2007年幸福人生讲座—弟子规种子教师研习营（二） 蔡礼旭老师主讲 （第二集） 2007/7/9 台湾中坜善果林 档名：52-237-0002
尊敬的诸位法师、诸位老师，大家下午好。早上我们有提到教育愈来愈进步，教育愈来愈普及了，其实这样的说法很值得我们来深思，教育真的普及了吗？现在所谓的普及是有接受到九年义务教育。但到底在九年义务教育当中，学到的是不是真正教育最重要的学问，这又是我们值得思考的问题。因为假如教育越普及，那应该是人心会愈来愈善良，愈来愈受到启发才对。我们都觉得以前的社会教育比较不普及，夫子说，「必也正名乎，名不正则言不顺」，假如一个东西真正的意义都不明白，愈传就离本质愈来愈远了。「教育」二字，我们同仁们一定要很清楚什么是教育。假如我们从事教育多年都不知道什么是教育，那我们每天在做什么事情？我们所做的跟教育相不相应？最近好像在招老师，很多学校成立教评会，建议大家面试的时候问一个问题，「什么叫教育？」你看读了师范院校读了很多年的孩子，能不能回答教育两个字？诸位老师，我们自己能不能回答出来什么叫教育？
说到面试我就觉得很感伤，因为想当年，想当年是多久以前，四年前，就是在应试的时候，我也是过关斩将，参加甄试。结果我们家隔着一条马路就是一所小学，离我们家不到二十公尺，害我很高兴。因为我假如考上了，每天可以回家吃饭，很方便，还可以回家睡个午觉，然后再去上班。但这不是最重要的，最重要的是学生随时都可以找得到我，他们知道老师家就在学校旁边，有时候一下课还可以分批、分队，几个人到老师家里来坐一坐。我们有一位老师，他现在在教育界也是做得很好，他就回想到他小时候他的一个数学老师。教了哪一题数学题已经没印象了，但是在他的脑海里只要想到他的老师，就浮现的是老师恭恭敬敬的在黑板写的每一条数学式，都非常工整，让他们印象深刻。这时候当老师在写字的时候，教育传下去了没有？老师的那种对于工作，认真、谨慎的态度，就在传递给学生，他记一辈子，你看记住的都是老师的态度。然后这个老师每到礼拜六、礼拜天，都会让学生，只要你们在学业上有问题都可以到老师家里来。那时候不只没有收钱，来到老师家都是吃老师的、喝老师的。而且这老师并没有说成绩比较不好的来，只要你愿意都可以来。这位老师他的记忆当中就是他们一群同学坐在老师家吃饭，但是因为去的人太多了，桌子不够，拿着拆下来的门，放几个椅子当饭桌，然后一起围在那里吃。香不香？那个不管吃什么都香。
我记得在庐江汤池一位杨老师，她现在是空中飞人。诸位老师，空中飞人已经不是乔登，空中飞人是杨老师，现在大江南北到处跑，常常坐飞机，很少时间在汤池。因为汤池刚开始的时候，老师有带了一批书法的学生，而这批学生后来还学篆刻，短短学了六天的篆刻，刻出来是一般成人得学两、三年才刻得出来的功力，六天。但是这有很重要的原因，是在老师教了他们半年书法的根基，对字非常工整的意念很强，所以刻出来也刻得非常好，名师出高徒。这是一个原因。另外还有一个原因，是因为这些孩子都是有来历的，他们是桐城派的后代。清朝桐城派在舒城、汤池、桐城，三个地方是桐城派。所以他们可能上辈子一起相约：文化被破坏成这个样子，好，我们一起下去吧！降落伞一跳，技术好，全进去了。刚好都跳在这汤池、桐城一带。
诸位老师，我们技术比较差，我们那时候一跳，台湾各地都跳有了，大家回忆起当初跳的时候的意念没有？这辈子你是来干嘛的，想起来没有？我记得小的时候，很小就有一个意念，我这辈子一定要找一群人来要做轰轰烈烈的事。这个意念是不是偶然的？不是，所以我以前国中都有一群死党。我记得刚好台风要来的前一天，跑到澄清湖去露营，说起来很惭愧，没学好《弟子规》，做些让父母担心的事情。果然恶有恶报，那时候去露完营之后，租来的摩托车不见了，每个人要付五千块钱。所以，就很希望有一群知己，一起在这一生做有意义的事。但是随着岁月不饶人，慢慢的年纪也一大把了，突然感觉到人与人的价值观都在变化。随着他所遇到的人事物，国中同学走的路不尽然相同。
后来遇到我们儒道释三教圣贤的教诲，开始人生的正念提起来、正气提起来，使命感也提起来。感觉到在这十年左右的岁月，好像遇到的朋友，短短半年的时间，就会觉得我们好像是五年、十年的老朋友那种感觉，因为是惺惺相惜。我记得我那时候到海口，海口很特别，它是个移民城市，那时候是整个中国大陆十万人跑去海口。所以我在海口遇到的有北到东北的黑龙江，西到新疆，这么远的人都聚会一堂。我就跟他们讲，我说我们聚会在一起学习都是缘分，我觉得很欣慰在海口见到诸位老师们，因为我们在海口见面代表着我们过去生都是忠臣。因为只有忠臣才会被贬到活不了的地方，你看以前被贬到海口的都差不多是死定了。但是有一些人死不了，有正气的人绝对不会死，你看我们读「正气歌」，文天祥在那么恶劣的环境之下，三年连病都没有生；苏东坡先生被贬到海南去，他也活得好好的。所以我到海口去，非常感谢苏东坡先生，假如没有他将近千年前在那里布下的种子，我们去那里也是鸭子听雷，也是听不懂。你看我们所做的，其实都是我们的这些祖宗们，在前面都已经做好很好的铺垫，我们是承先启后。
刚刚讲这一段，事实上人生确实是有使命而来，而且也确实是有前世，也有来生，这个事实真相不关宗教。其实一个老师假如没有了解这个宇宙的真相，他如何教给孩子对人生更大的格局？比方说生死教育，诸位老师们，假如没有来世的概念，生死教育很难教，而且非常的侷限。现在的轮回观是科学来证明，那我们的古圣先贤经典里有没有证明？在《易经》里面孔夫子就讲，「精气为物，游魂为变」，人体精、气、神，神就是指我们的灵魂。精气为物，所以整个身体的构造，精跟气形成，还有一个神识。当精气这个物质它已经坏掉了，不能再用的时候，这个神识自然就会再去找下一个它可以附在其中的物质，然后再延续它下一个因缘、下一个生命。这是孔夫子在《易经》当中就已经提到的。
然后在柏拉图，也是好几千年前，他的著作里面，他就提到灵魂出窍的实际案例。我也常跟学生提到，假如你骑脚踏车，这台脚踏车坏掉了，要怎么办？诸位老师，脚踏车坏了怎么办？要修理。我们在跟学生互动的时候，自己不能有预设的立场，因为学生他可能会蹦出了其他的思惟，很可能再借由学生的思惟，我们可以给他引导更多跟他人生生活相关的道理。我本来心里是想坏了就要换，结果学生是说要修理。对，没错，就好像人生病了，要去看好的医生把病治好。但是假如修了再修，还是好不了怎么办？当然就要换一台脚踏车。但是要换脚踏车，要换好的还是换不好的？当然要换更好的，所以这时候就要有判断能力。
我们下一辈子能不能到更好的因缘去？诸位老师，摆在我们眼前的因缘，有人，还有什么？有神，还有什么？有佛、有菩萨，还有畜生。眼前摆在我们面前有这么多条路，请问我们会走上哪一条？你们怎么都这么无辜的看着我，你们都没考虑过这个问题吗？我们的学生会走到哪一条去？学生还小！不对。生命有多长？这个是事实真相，这是真理，但是我们到底有没有观照到这个真理随时会发生。当我们的孩子面对这个情况的时候，他能有好的去处吗？这是攸关一个人人生很重要的问题，而我们教给孩子的，往往是他一辈子都用不上的东西，而随时有可能会攸关他人生关键的道理，我们到底教给他们多少！所以佛陀问弟子，生命有多长？有的说三十年，有的说几年。生命在什么？呼吸之间，一口气不来，死生事大！死了以后下一辈子去哪里很重要，这辈子最重要的就是死后去哪里。因为我们冷静来观察一个事实，人生哪一样东西带得走？万般将不去，哪一样都带不走。我们人生几十年，往往都在追求那些带不走的东西。而智慧、福分可以带到下一辈子去，我们不去追求这个影响我们生生世世的东西，往往都追求那个带不走的。从来富贵都是梦！
有个老人去世了，到阎罗王那边，就给阎罗王抱怨说：你也不跟我打个招呼，就把我叫来了。阎罗王说：我跟你打招呼了，第一次，你发现自己眼睛好像朦朦，看不清楚了，有没有？他说有！我给你打了第一次招呼。后来你的耳朵是不是听不清楚了？那是我跟你打的第二次招呼。再来，你的牙齿是不是都快掉光了？那是我跟你打第三次招呼，你怎么可以说我没跟你打招呼！后来又来了个年轻人，他就跟阎罗王抱怨说：他老了，你都有给他通知，你都没通知我。阎罗王说：你们东边那个村庄有人二、三十岁就死掉了，你记不记得？他说记得。那是我跟你打第一个招呼。你西边那个村庄有的人还没十岁就死掉了，有没有，记不记得？有。那是我给你打第二个招呼。还有胎儿一生出来就死掉了，有没有？对，这都是我给你提醒。
人生是什么？人生是无常的，随时无常都会面临，这时候我们的孩子能不能无有恐怖的面对死亡。以至于当他的家人出现这个情况的时候，他能不能非常理智的、非常正确的去面对自己家人的死亡？你看现在有多少孩子因为自己的至亲死亡，造成内心的阴影、人格的影响，有没有？有。这个时候我们有没有感觉到孩子人格的状况，心境的那种障碍，我们感觉不感觉得到孩子的心？我们现在很冷静，当父母的，了不了解孩子的心在想什么？当老师的，体会不体会得到孩子现在人格有哪些需要我们正确引导的地方？我记得我在国中的时候有个长辈去世了，这个长辈的德行很好，所以他这么年轻就走了，对我来讲打击很大。那时候我都睡不着觉，因为我想不通，睡不着觉还跑去跟爸爸妈妈挤，我是老么，所以对爸爸妈妈比较依赖。后来没有这种生命课程，但是我自己说服我自己，可能这个长辈去更好的地方，这时候我的心才比较释怀。
确实「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是」。我们所做的善，往后一定会感来很好的果报。诸位老师们，人生绝对没有吃亏的事情，所以能吃苦、能付出，难行能行，难忍能忍，那是幸运、幸福的事，而不是苦差事。我们面对现在的社会状况，正是我们积德行善、积功累德的好机会，而不是我们在这里唉声叹气，现在的社会风气不好。所以，人生是幸福、快乐，还是悲伤，天堂跟地狱在我们的一念之间。
轮回的真相，在现在很多的西方科学家做了很多研究，大家假如有机会到书局去，您找轮回的真相的书可以找到几本？一桌都是，而且那都是用科学实验证明。因为我们了解到有过去生、有未来世，整个人生的格局就会打开来。你看现在人为什么心胸没有办法放宽，他就觉得只有这一世，死了就没有了。人往往不了解真相的时候，这一生想，反正死了就什么都没有了，所以他肆无忌惮的放纵、贪婪，不知道造成多少家庭的悲剧，甚至造成社会的危难。所以「只有这一生」，这个也是邪知邪见。
在西方这些科学家的研究当中，其中有个个案就提到，有个小女生她才四、五岁，她是印度人。刚好她的父亲带她经过一个地方，这小女孩就对着父亲讲，进去这个村庄就是我以前的家，然后就把那个家讲得非常的清楚。她爸爸就很纳闷，居然这么不可思议，她父亲后来就找了这些研究专家，跟着一起顺着她女儿讲的方向、地点就去找。结果真的就找到了她女儿前世的家，他女儿之前就是这户人家的母亲，所以一进去之后，她前世的亲人她都认得出来，都一一把名字都叫出来。这样的个案非常的多，能记住前世。
诸位老师，您们记不记得前世？都不记得了。但是你们有没有遇到一个人，就觉得这个人怎么这么熟？明明是第一次见，怎么这么熟？有没有这个经验？有些人就跟我们好得不得了，才见几次面就觉得是知己了，那都是和前世的因缘有关系。后来科学家，她有两个儿子，另外一个还没回来，就要印证，给她考试。这个儿子带进来以后就说，这是妳哪个亲戚，不说是她儿子。结果这个小女孩才四、五岁，马上斩钉截铁的说，你们别骗我，这个就是我儿子。而且这么小的小女孩，她前世的儿子都已经是成人了，小女孩在面对这个成人讲话的时候，就像她是妈妈一样的那种语气，非常的慈蔼、慈祥。后来又进一步要测试，就找她的先生来，说你们有没有只有你们夫妻知道的事，秘密，妳还记不记得？她说我记得，前世我的先生偷了我一千二百块钱卢布。她先生吓了一跳，居然她都知道我偷，这个事情只有他们夫妻知道，任何人都不知道。
从这里我们要了解到，人生绝对没有占便宜的事情，以前拿人家的东西，下一次缘遇到了还得要怎么样？要加利息，还有要加上通货膨胀，真的，不是假的，物价指数变动都要加进去。所以冤冤相报没完没了，那会愈欠愈严重。所以诸位老师们，我们这辈子要有一个态度，不要再跟人家结恶缘。人家欠我们的怎么样？你们怎么这么不阿沙力，别人欠我们的就算了，还在那里讨债还债，累死人了。我们这辈子什么都不去强求，我们只求能为家庭、能为这个社会付出什么。这样的人生好不好？单不单纯？充不充实？你讲的都叫我一直付出，那我多吃亏！其实真正「我的人生目标只有付出」，那样的人生太美了。因为你是真诚的付出，就会感来人家真诚的回报；你假如很吝啬的只付出一分，那个感来的会很小。
许哲女士是我们的好榜样，她照顾那么多的人，当记者问她，妳都这样照顾别人，谁照顾妳？大家记不记得那一幕，许哲女士的回答，她笑得很高兴，她说我不用照顾自己，老天爷会照顾我。什么是老天爷？老天爷就是真理，真理就是「爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之」。所以，许哲女士说到她从来不买菜，但是冰箱里面随时都有菜。大家要不要去打听一下那个冰箱是什么牌子的，像宝盒一样随时会自己长。不是这样子的。当时我们听了很感动，真好，对人好，果报很好。这是听了以后有感动，但是当你真去做，那个感动更深。
我记得我当时刚到海口，然后就对着这些朋友们开始跟他们分享《弟子规》，开始分享中国文化，其实回想起来，满心都是感恩。当时我只身一个人在海口，假如没有他人的帮助，我们就混不下去了，可能现在我不知道流落街头在干什么。那时候杨老师在北京，我在海口，她说叫我自个儿回海口自生自灭。但是我们内心很相信四海之内皆兄弟，大家相不相信四海之内皆兄弟？相不相信「德不孤，必有邻」？诸位老师，我们今天在这里一起交流，印证了德不孤，必有邻，你看这么多的人都是一心一意在为教育、为我们的社会付出。所以后来回来的时候，其实我心里也没有任何的担忧，我们对真理有信心。杨老师又交代，说到你在讲课的时候，只想着先讲三百场，其他的事就别担心。来多少人你就讲，假如一个人都没有，你还是讲，最好能讲到一个人都没有的时候，连椅子还可以跳起来说「讲得还不错」，那个就很有感应。我们心理已经准备好了，半个人也没有也照讲，已经做最坏的打算。所以只要有人出现，我们就会欣喜若狂。
一开始的时候，只有十几个人来，我们就觉得很安慰。有时候有些老人家七、八十岁来听课，听完之后，我们很感动，就赶快要走下去跟这个老者打招呼，感谢他来支持。结果走过去跟他聊了两句，他都没有给我回应，然后就讲了几句我听不懂的话，因为他是海南人，他听不懂普通话。他在底下坐了两个小时，都对我笑，听不懂普通话，所以我们感到更加的感动、欣慰。你看这样的老者，连听不懂都来支持我们，他那种笑容我都还记得，坐在左前方那个位置，他那种音容相貌如在面前。所以我们时时把别人对我们的提携，对我们的祝福、对我们的成就，我们时时放在心上，都是活在感恩的世界里面，这时候人生就会觉得很快乐。
那时候去讲学也讲了几个月的时间，结果讲完课，一走进厨房都会有很多菜，水果也会跑出来，排两排。我们也不知道谁拿来的，突然再想起许哲女士那句话「不知道谁拿来的」，我们的感受不一样。我们终于了解到，为什么拿来的人都不让许哲女士知道，因为许哲女士是无求的付出，他们感觉到无求，当他们要感谢许哲女士的时候，他们也无求，他们不希望增加许哲女士心理的负担。他怕说知道了是谁，会想真不好意思欠人家人情，所以他们都不讲，他们也都不说。我们现在送人家东西的时候，深怕人家记不住我，你看拿着茶叶去，「这个茶叶可是阿里山最好的茶，我特别去买给你的」，然后就放在面前。吃人嘴软，我交代的事，你可要给我好好办。所以，现在朋友之间交往可能都有某些目的，而不是那种无求的道义。其实当人与人、朋友之间相处都有目的的时候，累不累？累，很有压力。那样的人生、那样的人与人关系，不舒服、不痛快；无求的付出，那种人际关系是最痛快的。我们感觉到这里的时候，更珍惜彼此那分无求的朋友的情义。
刚刚讲到人生假如都是只求付出，那往后是非常美好的人生境界。我们很多老师从大江南北来，他们还没付出的时候，就已经得到广大人群对他们的爱护。因为这个时代太需要恢复这些圣贤人的教诲，所以有非常多的长者他们期盼年轻人来承担，一看到年轻人要来承担，他们就把我们当作自己的孩子一样的呵护。有最好的水果、粮食，都运到我们中心来，我们对这些长者都非常感念、感恩，不敢懈怠，要对得起人家的真诚。
刚刚跟大家讲到，这个小女孩回想到前世她的先生偷了她一千二百块钱卢布，所以这辈子不要再有占人家便宜的念头。后来她先生又娶了一个太太，那个太太进来了，一个这么小年龄的小女生看到这个女士的时候，突然露出了嫉妒的眼神。诸位老师，我们静下心来感受一下，当人那个眼神是嫉妒的时候，舒不舒服？这样的人生态度好不好？不好。所以，我们有没有帮助孩子放下嫉妒，懂得去欣赏别人，懂得去向人学习。当一个孩子没有受教的态度，当一个孩子有嫉妒心，请问这个孩子的人生有没有可能幸福？有没有可能？不可能。所以诸位老师，这《弟子规》的每一句经句都攸关孩子的幸福与否。他没有这个心态，他这一生保证不会幸福。你看《弟子规》当中讲到，「人所能，勿轻訾」，人家有能力的时候不要嫉妒，应该要佩服，应该要效法、学习。
所以《弟子规》这个心态，每一句都是心态。因为我们假如了解到有前世，就可以体会到，人的才能他不是这一世才修来的，应该要好好在当下努力，你的人生会愈来愈好。所以「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」。要告诉学生，人生跟读书一样，读得好可以升级；读得差强人意，没什么进步，会留级；读得不好，太差了，愈退步，会怎么样？降级。诸位老师，我们下辈子会不会升级？什么是下辈子？后一秒钟是下辈子，前一秒钟已经是前世。所以我们现在所努力的，种下的种子，可能在我们这一生它的好的结果就会浮现出来。
在历史上有个读书人叫黄庭坚，这个黄庭坚有一天做梦，梦到他到一户人家去吃芹菜面，他吃得很高兴，吃完以后就醒过来了。他醒过来以后，感觉到自己的嘴巴还有芹菜的香味，后来几天又重复做这个梦。他就觉得很好奇，因为梦境太清晰了，所以他就起了个念头要去找找看这个地方。结果他就真的找到了，就找到一户人家，就敲门，出来了个老太太。他跟老太太交谈完之后，就了解到前几天是这个老太太她女儿的忌日，她女儿二十多年去世了。因为女儿特别喜欢吃芹菜面，所以每次忌日她的母亲都会煮一碗放在她的牌位面前。聊完以后，因为黄庭坚先生他也学佛，可能感觉到这个老人家很可能就是他前世的母亲，而且他也刚好二十多岁。后来这个老太太聊著聊著就说，我女儿生前特别喜欢读书，你看这些都是她以前的书，其中有一个书柜还有她写的文章锁在里面，钥匙不知道放在哪里，我也不知道。黄庭坚先生听到这里，他就浮现很熟悉的影像，他就自己去找，就把这支钥匙给找到了。然后把这个书柜打开，看到了他前世写的文章，他叹了一口气，怎么跟我这一生去考进士的文章写的差不多！
所以你看，他读书的功力什么时候形成的？过去生中积累过来的。诸位老师，我们假如不了解这个真相，看到人家读书读得比我们好，怎么样？很嫉妒。这个故事告诉孩子，别嫉妒，人家都是以前很好的耕耘，你这一辈子只要好好下功夫，你会愈来愈好。所以后世有个读书人袁枚，他看到这个公案就说到，「书到今生读已迟」。但是诸位老师，虽然人的道德学问是前世积累，但是只要肯用功，也可以在一生当中有很大的成就。在夫子的弟子当中，夫子有评论到「参也鲁」，曾夫子他的素质是驽钝，不是很聪明。我们从小到大，老师给我们的评语有没有说「鲁」？都没有，都是聪明活泼伶俐，所以我们的素质并没有比曾夫子差。曾子能够从驽钝最后得孔夫子的真传，曾子叫宗圣，这「宗」字是得其心要叫宗。所以想不想学曾子如何一生有这么高的成就？有些话不要问，会自取其辱。这些道理在《论语》里面都有，「半部论语治天下」。曾子怎么样达到这么高的境界，我们这几天的课会提到，我们先把火车拉回来。所以人好好努力，这一辈子会提升，不然会堕落、会降级。
在天津有个老太太，她的儿子年轻的时候去世了。这是现在的人发生的事情。他的母亲也满思念他，有一天就梦到儿子对他母亲说：母亲，我现在在某某佛寺，我是负责看门的。讲完以后，他的母亲醒过来，就跟人家打听，果然有这个佛寺，她就拜托这些修行人带她一起上山去。结果找到这个佛寺，母亲心里就很急切，就问这个方丈，说你们的门房在哪里？这看门的人都会提供一个房间给他住，叫门房。方丈说，我们没有门房。母亲问了，那你们谁看门，有没有人看门？方丈说：有，有看门的，但是牠不是人，方丈说看门的是小虎。结果他一讲小虎，这个母亲全身起鸡皮疙瘩，因为他的儿子前世的绰号就叫小虎。接着方丈说了：但是牠是一条狗。母亲一听更心急了，你带我去看看。结果方丈一带到门口，就看到那条小虎，小虎一看到母亲，母亲一看到他，两个人都流眼泪，抱在一起痛哭。所以佛门讲，人身难得！。
诸位老师们，我们这一生当人难不难得？真的回去要哭个三天三夜，好难得！我们这一生两个人都做人，在统计学上叫奇蹟，可以互相祝贺一下，太好了。大家冷静去想一想，我们不要看其他的法界的众生有多少，我们看我们最直接的感受得到的，畜生的众生有多少？你看一个原始森林里面的某一种蚂蚁，在亚马逊河那个几千年的树下，那一窝密密麻麻的蚂蚁有多少数目？数都数不尽。所以一个原始森林的一种蚂蚁的数量，很可能就超过人类的总数，那请问畜生道的数目是人类的几倍？没有办法计算。很多人晚上到森林去，昆虫很多都是夜间出来，你看到密密麻麻的虫在那里爬。所以，人身难得是真的，我们要珍惜当人的机会，让自己不断的提升自己的境界。而这一生又能够当老师那更是难得，当老师能够在这一生中积累非常多的功德、福分。因为老师能把正确的观念传递给学生的话，改变的是一个学生的命运，甚至是他家庭的命运，以至于他生生世世后代的命运。所以老师是很好积功累德的行业。
我们刚刚这句话还没讲，讲到君子之间都是互相「善相劝」，但是劝完以后，走出教室，走出这个门，绝对不会互相再批评、再传对方的过失，所以「退而相爱」。虽然对方有缺点，但是我们一心一意去帮助他改过，对其他的大众的时候，我们只讲他的优点，这就非常的厚道。但「小人于为乱之上相爱也」，你看历代一些奸臣当道的时候，都是一窝的人，都在那里陷害忠良。但是我们冷静去看，最后这些奸臣为什么会败？等到他们拿到既得利益了，彼此又有利害冲突，最后的结果是什么？狗咬狗。你看「于为乱之上」，要陷害忠臣的时候很好，甚至于还会义父、义兄，以兄弟、以父子相称，最后都是互相残杀，「为乱之上相爱也，退而相恶」。所以君子、小人之间，都在我们心态的差别上。
我们刚刚讲到的「闻誉恐，闻过欣」，这样的谦卑能接受别人劝告的心境，就是决定一个人这一生家业、事业能不能有成的关键所在。假如这个心态没有，这辈子绝对会败，我们希不希望我们的学生败？绝不希望。诸位老师，人的眼睛只能看前面，看两边，两边看清不清楚？后面，更看不到。假如今天后面有人正拿了一个鎯头要往我的头捶下去的时候，会发生什么事情？诸位老师们，居然不会发生什么事情？鎯头快下来了，还剩一秒。我完了，你们怎么都没有良心！这个时候你们应该「啊」，是不是？我突然就怎么样？逃过一劫。所以，人生要有受教的雅量，才能逃过人生好多劫。好，这一节课先谈到这里，谢谢大家。
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