践行八荣八耻荣辱观 蔡礼旭老师主讲 （第二集） 2006/9 中国山东庆云 档名：52-176-0002
诸位朋友，大家好。我在前几天（二十三号、二十四号）到新加坡，跟我的师长在新加坡做了两天的讲学，题目是「和谐社会，从心做起」。当场来了七、八千位来自东南亚以及世界各地的海外华人，有七、八千位。还有在去年的十月份，我们在马来西亚吉隆坡也是两天的课程，来了一万多个华人。从海外华人这么积极学习中国文化的这种态度，也让我们自己在祖国大地的同胞有一个省思，为什么他们这么样的珍惜老祖宗的智慧？因为他们在海外发展比我们更不容易。而他们之所以能够在世界各地有这么好的发展，他们深刻的体会，都是老祖宗孝悌的教诲，勤俭持家的态度，这些好的德行、风范才能让他的家庭事业兴盛。而现在他们也有危机感，因为这样的美德一定要继续传下去，不然他的家道就要中落了，就要败下来。海外的华人这么样的珍惜，我们也应该做好的榜样，由我们带头来让中华文明开创一个新的世纪，新的文化复兴。
刚刚我们提到了，一定要有像孩子般的赤子之心，信任我们的祖宗，信任他们的智慧。因为所有现在所呈现的现象，包含一个人的命运，我们现在看，一个人的命运现在是什么样的情境？一个家，一个团体，一个国。十九世纪，人类的杀手是黑死病；二十世纪，人类的杀手是癌症；二十一世纪？是忧郁症。现在精神有问题的人愈来愈多，忧郁症的人愈多，自杀率就愈来愈攀升。所以现在我们非常紧张、害怕，怕什么？怕这种自杀形成风气，不孝形成风气，反而孝顺的人被人家看成异类，还被人取笑，这个风气形成就不得了！
你看个人的命运居然现在是被忧郁症威胁着，最主要是他内在的思想问题，才会身心这么不平稳。一个人假如内心有感觉到爱，假如内心有孝心，他不可能走上这条绝路。我们看到这么多莘莘学子，国家栽培了几十年，就这么样轻易的结束生命，我们都是于心不忍。那都是我们民族栋梁，怎么就这样夭折掉了？所以，他的思想出现问题，家庭的思想出现问题，才会让杀父害母现在愈来愈多这种情况。
团体，你看企业，我们几千年的历史当中，上百年的企业很多，结果现在的企业，中小企业平均寿命是二点九年。企业这么短命，最主要是企业主，还有他整个组织里面人的思想短浅，才会走出这样的命运，那都不是古圣先贤的智慧。古圣先贤的智慧，朝代可以几百年不衰，更何况是一个公司！你看中国的同仁堂，那是遵循着祖宗的教诲在经营，它已经三百多年，现在还很兴旺。它创立比美国多一０七年，比美国还长寿一百多岁。所以要学的是能长长久久的家风跟事业。
思想决定行为，行为决定习惯、性格，最后决定了命运。真正明白道理的人，自己以及家庭的命运不用让人家算，自己就看得出来。而所有这些不好的现象，根源在哪一个错误的思想？解决问题要从根本解决，心理问题跟治病一样，要找到病根才行，斩草不除根，春风吹又生。病根就在自私自利上。现在人愈来愈以自我为中心，只想到自己，不想到别人，那怎么和谐？都要自己好，别人生死都不管，对立起来，冲突就是难免。
要从错误的自私自利念头开始转起。你说：我不自私，我怎么混得下去？你看周朝八百多年，它是用自私，然后八百多年吗？不可能。诸位朋友，我们现在要很冷静，不能随着现代的思想去跑。现在那些思想都跑到哪去？跑到绝子绝孙去了，跑到企业只能二点九年就败掉了，你往那里跑干什么？那胡闹。一个企业二点九年就关门，那叫什么？那叫办家家酒。不只自己遭殃，那些资金可能又是亲朋好友聚集起来的，又让那么多的家庭蒙难，那情何以堪！这个时代特别需要冷静，不是好的东西就学，而要学真理，要有高瞻远瞩的见地才行。
我们老祖宗讲，读书人先有度量，心量的扩大，对治自私。「士有器识」，器就是心量，识就是高瞻远瞩的见识，士有器识而后才是学些技能，不然学了技能，不只不给当事人得利益，还有坏处。所以这些先后千万不可颠倒，先有德行，后有才华。有了才华没德行，那就像一个定时炸弹，在每个人群当中都可能干出伤害别人、祸国殃民的事情。你看秦桧书读得多不多？他是当朝的宰相，他读的书还不够多吗？所以我们从历史来做个借镜。范仲淹的肚量很大，「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」，宋朝因为范仲淹，出了一大堆的忠臣。他不是自私，他是念念为人想，用仁爱存心，所以国家兴盛，他的家庭也兴盛。到现在一千多年，家风不衰，而且估计他的子孙已经超过一百万人，很兴旺。
我们另外看看历史上谁肚量小，他的命运又怎么样？魏晋南北朝的曹操，曹操说了一句话，宁可我负天下人，也不可以天下人对不起我。你看，他只占便宜，不吃亏。他不吃亏，那真的吃了亏。你看他有这么大的权势，到头来，子孙传了第二代、第三代，就被人家杀了，谋反了。因为他心量不够大，没有恢宏的肚量，他跟人计较，人就跟他的子孙计较。我们处处帮人，所有的人就帮你的子孙。刚刚我们提到，一个范仲淹二十七代的后代站上台来，是响起一片掌声，你看他到哪里不会有贵人的相助？一定有。所以，我们人生的努力真是影响深远。这是肚量。
再来，深远的见识。周朝的周公他看得很远，带领人民最重要的要教育，教育好了才能兴旺。所以周公制礼作乐，看得很远，周朝八百多年，全中国最长远的朝代。秦始皇没有这么深远的眼光，他只想着我要达到目的，不择手段，杀了不少人。上天有好生之德，这跟上天德行相违背，所以他的朝代只有十五年，到第二代就完了，还被人逼、还被人杀。所以心量重要，不可以自私。
自私发展变竞争，竞争再发展变斗争，斗争再发展变战争。中国人强调防微杜渐，你看你一个自私的心念，慢慢延伸出来就是斗争、战争的人生境界，最后战争变成末日。现在人都很害怕世界末日会不会到？诸位朋友，什么是世界末日？当人生不如死的时候，那才是真的世界末日。当人完全没有道义，连自己的亲生骨肉都不能相信，甚至于还会害他，这个真的是世界末日到了。所以什么是世界末日？人与人完全没有道义，没有信任。现在连夫妻要结婚，首先要先去财产公证，代表还没结婚就已先打好什么算盘？为离婚作打算，你看能不离吗？现在竞争、斗争这些现象，绝对不是在团体跟团体而已，现在已经影响到家庭里面。
我们看到在一个报导，报导到美国有个老太太，她要死以前写了个遗嘱。遗嘱上告诉她的亲人说，她死了以后，要把她的骨灰洒在她们家对面楼上，她们家对面是个超级市场，把骨灰洒在超级市场的屋顶上。大家听到这个讯息都很惊讶，死了为什么骨灰是洒在对面的超级市场屋顶？原来她生了四个孩子，四个孩子常常到他们家对面的超级市场买东西，就是不愿意到妈妈家里探望妈妈，你看完全没有孝心。这些孩子，当他们出现在老母亲的眼前而不进她的家门，那是对老母亲内心深深的煎熬。只有自己，没有父母，这样的日子，这样的家庭，那跟末日没有两样。所以这条路不能走。
自私，可以因为一个人让整个地区受到莫大的伤害。我曾经看过一个报导，在福建泉州地区，有个商人他聚集了很多的资金，他怎么聚集？你把钱放到他这里，利息很高，所以愈聚愈多资金。后来倒了，受影响的人超过十万人。诸位朋友，要怪谁？他卷款潜逃，卷款几亿元跑走了。预估因为他卷款潜逃，整个泉州市的经济要倒退五到十年。你看，一个人的自私自利影响了上百万的人口，怎么可以教孩子自私？诸位朋友，谁的错？是这个人的错吗？他也是父母教的，他也是老师教出来的。假如父母、老师能把人生的道义教给他，几十万人会受到这么大的波及吗？假如我能早一点到泉州去讲课，说不定他刚好就听到，所以也是我的错，我有责任。因为我应该是泉州人，祖籍在闽南，我看到这篇报导也很难过，你看我自己的家乡，就这样子受到那么大的灾难连累。
诸位朋友，遇到事情不能只怪他，我们冷静看看，所有被骗钱的人要怪谁？要怪自己。自己没有贪念，会不会被他骗？不会。所以人生面对任何一个事情都要有个态度，自己要负完全的责任，不能变成把责任推给别人，那叫不负责任。我们遇到事情都不负责任，教出来的就是不负责任的下一代。所以这都是演给我们看，自私的路不能走。你看国与国的冲突，就在都是想着自己国家的利益，都不顾人家的生死。这个时候被你逼迫的国家，一定到最后会起来反抗，两败俱伤。
所以我们老祖宗不走这条路，走哪条路？仁爱，仁爱的心是我们中国文化的核心所在。仁爱的心就懂得互助互爱，迈向世界大同。而世界大同在几千年的历史当中成就了非常多次，在周朝成康之治，四十年当中没有人犯罪，监狱里面的刑具都已经生锈不能用了；以至于最近的清朝，一百多年的盛世，康乾盛世，都是依照圣贤的教诲，就能达到这样的家庭、民族的兴盛。思想根源重要，从自私这一念转到仁爱来。大家再冷静思考看看，所有已经超过一百年的企业，绝对都有服务大众的仁爱精神，它才能过一百年。我们再冷静看看，哪一个家庭、哪一个企业很刻薄，它可以超过十年、二十年的，都很少找得到。所以历史确实就像一面镜子一样。
在明朝，郑和下西洋已经六百年了，那时候拥有的是几万人的军队在海上。郑和的船多大？两倍的太和殿长，太和殿已经很长了，两倍，就像航空母舰一样。这么大的军队，任何的国家都打不胜，但是我们却没有对任何一个国家发动战争。不只没有侵略他的国家，因为中国人都知道以强欺弱是什么？是很丢脸的事，是很野蛮的事情，中国人做不出来。而真的，爱人、敬人，这是中国人的精神。所以不只没有侵略，还把我们的文化，还把我们的这些生活的技能，都带给这些国家。所以已经经过六百多年，这些东南亚的国家对于郑和感恩戴德，沿路经过的地区，非常多的地区都立祠堂、寺院、寺庙祭祀郑和。
印度尼西亚第三大的都市叫三宝垄，那个就是以郑和的名字来取。所以你看，对人有恩，已经六百多年了，人家还念念不忘。有一个国家，在印度，那个国王就说，我真是太幸运了，能遇到东方圣人的教诲。何幸中国圣人教诲被我们国家遇上，才短短几年的时间，我的国家马上丰衣足食，住都没问题。因为这些技能我们都无私的奉献给他们，还有文化，所以那时候中国在世界人的印象，那是一个救世的国家来帮助他们。
七０年代英国一位大历史哲学家，他曾经讲过，要解决二十一世纪的社会问题，你看我们现在种种的问题怎么解决？只有孔孟的学说跟大乘佛法可以解决。我们来看看，孔孟学说的核心是什么？就是仁爱，大乘佛法的核心是慈悲，虽然名词不一样，精神完全一样。所以，唯有仁爱之心才能救这个社会。诸位朋友，我们现在拥有的是可以解决这个世界危难的方法，被我们遇上了，人生要有这分责任心。我们以父母之心为自己的心，那天下没有不友爱的兄弟姐妹；以祖宗的心为心，那天下没有不和的族人。我们以祖宗的心，那所有这些同族的人，我们都应该要爱护。我们以地球人的心为心，每一个地球上的民族、国家，我们应该都要尽心尽力去帮助他们。最彻底的帮助就是教育，就是正确的思想。
我们在上学的期间都知道「地球村」，地球变成什么？变个村落了。而村落就应该要敦亲睦邻，所以我们不分彼此，都是老乡。现在人家问你，你哪里来的？你家乡在哪？你说：我是地球人，我跟你是同乡。要不分彼此，团结互助，这才是我们民族以至于世界的幸福、幸运。这是一条活路，要仁爱，互助互爱，到大同世界。
我们的温总理在几年前印度尼西亚海啸，那太严重了，一下子几十万的性命就不见了，全球发动赈灾活动。当各国的领袖都到印度尼西亚开会的时候，有一幕让所有国家的领袖感到非常的震撼。就是温总理的座机到的时候，不只他人到了，整个客机上面装满了都是救援的物资，他们都看傻眼了。他们本来想是来这里好好先讨论清楚，再来捐钱、捐物资，没想到温总理当下就已经带来了。总理能够做出这样的行为，那是他有那分「人饥己饥，人溺己溺」的仁慈胸怀。所以真的，有接受中国传统文化的这些领导、读书人，他都一定会做出利国利民的风范，以至于利益世界的风范出来。所以，学中国文化就是学仁爱。
而八荣八耻也是学仁爱，有一颗仁爱的心才会热爱祖国，服务人民，团结互助，诚实守信。有一颗仁爱的心，希望自己能利益家庭、社会，所以他会辛勤劳动，他会艰苦奋斗。他绝对不做团体的害群之马，所以他会遵纪守法，他会诚实守信，当好榜样。所以，有这颗仁爱之心，整个文化的核心精髓就抓到了。现在很多人学了之后就会提到，我就是提不起对人的关心怎么办？我很想爱人，就是爱不起来。诸位朋友，你有没有听过朋友说出这样的吶喊？爱不起人也很痛苦，想爱，但是自私自利就往外冒，压不下去。仁爱还有个源头，老祖宗是爱的教育，但是爱的教育有个原点，那个原点就是孝道。父子有亲是爱的原点、源头，本立而道生，他这个根本抓到了，他做人处事的道德才能够提得起来。
所以《孝经》里面告诉我们，「夫孝，德之本也」，孝道就是德行的根本所在；「教之所由生也」，教育就要从孝道开始抓起。《孝经》又告诉我们，「不爱其亲而爱他人者，谓之悖德」，他不爱他的父母而去爱别人，那是违背德行，那不可能；「不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼」，不尊敬自己的父母而尊敬别人，那也是违背礼敬的道理。唯有尊敬父母才会尊敬他人，因为一个人为人处事的态度，都是在家庭里面建立起来的。所以老祖宗才说「三岁看八十，七岁看终生」。
家齐而后才能国治，国治而后才能天下平。我们尽想着要帮助天下，结果自己身都没有修，去劝别人，人家说：你都没做到，你有什么资格说我们？摸着鼻子赶快回来好好修养自己，所以知所先后。唯有好好的把自己的身修好了，才能真正能贡献家庭、社会、民族。所以，当我们现在希望能够热爱祖国，首先找到源头，爱自己的父母，爱自己的家庭，爱自己的小区，爱自己的家乡，才是真正落实热爱祖国。当你热爱家庭，那你的家庭是整个世界的好榜样，你就真的是在热爱祖国，那就不是口号了，是扎扎实实落在你的人生当中。
我们热爱我们的家乡，我们好好做好自己的工作，我们的单位就是家乡的榜样，这个真的是贡献了社会。您是在警界服务，做公安警察，你时时照顾人民，让人民都受到我们的爱护、帮忙，一下子就传遍了整个家乡。这个单位就是我们学八荣八耻的好榜样，那就带动整个我们的家乡善良的风气。自己的家乡又成为国家的榜样，那真的热爱祖国。
所以诸位朋友，热爱祖国绝对是回到《大学》里面一句真理，最核心的一句真理。「自天子以至于庶人」，从当最高领导人到各行各业，「壹是皆以修身为本」，都要从修养自己的德行开始来做起。我们来看看要怎么修养自己？老祖宗讲的八德，孝悌忠信、礼义廉耻，而这个八德跟我们的八荣八耻是完全相应在一起。你看，热爱祖国就是忠诚、忠心，在第一条就是八德。我们修身了，就能够齐家，齐家了，就能出很多的人才，利益社会。所以习惯成自然，这个习惯就是我们的家道。
有一个小朋友，当然她现在也已经三十岁了，她那时候念小学，一个小女孩的时候。她走进她的家门说了一句话，因为她刚好闻到煮饭的香味，今天妈妈煮了很多好菜。这个小女孩马上喊了一句话：「给奶奶家端了没有？」大家族，奶奶就住旁边。当她这句话讲出去，全家人同时笑起来，笑得她莫名其妙，有什么好笑的？接着她的母亲就笑着说，她说「你们三个孩子，真的是一个娘胎出来的」，一点都没错。她有一个哥哥，一个姐姐，她的哥哥、姐姐比她早进家门。她的哥哥一进来，闻到香味，第一句话就说：「给奶奶家端了没有？」接着她姐姐第二个进来，一进门闻到香味，也是那句「给奶奶家端了没有」。接下来，她一进来又是那一句，全家哄堂大笑。诸位朋友，我们家的家风是哪句话？是「给奶奶家端了没有」，还是「我死了以后，他财产是我的」？这可是值得我们深思的地方，用齐家来贡献社会。
有一天，刚好母亲也煮好吃的，这个小女孩就在那儿准备要端给奶奶，母亲跟她开个玩笑，跟她说：「今天煮少了，下次再给奶奶端。」妈妈是跟她开玩笑，结果孩子小，信以为真，内心很难受。从这里我们就可以体会到，孝道是人的天性，当他在违背天性的时候，他可难过了，他的人格、内心都在那里挣扎。所以诸位朋友，能不能跟小孩乱开玩笑？不行。这个小女孩听了以后，刚好接近中午了，觉都睡不着，在那里翻来覆去。后来看父母已经睡着了，就爬起来，干什么？跑到厨房去捞那些食物，因为母亲还没煮好，她等不及，赶快捞了一碗偷偷摸摸跑到隔壁奶奶家去，很紧张在那边望，然后给奶奶敲门。敲了门以后，端给奶奶说了一句话：「这一碗是妈妈叫我端过来的。」你看一个孩子为什么要这么说？当她感受到妈妈跟奶奶不和，她很难过。你看一个小孩，她都会自自然然希望去当家庭的润滑剂，希望家庭能和乐。家庭不和乐就是给孩子内心最大的伤害，孩子内心一伤害，他这一辈子都不会幸福，都不会觉得有快乐。所以家和万事兴。
我们曾经在讲课的时候跟孩子提到，娶一个好的媳妇可以旺三代，小孩子很好学，他会问：那什么样才是好媳妇？我们的老师说要具备四德，四德是妇德，妇人的德行；妇容，妇人时时都穿得很整齐、庄严，让人家看了生起恭敬心，而不是很邋遢出来吓人，这是妇容；再来，妇工，母亲很会打理家庭，家里整理得有条不紊，煮的菜都很营养可口，家里的人常常聚在一起欢欢喜喜；再来是妇言，妇女的言语厚道，而不是泼妇骂街，要具备这四德。结果老师就问，一个妇女、一个妈妈的德行，诸位小朋友，你觉得第一个最重要的是什么？诸位朋友你猜猜看，小朋友说妈妈的德行第一个最重要的是什么？你看，我们假如答不出来，那我们有没有体会得到孩子的内心？教育孩子要用德行，教育孩子是真正用心跟孩子的心在感应、在交流，而不是只有我们的言语而已。孩子说，当好妈妈第一个条件就要对奶奶好。孩子的这句话就已经告诉我们，家庭的和乐对一个孩子的人格是最重要的。所以古代的妇女特别清楚这一点，她知道要忍辱负重，让整个家庭能够和乐。
这位小女孩深怕妈妈跟奶奶会有些不愉快，所以端过去的时候还说是妈妈叫她端过来的。后来小女孩比较安心就回去了。过了几个小时，她妈妈又端过来，因为她端过去的是没煮熟的，后来煮熟了，妈妈端过去。奶奶就说已经端过来了，她妈妈才恍然大悟，她跟她开玩笑，她信以为真，早就先端过来了。奶奶听到这段事情，对这个孙女真是爱到心坎里面去了。你看这个孙女是时时想着她的奶奶，这就是家风。家风就是我们一言一行，还有我们处世的态度，印在孩子的心中，那个就是家风。现在孩子的心里留着我们什么样的风范？这都是我们要深深去思考的。
宋朝的范仲淹，这是名宰相，留在他子孙的心中是什么？留在他子孙的心中是他热爱祖国的胸襟情怀。因为在二００四年，曲阜办了一个全球华人学习中国文化的活动，邀请了范仲淹的后代当贵宾。范仲淹的后代到了会场，上台的时候唱了一首歌，那首歌叫「岳阳楼记」。你看他的后代子孙感念他的德行，把它编成了一首曲子。当他的子孙唱到那一首「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」的时候，我相信范仲淹在天之灵会觉得「我这一生没有做错，我这一生这么做，造福了我千秋后代的子孙」，还有整个炎黄子孙都得到他的庇荫。所以这是他的家道。
范仲淹先生的后代子孙到清朝的时候，总共出了七十几个部长级以上的官员。所以我们想想这一千年来，有谁比范仲淹更热爱祖国？历朝历代都有他的后代子孙，站在非常重要的位置来利益国家民族，就从这颗忠心，从这颗仁爱心，他的精神长存。后来的读书人很佩服他，为他写了一篇「义田记」，里面提到虽然范仲淹已经死了，但是他的后代子孙继承他的志业一千多年，就跟范仲淹在的时候一样，甚至于更兴旺。因为范仲淹先生那时候买下来的义田是一千亩，到了清朝的时候，他的子孙已经经营成四千亩地，那是发扬光大。所以，范仲淹的后代是真正热爱祖国的好榜样。
范仲淹先生曾经有一次，因为国家有奸臣，整个朝政完全的衰败下来。他跟他的子孙说，我这次一定要尽忠劝谏皇帝，但我可能回不来。他交代他的子孙说，我假如死了以后，你们帮我守孝，就在我的墓旁建好房子，不只要守孝，还要持续教化当地的人民。你看范仲淹在面临生死当中没有想自己，还想到要教化人民，这种风范深深印在他孩子的心中。他的孩子范纯仁，年老的时候，范纯仁是正宰相，他的成就不输给他的父亲。皇帝问范纯仁说：你的父亲留给你什么？范纯仁说：就一句话，「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」。面临生死毫无畏惧，心里只有国家跟人民。后来就是因为这一片赤诚，皇帝被他感动，整个天下也因为他的赤诚扭转了乾坤。所以范仲淹是个榜样。
离我们最近的清朝，林则徐先生，你看他面临那个时候是我们民族的危难，那是真正的危难。那时候抽鸦片的人已经超过一千万人，整个民族没有可用之兵，钱财统统被挖空。这时候林则徐先生站出来，那时候透过卖鸦片赚钱的人超过一百万人，林则徐先生要来禁鸦片，他整个路途过程可谓危险万分，很多的人要取他的脑袋，他毫无畏惧。他要离开的时候对着他的老师讲，只要能够挽救民族，他死都不怕，「成败天也，死生命也」，我一定要为民族尽我这一分心力。所以林则徐先生的名言，「苟利国家生死以，岂因祸福避趋之」。这句话大家熟不熟悉？很熟悉，我们的温总理常常都以这句话来期许自己。所以我们看到林则徐一生，真是留取丹心照汗青，他那分精神不只影响了他的子孙，还影响了几百年后的温总理，这个人生太有价值了。
林则徐先生的后代，到了第四代，是民国时期最高法院的副院长，第五代是驻联合国的大使。还有我们现在庐江文化教育中心的接待处的主任，也是林则徐先生的后代，你看他现在的后代也投入「为往圣继绝学，为万世开太平」的行列。他所有的子孙都有一个信念，不管在任何的工作岗位当中，都要尽自己最大的责任，最大的努力。我们的古圣先贤他们热爱祖国，不只是当时候的祖国，到现在他们还深深的在热爱祖国，因为他们的精神统统留在他后代子孙的心中。林则徐先生的后代没有抽烟的，因为他的祖宗就是禁烟、禁鸦片，你看那个好的家风承传下来，没有人抽烟。
诸位朋友，我们要问问自己，范仲淹先生吃亏了吗？林则徐先生吃亏了吗？所以老祖宗讲「吃亏是福」，所有尽忠于国家、尽忠于社会的人，后代都非常的兴盛。而他们利益这个国家，都是真正把孝悌的精神演得非常的彻底。所以奉献国家，首先要把孝悌演出来。你看周朝八百多年，那不知道要学多少学问本事，其实他们最重要的就是把孝跟悌给天下人做了榜样，所以国家兴盛。
你看王季，周文王的父亲，周文王侍奉王季的时候，真是晨昏定省，早晚跟父亲问候。然后每天都很用心的看看父亲吃得饱不饱，穿得暖不暖，父亲只要稍微没有胃口，他就很难受、很关心；父亲恢复了食欲、健康，他就很欢喜。《弟子规》里面这几句经句，周朝的这些圣哲人都做到了。所以我们家风承传几百年，然后以这样的榜样去热爱祖国，那绝对不是很遥远的事情，当下都能做。
周武王是周文王的孩子，父亲生病了，「亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床」，父母生病了，时时在身旁侍奉。周武王照顾了父亲十二天，衣不解带，全心全意的照顾，十二天，周文王的病就好了。这颗孝悌的心「通于神明，光于四海」，这个光就是当世界的榜样，光于四海，「无所不通」。所以，周朝的孝做得很彻底。
周朝的悌，兄弟的友爱。周公看到自己的哥哥生病了，到祖宗的灵前祈求、祈祷，减自己的寿命，要让哥哥能够度过这次的劫难。真诚所以万物相感，就是这颗真诚心，后来他的哥哥病就好了。他那个祈祷文放在、锁在他的太庙里面，祭祀他祖宗的太庙里面，后来他的侄子周成王看到了非常的感动。所以你看，都是孝悌的风气开了他八百多年不衰的国运。
范仲淹先生也是，他非常孝顺他的母亲，他的孩子也非常孝顺他。而且他的孩子范纯仁对待他自己的哥哥范纯佑，长兄如父，跟自己的父亲那种恭敬没有两样。
到了现代，我有一次到厦门去讲课，有一个吴姓的人家，他听完课以后，他很激动的跑来跟我讲，他说他终于明白一件事情。他们整个村都是姓吴的人家，全部姓吴，有一０七个后代。而这一０七个后代，有一０六个统统大学以上，只有一个没有大学毕业。而那一个已经考上大学，但是因为某些因素读到一半退学。所以他们整个村里面所有的后代，统统有素质、有能力得到大学以上的学位。他也不觉得有什么奇怪，因为大家都是这样。后来听完课，他恍然大悟，他说原来他整个村落里面就是遵循孝悌的精神。
他突然想起他每年的过年，大年初一，所有村子里的年轻人都做同样一件事，陪他的父母到寺院里面祈福。你看，很尊重父母，爱护父母，陪着父母去祈福。陪完父母回到家里，到每一户人家跟所有的其他的长辈问安拜年，这是什么？悌，尊敬长辈，尊敬兄弟，这是悌。他有孝悌的精神，所以后代子孙这么兴旺。大年初一陪父母，然后跟长辈拜年，还有第三件事。这两件事做完以后，就到他们村落里面的学校，小学，都是大家读过的学校，很亲切。年轻人聚在一起，共同讨论我这一年学到什么宝贵的人生智慧，互相切磋交流。所以他们的风气里面又好学，好学近乎智。又有德行，又好学，他们的下一代才有这么齐的素质跟品性。老祖宗告诉我们「孝悌为传家之本」，有这分孝悌的精神，我们的家风、家族可以不断的承传下去。所以热爱祖国，我们从修身、从齐家做起。
自我的修身，最重要的就是从自己开始改变，从自己开始先学习，这样就能正己化人，自然能感化他人，这叫以身作则。有一位父亲，他也了解到孩子要遇到贵人，最重要的就是孩子要恭敬他人，要有礼貌。他知道以后，就赶快教他的孩子要鞠躬，教了半天，孩子心不甘、情不愿，也没有太大的效果。后来他突然想到一定要以身作则，上行下效，他就恭恭敬敬给他父母鞠躬。鞠下去以后，他父母说：我们家不讲这一套，你别鞠了。他跟父母讲，家道要承传下去，首先要孝敬父母，我这个鞠躬也是让孩子可以学习。爷爷奶奶一听是让孙子学习，「好，那你再多鞠几个没关系」。
诸位朋友，什么时候开始跟我们的父母孝敬？从什么时候开始？已经开始了就要长长久久保持，还没开始的，就从今天中午回去吃饭开始，一回去先鞠个躬。结果你爸爸说，你今天是不是发烧了？一个人要真正立身行道，首先要能够接受别人异样的眼光。因为这个时代挺颠倒的，孝子都被人家当异类看，正常的都变不正常，不正常的都变正常。你今天走出去捡起垃圾来，人家把你当希有动物看，你不正常；然后拿着垃圾顺手就丢下去的，还理直气壮，一点都不会觉得难受。其实当他丢那个纸屑的时候，他就是在危害祖国，他就是在破坏环境，他就是让全世界的人瞧不起中国人，中国人现在已经跟什么画上等号？跟肮脏、脏乱，这是真正危害祖国。所以我们对的事要坚持下去。
孝悌的风气是我们民族的美德，不能断在我们的手上，断了那真的是危害祖国，危害世世代代的子孙。他们会骂我们，你们就留给我们这么肮脏的环境跟错误的思想，害我们苦不堪言。到时候我们在天上也不得安宁，他们会把我们拉下来，「给我们一个交代！」所以，对的事要坚持做，今天回去从我们开始做孝敬。
这位父亲他从自己做了，鞠了几个躬。也没几天，有一天回来，还没跟他父母鞠躬，他女儿就跑出来了，然后恭恭敬敬给他鞠个躬，「爸爸，下午好」，然后就进去了。他在那里觉得很欣慰，也觉得发现了真理，真的是上行下效最有效。所以，我们齐家就从自己开始修学起。
有一位导演叫翟俊杰，翟导演，他在接受采访的时候说，因为他已经六十多岁了，他说人生的幸福就在当他进了家门还有一声「娘」可以叫，那是他人生的幸福。一个六十多岁的人还有娘可以叫，代表他的母亲已经多大了？都八十多了。孟夫子讲人生有三乐，第一乐就是「父母俱存」，父母都在，都可以奉养。自己还是孩子，还有母亲时时的关怀，那是人生的幸福。「母活一百岁」，母亲活了一百岁，「常忧八十儿」，还在关怀、关心着她八十岁的孩子。所以翟导演说，人生的福分就是六十多岁有娘可以叫。
然后他的母亲常常熬绿豆汤到他拍片的现场去，一进拍片的现场，就响起了「阿姨好、奶奶好、婶婶好」。一大堆他们这些同仁都欢欢喜喜的跟他的母亲问好，而他母亲的绿豆汤就让所有的人都尝到那种爱心的清凉。所以喝得特别高兴，都不想出去买可乐、冰水，都喝老太太煮的绿豆汤。因为有时候拍片会拍得比较晚，翟导演就先让他的母亲回去睡觉，他跟他母亲挤在他临时拍片租的房子里。他说当他进到家门里，看到他的母亲熟睡的脸庞，他说那也是他人生的幸福。他就回想到他整个成长的岁月，多少的夜里都是父母这种轻柔的歌声伴随着他入睡，甚至于是轻柔的讲故事的声音伴随着他入睡。而当我们在那里熟睡的时候，父母用深情的眼神望着我们，希望我们身心都能健康长大。所以多少的夜里，父母的挚爱伴随着我们。现在父母年老了，我们也要用这样的挚爱伴随着父母的人生，伴随着他入睡。翟导演就说着这些他跟他母亲的一些生活情境。
结果他的孩子接受访问，也就是孙子辈，他的孩子就提到一件事情。他说在他成长当中有一幕印象最深刻，就是他的父亲从外地拍戏回来，一定都会找时间帮他的奶奶泡脚，泡完脚之后就亲手帮他奶奶剪脚指甲、手指甲。因为泡完脚之后，脚指甲软，剪的时候母亲比较不会痛。看到一个六十多岁，也算是老人了，头发都半白了，戴着一副老花眼镜，在那仔仔细细的、聚精会神帮他的老母亲剪指甲。这是留在他孩子心目当中最深的记忆。接着他的孩子就对着观众讲，他说当我看到这个情景，内心的感动、内心的喜悦，他的孩子突然想了一下，他说那种情境真的不是用言语可以形容的感动。你看这种天伦的感动深深的印在他后代的心中。翟导演有没有告诉他的孩子，你要孝顺，你要对奶奶好？没有，没有用嘴巴说，而是用他的行为真正做出来。所以自自然然，他的孩子说，我父亲不在的时候，那份工作都是我在做，都是孙子帮老奶奶剪脚指甲。
所以我们这分孝悌利益家庭、利益社会，就从我们自己以身作则开始来做起。以身作则是最省力的教育方法。人不要聪明反被聪明误，老老实实的承传这分孝悌的精神。让我们往后的国家民族都有我们的子孙牺牲奉献在其中，让那分精神能让我们的后代能够千年不衰。诸位朋友，你们有没有这样的信心？有了信心，天下无难事，只怕有心人。所以也祝福大家往后的子孙兴隆。我们早上的课就先上到这边，谢谢大家。
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