2007年幸福人生讲座-弟子规种子教师研习营（二） 蔡礼旭老师主讲 （第三集） 2007/7/9 台湾中坜善果林 档名：52-237-0003
尊敬的诸位法师、诸位老师，大家早上好。
诸位老师们昨天睡得好吗？一定很好睡，因为人感动流泪之后特别好睡。我们昨天晚上欣赏「暖春」这部电影，相信有很多影像都还深深的印在我们的心田上。其实当我们每一天接触到一切人事物，都从中能得到启发、得到感动，进而起而效法，那我们每一天会很充实，会「苟日新，日日新，又日新」。但是不能看了以后不是起而效法，而是常常想那个我做不到，这样就是变成自己给自己画地自限。所以要先有自信，要先了解自己。我们当然也要引领孩子去了解自己，进一步栽培自己、成就自己，这一生不可空过。
就像我们念《弟子规》，诸位老师念到哪一句的时候特别有精神？你们没有感觉到念哪一句最有精神？「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」。为什么特别大声？因为终于念完了是吗？不是，这一句在激励自己，要砥励自己向上。我们在修道的路上，就像《了凡四训》，了凡先生的家训一样，改过要有耻心，要有羞耻的心。我们看古圣先贤他的一生可以流芳千古，我们一生怎么就这样默默无名，就跟着埋在黄土里面，就没人知晓。所以我们觉得不可以就这样虚度此生，应该要能留好榜样给我们的家庭、给我们的学生、给我们这个社会。甚至我们是宗教徒、佛教徒的话，应该是给我们的宗教、给我们的佛教带最好的榜样，因我们的榜样，让正法能够常住世间。而这个常住世间绝对不是经典才能常住世间，最重要的「人能弘道，非道弘人」，最重要还是人做出来的榜样，让人对经典所说的没有怀疑，坚定不移。
我曾经也放了许哲女士的访问的ＶＣＤ给我们的同仁看，那时候看，我刚好坐在后面，发现很有趣的现象。所有看的老师，最后分成三种表情：第一种表情是边看边笑，而且笑得很欢喜，那是从内心产生共鸣的感觉；第二种情况是边看边哭；第三种情况是边看边皱眉头。我们来感受一下，为什么会有三种不同的情况？第一种跟着一起边看边笑，感觉到这样做人很有味道，跟我的一些心境很感应。所以这个笑有一点禅宗，佛陀传法给迦叶尊者的时候，传禅宗有没有讲话？没讲话。花一拈起来，底下有人笑了，拈花微笑那种佛心心境传递过去了，心心相印的这种味道。第二种是流泪，流泪就是被许哲女士这样无私的人生态度，那种奉献的精神所感动。这分感动会慢慢洗刷我们自私自利的心。第三种为什么皱眉头？第三种边看边想：这样子行吗？这样子的人生真的做得到吗？我看只有许哲女士可以，其他的人可能不行。但是假如我们在边学、边看的过程当中，自己就心生怀疑，那很难从中得到真实的利益。
其实人都把事情想得太复杂，所以老子就说：「大道甚夷，而人好径。」要成就人生的德行、家道、事业，其实并不是很复杂，而是很宽广的一条大道。但是人往往顺着自己的烦恼执著点，想了很多，都绕了很多的远路。其实人世间的道理不离因果道理，种瓜得瓜，种豆得豆。俗话常讲的，「只问耕耘，不问收获」，这句话消不消极？一点都不消极。当然这个只问耕耘，也要时时提升自己的智慧跟能力，但是不问收获，那是不要强求，只要认真提升才能、智慧，然后好好去努力，自然结果就会呈现出来。所以，我们其实在自己修身也好、在自己的事业上、教学上也好，我们也很忌讳操之过急。你看「欲速则不达，见小利则大事不成」，你见小利的时候，都有贪求的心，事情不容易做得成功。闽南话也讲，吃紧会弄破碗。而且十年树木，百年树人，教育是最需要耐性的，很可能当初我们给予孩子的点点滴滴，他还不一定能够呈现出结果来。
我有一个姊姊她也是从事教学多年，她教的学生，她是教二专一些很多家庭状况的学生。其中有一个学生常常跟她谈话都是敌视的眼神，而且一直到她离开学校的时候，这个敌视的眼神都没有变。诸位老师，假如一个孩子一年对你都是敌视的眼神，我们的爱心会不会减少？不止不会减少，还会增加。人之初，性本善，我们坚信这个事实的时候，看到学生他对人生是这种仇视的态度，我们不忍心他这样自我糟蹋，在心境上一定是怜惜他、包容他，尽一切的努力来建立好信任来引导他。因为确实知所先后，有了信任，我们讲的话学生他才能够听得进去，才能够领受。长期这样下来，该引导的也引导了，但是对老师的态度并没有变。所谓的没有变是脸上的表情没有变，诸位老师，心里的感受有没有在变？有。所以我们真的是只问耕耘，莫问收获。这一分真诚的心，那个种子已经种在孩子的心田里面。
后来这个学生因为一些特殊情况就休学了。休学以后，老师还是到他们家去看他，到他们家去跟他聊的时候，这个学生的眼神还是敌视。我这个姊姊就说到，这个学生的父亲是被枪杀的，后来整个家庭情况很不好，所以这个孩子的整个成长背景造成他这个人格状况。
所以经典上说「悯人之凶，容人之过」，人有比较傲慢、恶劣的行为出来，我们要从这个结果去了解他的原因所在。不知道诸位老师有没有经验到医院的婴儿房里，那些孩子都刚出生没几天，我们看着这些小婴儿的脸庞都是天真无邪。有没有哪一位老师到婴儿房，或者在窗外看的时候，一看就说这个人以后是杀人犯，这个人以后不恭敬老师，没有这种情况吧！为什么这么天真的脸庞过了十几年、二十几年，却会做出让人家无法接受的恶劣行为出来，原因出在哪？「苟不教，性乃迁」。苟不教，他没有遇到好的缘分、好的教育，这个「教」字包含着他没有好的家庭教育，糟蹋了他本善的心；他没有好的学校教育、好的社会教育。
我们现在的社会教育比起三十年前，那差别很大。诸位老师，社会教育是谁影响的？是每一个人。我们一提到社会教育，不能脑子里都想着这个社会哪里不好、哪里不好。社会是每一个人组成的，所以社会风气我们每个人都应该有责任。比方我们今天在学校里面，可能这个学校大楼进去的时候有一扇门挺大的，开起来满费力的，或者到百货公司去，你看百货公司的门有的也很大，老人家推那个门都很吃力。可是我们推的时候都会先回头看看，后面有没有人来了，刚好有几位朋友也要进来，来来，你们也请。你看这几个朋友今天逛百货公司，心情会不会有什么变化？看大家的表情都没有这种经验，所以我们现在社会风气确实不大好。
我们上一次有位老师，他很小的时候，坐在公车上，因为他可能站得不是很穏，所以他母亲就把位子给他坐。他跟他母亲也是推了几次：妈，您坐。他母亲说：你还小，站不稳，你坐。就让他坐了。后来上来一个老太太，这个老师他年龄还很小，他当下就站起来把位子让给这个老奶奶。当他让给老奶奶，他起身来的时候，他看到他母亲的脸庞笑得非常的灿烂。诸位老师，这个老师离这个场景已经二十多年了，为什么他的记忆这么深刻？你看他很孝顺，他这个行为让母亲这么欢喜，他觉得很欣慰。而且他也希望假如他的父母老了，他希不希望母亲在公车上也能遇到年轻人给她让位，希不希望？我们现在都能这么做，种瓜得瓜，很可能种了这个好的因，带动一个社会良善的风气，我们的父母老的时候，也都有人给他让座。
这个老师也很有意思，他说他有一次刚好坐火车，坐得几乎已经呈现快要晕倒的状况，旁边就有位老先生赶快站起来让他先坐一下。所以人生每一个种下的种子，一定没有白种，最后还是能够开花结果。
有个研究生他就有这个习惯，他每一次到教学大楼他都开了等后面的人来，有人了，他就让他先进去。做了很长一段时间，有一天他走在学校校园，结果下雨，他没有带伞，所以就淋雨赶快快步要去躲雨。结果旁边就走来一个人来帮他撑伞，他就愣了一下，因为他不认识他。这个学校的同学就跟他说：你不认识我，但是我认识你。他就很惊讶。因为很久以前，有一天我要去上课的时候，就是你帮我们开门。所以你看他这个真诚的付出，人家都记在心上。
刚刚跟大家讲到悯人之凶，是因为他没有遇到好的教育。而整个社会教育我们也有责任，而且像宗教教育，宗教那种无私的精神，光是一个人就能教化一方。你看德雷莎修女，她的那分爱心感动无数人的心灵。所以整个社会风气的败坏，对我们宗教徒来讲，我们也是要深深的反思，我们有没有给这个社会做好的榜样。确实像佛陀说到，四个人见和同解，都能真正遵照佛菩萨的教诲去做的话，只要四个人同心协力，绝对没有二心，这时候能把正法弘传到全世界去，四个人。
诸位老师们，我们现在学佛的同修有多少？上亿！有没有？有。那为什么正法不兴？对我们佛弟子这是莫大的耻辱，因为方法佛在经教当中已经告诉我们。所以，我们不只对社会没有不满、没有批判，更是要砥励自己要做好的榜样。师长叮咛我们「学为人师，行为世范」，这个「师」是表率的意思。因为上一期也有家长来参与，这个家长他下课的时候就跟我聊到，他说：蔡老师，我不是老师。我跟他说，那你不是师长的好学生，因为你没听话。师长说，学为人师，就是我们一言一行，甚至起心动念，都能给世间做表率，这个就叫师。我们重实质，不重形式。其实说实在话，真正能把我们的传统、道统传下去，是什么样的人能传下去？是拥有教授头衔的人能传下去，还是可能是一个字都不认识，但是他却把这个行为做出来的人，在传我们的道统？那我们有没有在培养承传道统的学生？
昨天在分享当中也提到，有家长培养出几个孩子，有的孩子出国留学，学历很高回来了。但是他只会跟父母索取东西，想着怎么在父母这里获取利益。你看，他有高的学历，能不能传我们的道统？不行。反而是他书读不是很高、在摆地摊的孩子，还会常常想到父母。所以我们当老师的不要在那里算，我教的学生已经有十二个博士、已经有二十个硕士了。重实质，我们要的是真正能教出孝顺父母，让家庭和乐的学生。一个家庭是社会的一个细胞，我们绝不愿意教出离婚的孩子，教出贡高我慢，走到哪里都让人家觉得很内伤的学生。这个就让我们体会到，确实教孩子最重要的是做人做事态度，对他、以及对他遇到生命中的有缘人，那才是真正的吉祥。
我们从历史上来得到教训，民初五四运动，请问谁推动了五四运动？是不是不识字的农民来推动五四运动？谁来推的？都是读过古书的知识分子，过河拆桥。胡适之十多岁就在读《资治通鉴》，他读这么多的古书，奠定了他很深厚的文学基础，不然他怎么能够在国际间享有盛名。但是他却是推动五四运动，废掉文言文的一个刽子手。我们现在有没有在培养这样子的学生？「不力行，但学文，长浮华，成何人」。我们现在不能只看到分数、看到学历，我们可能会栽培出对家庭、对民族是有劫难的学生出来。
后来，我突然想起我们曾经读过胡适的一篇文章，我们没有深入教育这篇文章还没有那么大的触动。我相信大家都还记得，有一篇文章里面，胡适之讲出了一句话，他说「老子都不老子了」。当一个孩子从小把孝悌的根基深深的扎在心上的时候，他有没有可能讲出「老子都不老子了」，我的父亲都不敢管我了。我们从这里感觉到孝道稳不稳？谦卑的心扎下去没有？危险！可是当这样情况出现的时候，他的家人、带他的老师，有没有看到问题出现了？还是我们只看到，他背经是背得全班第一名，遥遥领先，太厉害了！当心里面对父亲都没有尊重，而这个时候又一直赞叹他：你真了不起，我们都比不上你，老师的记忆力都不如你。这个孩子慢慢的不可一世，到头来学历愈高反而对社会的影响愈大，不好的影响。
所以前事不忘，后事之师，我们绝不愿意是这样的一个结果。而在天津有个老先生叫白方礼老先生，我们看到这个名字，都觉得他们的父母都是很有德行，进而期许他们人生。你看，外圆内方。我们这一次到马来西亚遇到一位长者，他已经九十五岁了，他对于马来西亚的文化承传是举足轻重的一位长者。他的名字，三点水的沈，叫沈慕羽，慕，羡慕的慕；羽，关羽的羽。大家就知道他父亲对他的期许，一定要像关公一样的忠肝义胆、浩然正气。这位长者，沈老他也真的没有辜负父亲的期许，所以他这一生曾经三次进监狱。
因为那时候马来西亚的情况，是要把华文给灭掉，希望他们完全同化变成他们马来文化。沈老他们就非常慷慨激昂，站出来维护自己的民族文化。沈老说到，哪有叫五千年来跟六百年学习的道理！而且我们五千年接触了多少的其他民族文化，我们非常有包容性，都融进来。但是很多的民族文化它不具包容性，反而都是一种高压强迫性，要人家接受他们的文化。在这两、三百年来，多少西方列强走过了很多国家地区，请问这些国家地区有没有效法他们的文化？不只没有，甚至还对他们非常的仇视。因为不只是没有一种推己及人的心，硬强迫、硬压，人家当然很难受。
沈老到快八十岁了还被抓进监狱里面去，结果监狱里的官员就跟他说：你就妥协一下，我们就放你出去。老人家就说，假如今天是我们华人要来灭你的马来文化，我相信你也会站出来。这个官员一听，肃然起敬，就把沈老在监狱里面奉为上宾，所以老人家在里面也没吃到什么苦。所以，这种正气真的会让人家感动。沈老也谈了一段话，我们也都很感动。他提到，这个沈老当老师、当校长，当了多少年？七十年。当了七十年的校长，好像前不久金氏世界纪录这种单位去找过他，还给他印证，七十年。他这么长久的教学生涯，他都骑着一台脚踏车，还有一台我也不知道多少年的这么小台的风琴，都还留着。
那一天我们去找老人家的时候，上完课，当天下午我们就赶过去，他在麻六甲。去的时候他太高兴了，九十五岁了，看到我们去，看到我们这些年轻人也愿意为文化付出一分心力，高兴到自己说：来，我们一起来唱歌。然后他亲自弹风琴，在那里高声的唱，我们再旁边和，一唱唱了十几条，停不下来。九十五岁，这个精神很让我们敬佩。唱到抗日歌曲的时候特别的澎湃，那个歌曲很好，你看好的歌曲移风易俗。我们还给沈老也拿了快十条歌回来，现在在做整理，以后有汇集起来再跟大家分享。
沈老都骑着一台脚踏车，那台脚踏车也不知道骑了多少年，放在他们家门口。我一看到那台脚踏车，我就想，那一台脚踏车很像赤兔马，也是伴随着他一生的无怨无悔的教学生涯。沈老就说，教师是没有「钱途」的行业，money，没有钱途的行业。但是民族的利益大过于钱，假如民族的利益没有我们去维护，断掉以后，可能以后再也没有机会把它找回来。这句话听在我们现在炎黄子孙的耳里，特别值得我们深思。五千年的文化传到现在，容不容易？很不容易。只要有一代人没有传，就不可能传下来，就断了。你看其他古文明都已经灭绝了。
曾经我有一次到北京中医药大学演课的时候，有个学生他就说，他说文化传下来都是自然而然的事情，他没有办法体会到那种不易。而我们现在反观自己现在的家庭、社会状况，文化传下来没有？现在是岌岌可危，甚至于不只没有传下来，还染著了非常多不好的思想观念。你看现在充斥我们最严重的是功利的思想、损人利己的思想，这都是家庭、民族危机已现，上下交征利，而国危矣，而家危矣。所以我们从最悠久的民族文化，现在变成教出最短视的下一代，这个时候民族有危难了，我们当然要尽己所能去挽狂澜。诸位老师现在这句话要用出来，不能只在作文当中发表而已，「挽狂澜于即倒，扶大厦之将倾」。现在真的，不对的价值观、思想观念排山倒海而来，这个时候我们要怎么样？要如如不动，要有气概出来去抵挡。我们以前看布袋戏，你看千军万马过来的时候，那个高手都怎么样？动也不动。然后逼近的时候，再大喝一下，或者是宝剑一出鞘，就把他们震回去，当然要有那个功力。
这个时候我们也要想起清朝林则徐先生，你看那时候我们的民族有没有遇到危难？有。那时候国家的钱全部都光了，都被谁拿去了？都被其他生产鸦片卖给我们的这些国家捞走了。连军中的士兵都在抽鸦片，左边一支枪，右边一支烟枪，根本没有办法保衞自己的国土。这时候林则徐先生站出来，他讲了一段话，这段话好像教科书没有出现过。大家可能背过林则徐先生把多少鸦片烧完了，但是可能没背到这两句，「苟利国家生死以，岂因祸福避趋之」。真正对于我们国家、民族有重要的利益的时候，纵使有生命的危险，我也不会去逃避。这两句话，当初差不多三年前我到了福州，一到的时候，我们都会了解一下当地曾经在历代出过哪些圣贤人，因为他们的精神一定会在当地产生教化作用。所以，我就去到林则徐先生的纪念馆，一走进门，那梁柱上就刻着这段话，后来还挖到宝。林则徐先生从他的人生体悟当中整理了「十无益」，这个「无益」很重要，今天假如你人生的方向不对，你所有的努力会徒劳无功，这都是人生的根本道理。所以，我们有一个受教的心，真的是可以得到莫大的利益，可以站在这些圣贤人宝贵的人生经验当中，看得更深远。
当初林则徐先生要禁鸦片的时候，因为鸦片而谋利的就超过几十万人。所以当林则徐先生要去禁鸦片，这个是攸关他们的利益，所以他们当然会起而攻之，要陷害林公。那时候不知道派出多少杀手要杀他，那个算是九死一生的工作。诸位老师，我们现在有没有九死一生的危险，有没有？没有。没有还不做，那我们就愧对林公给我们的表率。确实我们每看一个圣哲人的风范，对我们人生一定都会有非常关键的启发。
刚刚跟大家讲到沈老，刚刚跟大家讲的时候，好像那一天在他们家的情境都浮现在我们的眼前。当我们跟老人家坐在一起，他那一分欣慰跟笑容，也在砥励我们向上。后来他还带我们到他们成立的孔子学院，夫子的像是铜铸的，非常的高大。他说这是全世界仅有的四尊，其中有一尊就放在他们麻六甲这个地方。
我们刚刚讲到白方礼老先生，他是天津一带的人，他七十多岁退休了，一个字都不认识。有一天他回到自己的故乡，刚好看到一些孩子在那里嬉戏，他就很不解。就问一些邻里乡党的人，说奇怪了，他们为什么不到学校里去念书？他们那个年龄应该是在学校里，而不是在这里。结果就了解到这些孩子因为家里没钱，所以没有办法念书。老人家想我这辈子就是因为没有念书，不识字，吃了很多的亏，内心也是觉得很想好好的学习，但是都没有具备这些基础，所以对人生有很多的遗憾，他不希望再看到其他的人也是这样的命运。我们从老人家这个心态，这就是我们文化当中非常重要的仁爱精神，能够推己及人。
诸位老师们，我们这一生人生走得顺不顺畅？遇到的挫折、烦恼多不多？你们都不配合一下，我都快讲不下去了，还是你们都已经陷入沉思。假如让你的孩子过你这样子的人生，好不好？不好；让你的学生过这样的人生好不好？不好。那我们要总结经验，总结我们的经验，到底我们人生是缺乏了哪一些正确的处世待人经验？假如具备了，那我这一生很可能可以少走很多的弯路，很可能可以少伤很多人的心，那我们真的就是用自己的生命，去点亮无数后代的生命光辉。
当下这白老先生晚上回去睡不着觉，隔天一大早，他就把他的孩子都找来。老先生一生存了五千块钱，那是他全部的积蓄，他对着孩子说：我决定要把我这五千块捐回故乡的小学。所有的孩子都说：爸爸，这是你的养老金，老本，你要考虑清楚。他说你们别管，这是我自己的钱，我想清楚了。他拿到学校去，要送给学校，拿给校长，校长不敢收，因为看他年纪这么大了，都没钱不行。结果这个老人家是说服人家接受他的捐款，学校感受到老人家这分坚持的爱心，就收了。收了以后，老人家就开始重操旧业，踩三轮车。踩三轮车赚一块、二块，把这些钱积攒到一定的量再捐到学校去。他就开始他十多年又透过劳动、透过踩脚踏车来帮助兴教育的路途，一直踩到快九十岁，踩到不能再踩。
曾经有一次，他半夜没有回家，家里的人都一直在那里找，找到最后还是没找到。到了早上五、六点，看到老人家骑车回来了，整个家里的人都冲上去：爸，你去哪？昨天半夜载到一个客人，路途比较远，我连夜把他送回去了。小孩说：你不要命了！老人家也没回嘴，微微笑一下就进去了。而在这十多年的岁月当中，老人家不知道多少次他的中餐、他的晚餐，是在脚踏车上，拿着一颗馒头啃完就结束了。但是他乐此不疲。在这段岁月当中，因为他都给学校捐款，也给大学捐款，有时候学校会表扬。一般捐款都是一些比较有钱的人，就看到站着一排西装笔挺的老板在那里接受表扬。当念到他上台的时候，老人家的衣着非常纯朴，都是好几十年的衣服了。当老人家站上去的时候，底下的老师、学生突然会先愣一下，然后事隔差不多一秒钟，就会有热烈的掌声响起。
而每一个孩子当接到老人家给他的赞助，接到老人家给他的祝福的时候，握住老人的手，他们都回想到，一辈子都不会忘记这个感觉，因为老人整个手都是非常的粗糙。看到这样的老人都尽心竭力在帮他，这分感动变成他生命的动力。所以老人家曾经帮助过几百个大学生，事后追踪调查，没有一个大学生毕业以后不从事奉献社会的，这分精神都没有不拿出来的。很多的部分都直接投入社会公益的工作，有的是自己心有余力，一定都会去参与、会去捐款。
所以，我们看到老人家的精神承传给了多少的人，他一个字不识，却把我们中国传统文化当中核心的仁爱精神、天下为己任的精神，传承下来了。这样的事例在我们五千年的长河当中非常的多，我们看《德育故事》甚至于看到不识字的人，连他的名字我们都不懂、都不记得，但是他却留在史册当中。大家可以去看义篇有一篇「阿寄报主」，这个阿寄很忠诚，却不知道他的名字是什么，但是他却流传千古。
白老先生后来不能再骑车了，他并没有从此停止他奉献教育的这分心。所以他在车站前面又租下了一个小的店面，开始卖东西，他的店的招牌都是打着助学的，我的商店绝对不赚钱，全部都拿来帮助教育。后来又因为都市计画把前面的房子给拆掉了，老人家又重新站在火车站前面帮人家看车子。这个人寄了一台摩托车，他说帮你看，然后再给他一块、二块，他同样的再去捐掉。老人到了九十三岁生病了，当媒体报导老人家生病的时候，整个天津市的人都沸腾起来，都被这个老人的精神感动了。逼得这个报纸，每天一定要报导白老先生的病情，而捐款就像落花一样从四面八方都进来。你看一个人的至诚心能够感动无数人的心。
我们从老先生的人生当中我们来感受感受，白老先生的体力有没有比我们好？没有。白老先生的学历有没有比我们高？白老先生的财富有没有比我们多？他没有。他也没有社会地位，但是他却对于我们的社会有着长长久久的贡献。所以一个人这一生要产生多大的价值，并不是外在的条件决定，而是他那分真心决定。而真心我们每个人都有，所以我们的人生应该期许「留取丹心照汗青」。好，这节课我们先跟大家交流到这里。谢谢。
评论