心、耐心跟善巧方便的智慧。悦复谏就是看父母高兴的时候继续劝，察言观色；复是一而再，再而三不厌其烦。因为那是我们为人子女应该做的事，没有条件、没有要求。大舜做到了不见父母的过，甚至于不见兄弟的过，把父母、弟弟完全感化了，一家团结、和谐。而且不只成就了他当下的家庭，还成就了他自己的学问、自己的福分，以至于世世代代子孙的福分。
在《中庸》里面，孔夫子称赞大舜，说到舜王「其大孝也与」，他的孝达到极点，德行成就了，「德为圣人，尊为天子」，他的福报也是达到顶点。而且还说到大舜的福分、智慧、德行，会庇祐他的子孙世世代代不会衰。孔夫子在两千多年前就预言，舜王的后代会非常的显达。像古月胡、耳东陈、田地的田、女字旁的姚、人字旁的傅、虞美人的虞，好多的姓氏都是舜王的后代。刚刚有念到您的尊姓的长辈、朋友，请举手一下，我们给舜王的后代掌声欢迎一下。我们看到好多的朋友们都举手了，这些朋友待会儿走出去的时候走路有风，走起路来跟以前都不一样，抬头挺胸，我是舜王的后代，一举手一投足，不可以给舜王丢脸。你看一个祖宗的德行，足以庇荫他几千年以后的后代，这样的祖宗我们为什么不做？舜王做到了，圣哲人做到了，我们应该也要这样去期许自己。
记得有一次在桃园来了一位长者，这位长者跟我父亲的年纪相仿佛，也来参与课程。我们看一位这么年高德劭的长者坐在底下听课，而且是非常专注在那里记笔记，我们的内心都肃然起敬。他长得非常有福报相，一看就像当大官的；像我一看，就是穷苦的书生，这个都是十年前自私自利的结果。所以大家要看，要看十年以后，看我能不能白白胖胖的，「欲知前世因，今生受者是」。我们看到这个长辈，他当下的行为就已经在教育我们。刚好后半个小时讲到范仲淹先生的风范，接着果不其然，这位长者是桃园县的副县长，我们赶快请父母官给我们勉励几句。当他上台来的第一句话，让我们非常的感动，他说到诸位朋友们，我是范文正公的后代。我们听到这位长辈，在称呼他千年前的祖宗如此的恭敬，相信在这一个至诚称谓的背后，他祖宗的那一句，「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」的人生胸怀，一定深植在他所有子孙的心中。诸位长辈、朋友们，我们现在深植在自己子女、子孙心中的，是什么样的人生态度？是什么样的言行？这是我们要从这些圣贤人，不断的家风当中得到启发。
这位长者接着说到，「我很惭愧，我没有像我的祖宗这么有德行，但是我无愧于我的祖宗，因为我干了公务员一辈子」。几十年来他的专业专门造桥铺路，连台北捷运他都是主要策划人之一，我们可以感受到范公的后代，做的事情都是兴建大利，都是当老师、当一些非常好的行业。所以这种德风影响非常的深远。诸位长辈、朋友们，我们希不希望一百年以后，我们的子孙在公众场合对着大家说，我是某某公的后代，底下响起一片掌声。希不希望？最重要的是我们现在，在我们整个中华民族文化承传的关键时刻，我们当下责无旁贷，舍我其谁，把这个重担我们扛起来，从我们自己把孝道、把师道、把仁爱之道，把它彻底演出来。相信一两百年以后，当我们的子孙在公共场合出现，都会因为是我们的子孙，赢得大众对他们的尊重跟爱护。这跟我们现在所做的，是一体不可分的。
大家有没有遇过有个人上台来说，我很光荣我是秦桧的后代？那他可能讲完，还得要先预备一把雨伞，因为讲完话，东西都丢上来了，他马上可以打开来，预防被打得头破血流。我们很冷静从几千年的历史，得到人生宝贵的启发，历史像一面镜子一样，所有祸国殃民的人，他的子孙都已经绝后了。《易经》那句「积不善之家必有余殃」，我们不好的起心动念跟言行，都会殃及子孙，这一念之间影响的面太大！假如今天舜王，父母对他不好，他马上挽起袖子，好，我跟他拼了。不得了，情绪掌握不好，自己人生会毁掉！所以掌握情绪，才能掌握未来，不只掌握自己的未来，还能够影响到子孙的未来。今天假如大舜忍不住脾气，那麻烦了，我们今天这一场会议，差不多就有几分之几的人都不在了。因为大舜假如跟父母吵架，他的后代就不见了！诸位长辈、朋友，当我们要对父母发脾气、对家人发脾气以前，要用柔软的心感受，可能我们的子孙在那里喊，「祖宗，你别发脾气！你一发脾气我们就要消失掉，就要不见了。」
所以你看舜王忍住脾气，成就德行，成就了一个民族的兴盛。要承先启后，我们要把范公、把舜王的德行承传下来。说到这里，大家心里想，我也不是舜王的后代，也不是范公的后代，大家别难过，我帮大家查过户口，大家假如不是尧舜禹汤，就是文武周公的后代。为什么我这么确定？因为不是圣人的后代，这个民族不可能传四、五千年不断，全世界只剩这个民族而已！因为我们都是炎黄子孙，怀着对祖宗的崇敬、感恩之心，我们的敦伦尽分，从对家庭，还有对自己民族的这种责任，跟本分做起。我们把这些德行，孝悌忠信、礼义廉耻的德行承传下来，把它演出来，演出做人的真正滋味，然后启发我们的后代子孙。而孝道重要，孝悌传下去的家道不衰，而孝道都是透过夫妻的和乐、夫妻的以身做表率，整个家道能不能和谐，夫妇的相处至关重要。整个伦常关系，五伦，夫妇是最核心的，夫妇和睦，孩子在这么充满互助、互爱的家庭气氛当中，他的存心也是非常的和善。他时时为人着想，他时时看到他人的需要，他时时以大局为重的心境，都从父母的表演，很自然的效法体会到了。
师长在讲经当中说到，世界和平要达到这个目标，最主要要从家庭入手。因为冲突，就是在家里面的夫妇冲突，小孩子从小看父母冲突，他还能相信人与人能和谐吗？所以夫妇相处不只影响一个家，还影响到世界和平。有个男孩，一天跟母亲一起看连续剧，古装戏，演到一对夫妻相敬如宾的过程。看着看着，小孩忽然对她母亲说到，「母亲，他们不像夫妻」。妈妈很好奇，他们就是演夫妻的戏，怎么会不像？那个孩子就说他感觉不像。因为整个过程，都是太太很温柔的端一杯热茶，对着先生说「您辛苦了，来，喝杯茶」。这个母亲也很有敏感度，孩子这么坚定说不像，请问诸位长辈、朋友，在孩子的心目当中，什么才像夫妻？可能孩子觉得小吵天天有，大吵三六九。为什么说大吵三六九？因为吵架吵很凶以后会伤肝，所以必须休息两天，这个体力才恢复得过来。大家有没有看过夫妻吵完架之后，心旷神怡、痛快！这个人要送精神病院去了。所以都要休战两天，有时候过了三天以后，突然觉得说今天好像哪件事没有做，心里怪怪的，好像缺个什么？今天还没吵架。所以习惯成自然，好习惯会影响，坏习惯也不能够继续下去。
这个妈妈就感觉一言一行孩子都在看，忽然又有一天她先生打电话来，讲完电话，她挂了电话，儿子在旁边说，妈，爸爸打来的。妈妈一听完就反思一下，奇怪，为什么挂完电话，孩子马上铁口直断爸爸打来的？因为假如是其他的客户打来，都是好！没问题，一定办到。爸爸打来的：少囉嗦，不要再说就这样！就挂下去了。所以孩子在旁边一听，就知道爸爸打来的！什么时候教育？无时无刻，甚至我们连话都没说，我们的心境孩子都感觉到。我们太多人生的态度，都不是父母的言教教给我们的。我们回想自己的成长过程当中，父母有很慎重的把我们叫到跟前来，让我们坐在椅子上：来，爸爸告诉你要孝顺，爸爸告诉你做人要关心别人。好像没有这一幕，但是都是从父母一言一行，甚至于都没有讲，我们都感觉到父母的孝心，跟做人的道义。
我们都感觉到，当父亲看到母亲那边的，这些我的表哥表姊们他们生活困难，都缴不出学费的时候。父亲一句话都没有讲，赶快主动的提醒母亲去帮助这些晚辈。相信母亲很感动，都是父亲主动来爱护她的家人、她的家族。因为夫妻本来就是一体，不要去分你我，这两个家族怎么可能会不兴旺！当下这个太太警觉到，不能不谨慎，不能不转变自己的态度。那一天他的先生又打电话来，她一接起电话，本来已经看到是先生打来的，调整一下心情，接起来说，您好，请问您找哪位？她先生说，对不起，我打错了。后来过了几秒钟，她先生又打来很惊讶：真的是你！所以我们明白道理，当下要改变。我们改变，孩子才有好的榜样可以效法学习。
有个太太她来上课，上了几天心境也有所转变，她的先生发了个短讯来给她，「太太，你现在在做什么事情？」太太回到「我现在在接受古圣先贤的教诲，我在洗心革面，要重新做人。」她就把这个短讯发给她先生，那个太太说到，其实她发那个短讯过去以后，她都可以猜得到她先生会怎么回。我们都会感受到另外一半的心情，她先生怎么回？说到「太太，是不是代表以后不打人、不骂人了？」她自己看到，真的跟她猜的一样，她先生是这么写的，她自己就觉得很惭愧，把先生折磨成这个样子。其实夫妻相处时时不忘初心，我们感受一下，夫妻彼此把终身依托给对方，这是多么高的、多么深的互相信任，而对方对我们的信任，足以让我们用情义来对待他一辈子。
在古代的礼仪，婚礼当中把新娘迎娶进来以后，夫妻一起喝交杯酒，那个杯子是用葫芦瓜做的，葫芦切成两半，夫妻一个人拿一半来盛酒，酒是甜的，葫芦瓜的肉是苦的。喝这杯代表往后应该是同甘共苦的岁月，而且因为是同一个葫芦瓜劈成两半，代表是一体不可分。我们对另外一半，以至于我们对自己的孩子，当孩子降生在我们面前的时候，我们天性的至爱都不断的提醒自己，要好好爱我们的孩子，照顾我们的孩子一辈子，那种至爱，那种无尽的耐心。在我们陪伴孩子过程当中，当孩子跌倒，他在学走路跌了多少次，我看算都算不清楚，我们无尽的呵护。当孩子迈出一步、迈出两步，夫妻是欣喜若狂，那分对孩子的爱、耐心终身保持，甚至于是不断提升，这是我们修道人应有的心境。有没有哪个爸爸看到儿子学走路，学一步，学了三次、五次都跌倒，这个爸爸对着儿子讲，「儿子，我看你这辈子是没办法了，我很怕你继续再跌下去，爸爸很爱护你，我看我买个轮椅给你坐好了。」不可能！
只要我们还保持着，就像孩子学走路，我们在身旁无尽的扶持他，那分父母的爱。不管现在孩子的情况如何，这分挚爱一定可以把孩子从迷途当中，再指引回来。因为没有教不好的孩子，只有缺乏爱的孩子，我们对孩子不忘初心，我们对父母、对祖宗不忘初心。在婚礼当天拜天地，结婚不是两个人的事，结婚要诏告天地，要对社会负责、要对家族负责。新郎要迎娶出门以前，是他的父亲举杯敬儿子，饮食都是长者先幼者后，都是我们服侍父亲，给父亲斟酒，怎么父亲跟我们敬酒？假如今天我们跟父亲一起吃饭，父亲站起来说「儿子，来，父亲敬你一杯」，很可能我们就从椅子上面掉下来，很不习惯。但是那天不一样，父亲那杯酒代表列祖列宗敬儿子：儿子，婚姻是承先启后，上以祀宗庙，婚姻是要把祖宗的德行延续下去，下以继后世子孙。
其实婚姻是我们中华民族的核心德行，孝道，上面一个老，下面一个子，透过婚姻的结合承传下来。而且敬完酒以后，儿子不用回礼，在那整个迎娶的过程里面，儿子深深的回忆到父亲临行前，对他敬的这杯酒，印在他的生命当中一辈子都不会忘。整个婚礼的过程当中，完全都是责任心的启发；而现在这些礼仪忽略了，很可能结婚都随随便便，甚至于还嘻嘻哈哈的。随便的来，很可能就随便的就走了，对婚姻不够庄严肃穆，提不起责任就不好。而当到了女方的时候，都是她的父母亲自来迎接女婿，代表把人家照顾了几十年的女儿，亲手交到你的手上，你要为她、为她的家人负一辈子的责任。当新娘坐上马车会有一个动作，就是把扇子从窗户丢出去，这是什么意思？意思就是家里面的大小姐都是作威作福，拿个小扇子在那里扇凉。扇子丢出去以后，女方就提醒自己，从此要把大小姐脾气放下，一心一意去成就自己的另一半，还有自己的后代，他的家庭。
我们的文化很美，在《诗经》里面有篇，叫「桃夭，桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人」。代表女子出嫁叫于归之喜，嫁过去就是要去成就她的夫家。我们说娶个好的太太能够旺三代，同理可推，娶一个不好的太太，会怎么样？很多朋友说败三代，不对，会一败涂地，叫土土土，为什么？不好了，一下子就爬不起来。所以为什么说婚姻是大事，闽南话说的「选田要选好田底，娶妻要看好娘酹」。都要先打听女方的家世，男方的家世，是不是家世清白，而且很有德行。所以以后要娶媳妇、要嫁女儿（对不起，我很没经验，大家看得出来），这个时候真的现在忽略了，假如那么慎重，那不得了，会出很多圣人。你看孔夫子的外公就懂，他要嫁女儿的时候都是先去打听，一看孔子的这些祖宗都很有德行，后代一定有兴旺的人，你看把女儿嫁出去生了个圣人。以后我们所有的长辈、朋友们，都懂得先了解对方的家世，往后我们的民族就代代都有圣贤人出来。《诗经》里面提醒出嫁的心情，我们也不忘这个初心。我相信绝对没有人出嫁的时候，坐在轿子上面在那里想：好，终于让我等到今天，我非搞得他个鸡犬不宁不可。我看没有人是这样出嫁的。人生只要时时不忘初心，就能突破自己的情绪化，时时提起使命跟正念。
在教育界服务，我们有些朋友、同学、同事，他就会跟我说到，「现在的孩子比较不听话，奇怪，我看你教书过程，怎么都没有生气，怎么都没有抱怨？」我给这些朋友们说到，「我们当初要来做老师，又没有说是要来生气的，又没有说是要来抱怨的。」我们到了道场来，我们是想着什么？为佛法、为众生，一心一意来想付出；不是来挑剔的，也不是来抱怨的。人人时时想着我就是来付出的，这分真心绝对感动身边的朋友们。当人家要批评的时候，一看到我们：别说了，惭愧，你看人家在厨房里面，这么热、这么辛苦，都是笑脸迎人，都是欢欢喜喜。一个道场有个真菩萨、一个真心的人，这个道场就会兴旺起来。别人真不真心，不是最重要的事情，真心的人绝对不能够少我们一个人。当我们走在教师的岗位当中，今天就是因为孩子愈来愈缺乏伦理道德教育，我们才来走这条路。所以是心甘情愿的来，哪有抱怨可言！真的时时不忘初心，正念分明，人对家、对自己的公司，以至对社会团体，自然就有源源不绝的动力出来。
夫妇是道义的结合，当这位太太看到先生发回来的短讯，说是不是以后不打人、不骂人？这个太太很真诚的给先生道歉，希望原谅她以前所有的不是。当她又把短讯发给她先生，这个时候她心里没底了，她不知道先生会发什么短讯过来。后来过没有多久，先生发来短讯说到，「太太，你什么时候上完课，赶快回来，我陪你去买新衣服」。所以好日子在哪？在自己的一念之间，是要计较、是要责怪？还是道义、还是付出？最近有位太太写了一篇文章，「幸福一念间」，发到我们大方广网站，我们看了也很感动。因为她还没有听《弟子规》以前，看她先生不顺眼。她在文章当中也很有意思，她说我已经够贤妻良母的！诸位长辈、朋友，请问她够不够贤妻良母？我们从这句话看出来她够不够。
大家有没有看过，一个非常孝顺的儿子、女儿，对着大家说，我跟你说，我爸爸能生到我真是他八辈子的福气，真是他莫大人生的福分，他才能生到我，我对他多好！我们光听这番话就知道他绝对不是个孝子。因为孝子时时道义对待父母，道义是本分，本分的事自己没做好，很惭愧。孝子每天都想着，我还有哪里做得不够，他怎么会觉得自己做得够多？当我们在面对所有的人伦关系，我们心里还有一念说，「我做得够多了」。其实我们当下已经不是道义的人生，而是利害，而是比较、计较的人生，那个不痛快！那个求不得苦的日子就来了。我们看很有道义的夫妻，太太会不会说我先生能娶到我，真是他三辈子烧好香？我看不会是这样的。真正道义的夫妻，假如朋友对她先生说，你这个孩子教得很好。那个先生马上会回答：不是我好，是我太太非常用心照顾家庭，相夫教子，我孩子的优点都是跟我太太学。而太太面对别人的称赞，也是诚惶诚恐：我自己做得太不够，都是我先生很有责任心，一肩扛起家里的重担，从来不抱怨，从来都只有付出。都是彼此感恩、彼此珍惜，这是道义。
所以这位太太本来在那里想，孩子也是我带的，家里的活我也尽力做了，先生怎么还是对我比较麻木，挑三拣四的？所以她的火气上来了，常常就拿着先生跟其他的男人比。我们的老祖宗教导我们，「己所不欲，勿施于人」，诸位长辈、朋友们，我们希不希望人家拿我们跟人比？那个比来比去，人比人气死人，把人的信心都给比下去。我们不希望他人这么对我们，我们也应该不能这样去对他。后来因为在听课的过程当中，有说到要坐时光穿梭机回到过去。她也反思到，以前跟先生谈恋爱的时候，都只想着对方需要什么，都是欣赏对方的优点。为什么现在不是这样？她自己都想到，当时候对方生日快到了，她细心观察对方的需要，买了一个对方那个时候最迫切需要的东西。而当对方打开的时候，那种欣慰、那种喜悦，她现在想到还非常的深刻。而她自己在当下是非常的欢喜的，真的是施比受更有福分。
她突然想到，当结婚那个证书盖下去以后，不是先生变了，是自己的心变了。本来是我能替对方做什么？现在变成他应该替我做什么？本来都是欣赏对方的优点，现在是挖空心思挑对方的缺点。所以天堂跟地狱在哪里？在我们心里的一念之间。她自己也想到说奇怪了，我先生的优点，孝顺、负责任、很勤俭，这些优点好像都没变，为什么这个世界变得那么难？后来她终于开悟了，她说原来只有一点变，就是我先生没有像婚前一样，对我这么痴情。她还在那里想，像男朋友的时候还每天依偎在她的身边。说实在的，当一个男人结了婚以后，还像小鸟依人一样，靠在另一半的旁边，我看这个家就快毁了。这个时候先生的脑海里，完全都是家里的经济重担，怎么把双方的父母孝养好？怎么把孩子的未来经营好？怎么可能还像婚前一样，对我们这么痴情！所以她了解到，其实苦是来自于自己没有自我反省，来自于自己的不知足，都来自于自己每天在那里算计对方，对她的回报够不够？每天在那里计较来、计较去太累了！
后来她心态转变，都是笑脸迎接她先生下班回来。以前先生回来以后，把鞋子脱掉，因为先生有脚臭，一看她先生进来，不只没有迎接，马上先把鼻子按住，然后仓皇而走：臭死了！就走了。现在不一样，在门口迎接，帮先生拿拖鞋，赶快去打热水帮她先生洗脚。而且还特别用心去买那些全棉的排气袜子，还有透气的鞋垫，让她先生的脚减少这些痛苦，每天给他洗得很干净，让他不要恶化。而她在洗的当下，一只一只慢慢洗，然后心里想到孩子现在已经很安祥的入睡，自己在帮先生服务，先生都是笑得合不拢嘴。自己想到夫妻多年来，一路走来彼此互相的扶持，互相的付出，自己边洗心里面都觉得非常的欣慰。后来她的先生脚气病没有了，好了。所以先生的脚气病怎么治？用太太的爱心治好的，她就发觉到先生的笑容愈来愈多了。
当然在经营家庭的过程，难免都会有些挑战，我们自己的习气，包含家人的习气，他都有个突破的过程，会有反复。她的先生后来有打麻将，赌和吸毒相近，会上瘾，先生去打麻将，有时候半夜三更才回来。那一天又要出去打了，她跟孩子示意把父亲拉住，儿子说爸，你别打了。拉了半天，父子俩都已经满头大汗，这个太太脾气压不住了：算了，打麻将打到六亲不认，我看谁都管不了你，不管你了。情绪的话出去，马上反应回来也是情绪的言语，先生马上说没人管最好，就出去了。当天一夜没有回来，太太在床上辗转反侧，不平、怨气都上来。可是在当下，真的，有没有学祖宗的教诲差别就出来，没有学以前随顺烦恼习气，学了以后懂得反求诸己。想到家里假如温暖，先生为什么要跑出去？可能是自己有时候太忙碌，这个家没有让先生感觉到温暖，是自己把先生给推出去的，她这么一想，怨气就没有了。
从那一天以后不跟先生生气，他假如去打麻将，她就给他打电话，「先生，肚子饿不饿？累不累，要不要早点回家休息？」打了半个多月，而且不只关心、提醒，回了家以后不管是半夜十二点、一点，她马上起来，「先生，打麻将可累了，我先帮你消除疲劳」，赶快用热水帮他洗脚。先生愈洗愈不好意思，说「不用了，我自己来好了」。就这样半个多月过去了，她很有耐性，不厌其烦，突然有一天，他的先生到凌晨四点多才回来，她从睡梦当中醒过来，看他先生已经累得瘫下去了，她还是去打了一盆热水来帮他洗。洗著洗著，她感觉到她先生非常的疲惫、痛苦，突然她就哭起来了，对她先生讲，「先生，对不起，都是家里没有温暖，我做得不好，让你把身体搞成这个样子，太对不起你」。
她先生感觉到她的真诚心，突然就跳起来，对着他太太说，「太太，你可不可以原谅我？我一定改！但是可不可以给我一段时间？」这个改习气我们真的要体会到，改习气的过程，其实对方还是有很多的挣扎。还是一如往昔那种对他的呵护，对他的鼓舞，现在她先生麻将戒了。我们在帮助、劝诫身边的亲朋好友的时候，心里控制的念头不可以起来，太强了，也不可以急躁，操之过急不好，要很和气，很有耐心。孔夫子也告诉我们，「欲速则不达」，有这分真心、耐心，一定可以感动对方。所以走在道义的人生，夫妇如是，君臣的关系亦如是。我们看到现在因为讲伦理道德的风气，比较没有那么盛，所以其实不是人不愿学好，他不知道。
有位老板他之前对员工的态度，也是觉得我给你们薪资，你们就得帮我好好的工作，都是一种要求、一种比较苛刻对待他的员工。我们曾经听过，国外到中国大陆来参观公司、工厂，来参观刚好那个时候在吃中饭，这些参观的人到餐厅吃饭。他们就说到了，吃这样的饭，根本不应该帮他工作，他们心里就这样想。后来吃饱饭休息一下，下午到工厂去参观，一看到这些工人工作的情况，他们说这样工作，根本不应该给他饭吃。假如都是彼此要求，那没有好日子。中国有句成语叫「否极泰来」，泰卦是非常好的一卦，泰卦其实它叫地天卦，就是地在天的位置，天在地的位置，就是天为地想想，地为天想想。意思就是先生为太太着想，太太为先生着想；领导为下属着想，下属能换位思考，为他的领导着想，就天下太平。当这位领导者他转变了心境，他怀着感恩的心、怀着成就员工的心，回到了他的公司。他本来开早会，一个礼拜去不到几次，而且每次去都是要批评员工做的事情，哪里不对、哪里不好。
现在他是每天去参与早会，都站在门口给他的员工鞠躬：早上好。而且他的心境是，就是因为有所有同仁的付出，我们今天公司才能够继续发展下去。而他的员工感受到，当他的领导对他这么样的恭敬，本来到公司都觉得有压抑，都觉得有烦恼。但是这分恭敬传递开来以后，他们现在每天到公司都觉得很欢喜、很高兴。而且整个公司每天都有好消息会传出来，因为就像《大学》里面说到的，上好仁，下就有道义。他的老板真心关怀员工，听完课以后真是学一句做一句，回来他就集体员工加薪。有个员工的太太生病开刀，他们夫妻带着公司的主管，马上赶到医院去探望，还送上慰问金。结果整个同仁马上发动捐款，他说他们公司从来没有发生这样的事。真的一个领导者有了善心之后，上行下效的速度太快了。集体员工捐款帮助这个同仁，而且还有几个员工出差，都打电话回来交代：赶快要把我一分心意送上去，我回来再补上。
这位领导他公司力行得非常好，我们庐江文化教育中心，邀请他来给我们做分享，而且他每次要出来分享的时候，他就对着他的所有的同仁，我要去把你们的好事，讲给大江南北、世界各地有缘的朋友。他的员工都非常欢喜，非常认真，希望每天都能做出好的榜样，来弘扬传统文化。当一个经营企业的人，他的心境：我就是要做全世界这个行业的榜样。这样的心量，我们相信他的事业，一定是愈做愈兴盛。所以学为人师，行为世范，都是真正要落实在我们的生活、工作，跟处事待人接物当中。整个社会风气要转变过来，并不是很困难，最需要的就是榜样的力量。所以一个人要有一个人的榜样，一对夫妻也要有榜样，夫妻的榜样。一个家、一个家族，以至于一个班级、一个学校、一个单位、一个企业，甚至一个民族、一个国家，只要有榜样出来，社会天下的人谁不希望走向幸福美满的人生大道。只要有人演出来，绝对都是欣喜的来观摩、来效法。
我们期许自己做出榜样来，无愧于我们生命当中有缘的人。而这个榜样要做出来，很重要的一点要从自己做起。师长教诲我们，「和谐社会，和谐世界，从我心做起，从我家做起」。从我心做那就不能做表面功夫，这个存心是不是真诚的非常关键。有个母亲她读到「父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒」。她也很希望让她的孩子学习到，她首先自己先做，做了一段时间，觉得女儿的改变有限。她更深入的去观照自己，虽然看起来，父母一叫她，她马上过去「爸、妈有什么事吗？」但是心里还是不够恭敬，甚至有时候还不耐烦。她更彻底的观照每个念头，最后真的每个言语动作，都是从恭敬心出来，她的女儿感受到了，很快的也变得乖巧。
有一位父亲他也很希望他的儿子好，上了《弟子规》以后，他知道上行下效。隔天要出门带孩子去上课，他要去上班，他就事先跟他爸爸讲：爸爸，我今天要出去以前，会跟你问好。因为《弟子规》说「出必告，反必面」，而且我这么做，儿子才会孝顺我们，所以您老人家要配合一下。这个爸爸心里想，儿子几十年终于还有点开窍了，现在知道要先给我问安、问好，那一想到是为了孙子，爷爷也很高兴的答应。带着孩子给老人家鞠躬问好，就出门去了，走了几步路，他的儿子停下来对着他说，「爸爸，你刚刚鞠那个躬是要做给我看的」。所以一切都要从真实心中做，不可以做表面，不可以用利害的心去做，要发自内心的孝敬，一定有感应。
有位先生他一听课程当中说，「好话一句，做牛做马都愿意」。你看他一听完，不是感觉到太太对他的付出，他是想到做牛做马！他回去以后，有一天他太太在那里煮饭，天气还挺热的，他就把头探到厨房里面去，面带微笑对太太说，「太太，您辛苦！」他太太转过头来，看着他说「知道辛苦，还不过来帮忙洗洗菜。」他愣在门口说，蔡老师不是这么讲的。所以用利害的心，来学习古圣先贤这些教诲也学不好，到最后都变成谋自己的私利，甚至于都拿着这些教诲去要求别人，那会适得其反。是至诚的对太太的那分感恩、感谢，太太一说来帮忙洗洗菜，那欢欢喜喜、和和乐乐的！
我们在修道的过程，在力行《弟子规》的过程，谁有没有做好现在不是最重要，首先我自己要先做到，正己，自然能够感化身边的人。现在整个传统文化的复兴，必须要各行各业一起来复兴，因为现在见利忘义，那已经不是某个团体职业，是整个各行各业的情况。我们很冷静来看，当老师的人先看到钱，这个时候社会会走成什么样？当所有当医生的人是先考虑自己赚多少钱，当律师的人只考虑赚多少钱，以至于生产食品的人都先考虑自己赚多少钱，那我们在这样的社会风气里生活，会有安全感吗？不管我们现在在哪个行业，都要期许自己把道义演出来，把人生的责任，服务社会这个职业的本质要做出来，这样能够显正，把错误的社会价值观，慢慢扭转。
我们曾经遇到一位教务主任，他自己一个人听了五天的课，记笔记很仔细。他说他五天记的笔记，超过他念师范院校四年所记的还要多。我们感受到什么？他很有爱心，他很想学，但是这些古圣先贤的经典，他还没有接触到，一接触了，他争分夺秒来吸收。后来还带了三个同事，从广东飞到上海跟我们一起交流，最后四个人从自己的班级开始做起，很快的影响整个年级。校长一看，他们这几个班的孩子怎么这么乖？后来一了解原来是他们有教《弟子规》。所以当场校长决定一些技能，英文这些技能暂且可以先搁著，但是一定要先学《弟子规》，学好做人，因为这是人生成败的大根大本。校长很有责任心、使命感，她是位女校长。她的先生知道她这么样子在推展，又看到报纸上说《弟子规》有愚孝，不可以推展。说实在的，所有曾经读过《弟子规》的人，绝对不会说《弟子规》有愚孝。因为《弟子规》告诉我们「亲有过，谏使更」，怎么会是愚孝？
这位女校长对着她的先生说到，他有他的看法，我有我的责任。我已经感觉到旁边的中学，多少学生遇到寒暑假以后，一堆人去堕胎。我看到现在的这些学生，他们的人生都误入这样的歧途，我绝不希望我现在这些小学的孩子们，往后的人生是如此。我一定要在这六年的时间，把他们的德行根基扎牢。当她这翻话讲完，她的先生非常恭敬的看着她说，「我觉得妳很适合做国家领导人，对下一代、对自己的民族有这个承担。」后来真的她们修身齐家，进而可以达到治国平天下。香港的教育界要到广东省参观，广东省就推荐她们学校，因为她们学校的孝道做得最好，你看她达到了影响其他的地区、国家了。所以我们不管在哪个行业，绝对从我们做起以后，都能达到修身、齐家、治国、平天下的效果出来。我们在民族文化承传的大时代当中，我们要尽一分炎黄子孙的一种使命感。当今之世，舍我其谁！只要我们这种对祖宗至诚的心起来了，就能唤醒千千万万人的心。
在佛经当中有个故事，有一只鸟叫欢喜首，当牠住的森林发生大火，牠拼了命的到海边含起一口水，又尽全力飞回火灾现场，把这口水吐下去灭火，就这样不知道跑了多少趟。天帝很纳闷、很好奇，这只鸟怎么救得了火？化身下来，对着欢喜首说，你这么救是救不了火的。欢喜首说到，我相信我绝对灭得了火，纵使我这一生葬身火海，我下一辈子也会再来灭这个火。所以当我们每个炎黄子孙，都是抱着牺牲奉献的精神，不管怎么样，我一定要让我们自己的民族能复兴起来。而这分真心的唤醒，不是说我们有多大的能力，而是我们的至诚，就像欢喜首的至诚，自然感应天帝，多少善缘的相助。我们相信就像观世音菩萨一样，我们一手动千手就动了；我们一个真心动了，千千万万的真心也会一起动起来。最后祝福诸位长辈、朋友，家庭都是幸福美满，家族都能代代绵延昌盛。今天有讲得不妥、不对的地方，还请诸位法师、诸位大德同修多多批评指正，谢谢大家。
主持人：各位法师，各位同修，蔡老师深入浅出精彩一场的演讲，让我们再给他一个热烈的掌声好不好？再次感谢蔡老师，请蔡老师到贵宾室去休息。接下来我们有二十五分的休息时间。
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