传统文化与幸福人生 蔡礼旭老师主讲 （第二集） 2005/9/22 中国北京中医药大学 档名：52-147-0002
诸位同学，大家晚上好！很多熟悉的面孔，这一别多久了？一别三个多月，有没有「一日不见，如隔三秋」之感？刚刚提到一段话，我们的主持人告诉我们，年轻人的思想影响一个国家民族的发展，这是一点都不夸张的。我们将在五年、十年之后，扮演国家非常重要的角色，社会的中坚。不只在社会的角度很重要，往后我们走入家庭，也是家庭里最重要的为人父母者。家庭就好像社会的一个小分子、一个细胞，整个社会就好像一个身体一样。假如细胞坏掉了，社会有没有可能好？家庭坏了，社会绝对不可能好，根本还在家庭。
在经典里面的话，为什么称为「经」？经，我们看地球有经线跟纬线，经线跟纬线的意思，就代表着它是不变的标准，亘古不变的标准。因为在这个时代中，新的东西出来的特别快，让我们应接不暇。比方说，我之前是学计算机的，软件、硬件都学过，不过这件事你们听了以后不要说出去，因为人家会笑我不务正业。真的，毕业以后，我的同学每个人都找到收入很高的工作，但是不代表他过得很幸福快乐。因为我们在选职业的考虑是什么？是就业，而不是自己的志向。
我跟计算机为伍了四年以后，觉得跟它不来电，不来电的事情，再怎么勉强，到最后还是会悲剧收场，所以凡事要慎于始。做任何事情，一开始就要很谨慎，因为一开始路选错了，差之毫厘，会失之千里，谬以千里。比方说同样从这个点出发，经过了十公分的时候，他们相距才差不多五公分而已，但是假如到了墙角那里时候，这两个点已经差了相当远。所以人生最难的不是奋斗，而是抉择。抉择对了，你的努力才有价值；抉择不对，努力会有结果，但不一定有好结果。
这些话我在大四的时候才听到，我听到这些话的时候眼睛一亮，代表有感应、有来电，因为这些东西跟我的生命、跟我的未来息息相关。当我们所学的东西，跟我们的未来命运息息相关，不需要人家推，我们会全心全意去学。古话说，「学而时习之，不亦说乎」，你们有悦吗？我们当学生当了多少年了？回首来时路，十多年了，乐吗？变成「学而时习之，不亦苦乎」，苦！
我们今天的主题是「走好青春的每一步」，青春是本钱，青春是活力，青春是奋斗。我记得考上大学的时候，也是正值青春，当然我现在也满青春的，有时候讲一讲好像变老头一样了。当我进大学那个门，要慎于始，我们读大学的态度是什么？这时候跟缘就很有关系了，人生的成就高低，人生的幸福与否，总在遇的缘不同，尤其年轻。年轻时对于整个人生的正确态度、正确价值还没有建立起来，这时候你遇到什么缘就很重要。遇到好的老师，对你一生就产生相当大的助力，甚至于你人生可以少走很多弯路，冤枉路。这些话语，我们都是体会很深才讲出来的。
我记得我到深圳去讲课，有位女士差不多四十岁左右，也挺有成就的，自己开公司。听了两个小时以后，结束了，有些家长会过来，跟我们一起探讨工作上，还有家庭教育上的问题。这位女士她就一直站在那里没有走，等我跟这些家长谈完事情以后，这位女士走向前来。她对我说了一句话，她说：蔡老师，我今天只跟你说一句话，我在社会上累积了十多年的人生宝贵经验，居然只是《弟子规》里面说的一、两句话而已。她很感慨，这些早就有的东西，她居然耗了十多年摸出来一点点，现在看到了非常感慨。
诸位同学，人生一定会有感慨，一定会有遗憾。但是人生的感慨、遗憾，如何转化成更高的价值，就是让我们人生的遗憾，不要在其他人的生命当中再出现。让我们这个遗憾成为所有人人生的垫脚石，那你的人生会有很大的价值，你将会赢得很多人对你的爱戴，对你的感谢。
我的人生走了二十多年的路，觉得很苦，一直遇不到很好的缘。记得我在念初中的时候，那时候为了考进学校最好的班，我们叫特优班，特别优秀的班。什么优秀？学习，学习优秀，这都是不大正确的说法。学习优秀，「学」这个字是什么意思？学是学「觉」的意思，学觉悟才叫学，不然就叫乱学。学是改变气质，叫学习，学问贵在变化气质。一个人的气质为什么会变？他的心变了，改变人的心性，让人的心性不断提升，才叫学习。孟子说，「学问之道无他，求其放心而已」，这颗本来至善、至纯净的心，把它找回来，不要再被很多贪瞋痴慢、很多欲望污染。当这颗心真正被这些欲望污染，他一点都不年轻，他看起来会很滑头。有没有这个说法？会流里流气的，一看起来就是尖酸刻薄。就像我那时候出去做生意，就是这个相貌，都看得出来。
我们在初中的时候，对人生没有认知，我们那时候一心一意只有一个目标，初中的目标是什么？考高中。高中的目标是什么？考大学。你快乐了吗？你不快乐。为什么不快乐？人生愈走愈狭隘，人生只为了一个目标，当那个目标没有达到，你就很痛苦。等你那个目标达到了，迷惘了，下一个目标继续再追逐。现在我们考上大学了，你下一个目标是什么？找工作。其实我们的心完全不可能真正自在快乐，因为你活在不确定当中。你确定你找得到工作吗？你确定找到工作以后，你会非常快乐的生活吗？你看，我们没有信心，心不安！安乐安乐，有安才有快乐。只是一味的去追求目标，目标没有达成，你会痛苦；纵使目标达成，你会有更多的欲望继续追求。我们处在这样的社会当中，其实就在引我们走向一条不快乐、不幸福的路。
我那天在地质大学演讲，我跟在座将近一百个学生说到，我说你们想想你生活周遭的人，有哪个人、哪个长辈值得你学习，你觉得他的人生很成功，你要效法他哪个态度、哪个精神？这个问题问了以后，差不多过了三十秒，没有人说。后来好不容易有个人举手，他就说到，「我觉得老子的思想很好」。他讲谁？他讲老子。我的问题是问他，哪个人很成功，过得很幸福，你很希望跟他学习他做人的处事态度。想了半天把老子请出来，另外一个好像又把诸葛亮请出来。
这个现象反映了什么？我们这一代，面对我们的上一代长辈，连一个尊敬、彻底佩服的人都找不到！一个人从小没有崇拜、没有效法的对象，其实是很苦的。因为我们正值学习最旺盛的时候，只要有好的榜样，我们学得就特别快；当然是好的榜样，不能是坏的榜样。诸位同学，假如我现在问你们，你们生命当中现在遇到的长者，你很佩服他、很尊敬他，你觉得他很成功。他是具备了什么样正确的态度、智慧，所以你佩服他？哪个同学讲讲看？你觉得他很成功，因为他具备了什么态度、什么条件、什么智慧？这位同学。
「我觉得我的妈妈很成功，虽然她只是个平凡的人，但是她对任何事情都能够抱着乐观的态度，有一颗平常的心，她总是说知足常乐。」
所以我们这个同学她的笑容就特别灿烂，这叫遗传。来，掌声鼓励一下。请坐。你看，诸位同学，我们对于人生的道理有个根本上错误。我们会觉得学多东西一定比较聪明，一定比较有智慧，好像学得多就好；其实不尽然。你看《三字经》说，「教之道，贵以专」，教跟学是一件事，有教、有学，「学之道，贵以专」。因为你学杂了以后，你的心就散乱。任何世间的智慧，任何世间的才艺，所强调的是悟性。你积累的知识、常识达到某种程度以后，要看人的悟性。没有悟性的话，中医提不上去了，你只是会考试而已，真正病人给你看，你发抖，怕开错了药。而悟性来自于专注，悟性来自于对人的仁慈，感同身受。这些都是内在，心的境界功夫，你才提得上去。
我们从小就觉得学很多东西就会有本事，其实诸位同学，你注意去观察，忧郁症的患者，从比例来看，一定读很多书的占多数。那个没读什么书，下一餐没工作就没得吃的，都不会得忧郁症。很多都是读一大堆东西，然后他的思想完全搞乱了。在这个时代，明白人太少了。你看现在孩子送去学习，学什么？学跳舞、学唱歌，学一堆东西。《大学》里面说，「知所先后，则近道矣」，教育孩子的先后在哪？在这个时代，你不冷静的话，你所走的路铁定叫本末倒置。
现在本末倒置的情况比比皆是，我们要冷静观察。哪里观察到？你看现在家庭里面谁最大？本末倒过来了。我记得小时候，都是我妈妈说「去叫爷爷吃饭」。我跑出我们家的门，开始计算机搜寻，今天是礼拜几，爷爷最可能出现的在哪里。然后赶快跑去，「爷爷吃饭了」！我这一个「爷爷吃饭了」，不只一个人笑，所有听到的人都微笑。为什么？一个孙子叫爷爷吃饭，那是天伦之乐，那是一种德行。德行一流露出来的时候，所有的人看了都会欢喜，因为人都有好善、好德之心，大家都被引发了，都很高兴。现在是爷爷、奶奶追出去叫孙子吃饭，颠不颠倒？颠倒了！
我常常跟家长沟通，诸位同学，你不要说现在在讲的道理跟你没关系。人生的缘分、际遇很难讲，说不定你三年以后就走入家庭。请问你三年以后走入家庭，你准备好了吗？我们的人生大半都在被缘分推着走，不走不行！也不知道自己要走去哪里，遇上了就得做。多少妈妈生了孩子以后，很恐慌，要怎么带？又不知道怎么带，赶快丢出去，烫手山芋。这都是我们整个人生的轻重缓急，那叫理智，那叫智慧；而我们十多年来所接受的东西，是知识、是技能。
人生抉择最重要，而抉择不是用知识，也不是用技能，用什么？用理智、用智慧才行。《中庸》又告诉我们「凡事豫则立」，这句话是用来干嘛的？用来考高考的时候写出来吗？诸位同学，我们很多的态度，态度决定一个人的成就，而不是成功以后才来改变态度，这个先后顺序重要；态度决定成功，而不是成功以后才来改变态度。而态度，我们今天读这本书，读《中庸》，我们在底下抄笔记，请问你这个笔记抄在哪？写在哪？假如写在纸上，从此以后它就跟你无缘了。你可以抄十本、二十本、三十本、五十本，但是你有没有得利益？对你的人生、跟你的生命没什么效果。我们记太多知识的东西，而不是把这些道理领纳于心，然后把它用在我们的生命，用在我们的生活当中。
诸位同学，我们刚刚到现在已经讲了好几句人生的重点。人生最难的不是奋斗，而是抉择。这句话你真听懂了，从明天开始你开始抉择。什么时候要抉择？态度决定成功，所以我现在要抉择我的态度。虽然这个老师我看得不大顺眼，但是一分恭敬得一分利益，你有一分恭敬心，你就从老师那里得一分利益；你有十分恭敬心，你得十分利益。很多人同时遇到一个老师，但是每个人的收获一不一样？绝然不同。那是什么决定？态度决定。很多人说我这一生都没有遇到好的缘，那是骗人。都没有遇到好的缘，这句话已经代表了他有个态度错了。什么态度错了？都把责任推到所有的人、事、物上面去了，跟我不相干。
因为我在今年三月份到了澳洲讲课，底下有很多朋友听课，来自于二十多个国家地区，等于是五大洲都来了。有一团来了一百多个人，是台湾来的。我讲课当中，不知道上一次有没有跟诸位提到，我遇到一位长者叫卢叔叔？我看目前的反应，有一半的人了解卢叔叔，一半的人不清楚谁是卢叔叔，这叫不识庐山真面目。诸位同学，求学问不用贪，你真正把一个真理了解了，你愿意去奉行，你这一生得的利益没有办法形容。比方我们刚刚说一分恭敬得一分利益，这个态度你只要扎下去了，我敢跟你保证，你这辈子绝对会有好的成就，不可能没有；假如没有，那真理是假的。为什么这些真理在我们的生命中起不了这么大的效应？根源在你信心不够，你也做得不彻底！信心是根，是学问的根。你有了信以后，你会去实践，实践以后，你就会印证，这些道理真实不虚。「敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之」。
诸位同学，你现在心中有几条人生不变的黄金真理？你都没有，那你人生的动力在哪？有没有很多人生的真理，可以支持你不断有源源不绝的动力？所以现在消极的人多，还是积极的人多？消极的人多。为什么？因为他读了一句话叫「人生不如意事常八九」，你特别相信这句。有理智的人，他会在学问当中思考，他不会像填鸭一样照单全收。而我们在这个时代，都是学知识、技能，缺乏思考能力。真的，离婚率最高的是什么学历的？你们还怀疑吗？不敢接受，因为这里博士生太多了是吗？你们要在同中了解不同，中医药大学的博士生跟其他地方的博士生不一样。当然你们要了解，我们读书人赞叹别人的时候，绝对不是谄媚。因为中医他是探寻根源，他要把病的根源找到，一个人只要懂得去找根源的，他一定可以把问题解决。可是其他领域的，他知识、技能愈走愈狭隘。
你说博士，博士研究什么？我以前的大学教授他是博士，他研究什么？他研究一颗炸弹里面的某个零件要怎么设计，他就拿到博士了。是愈研究愈愈细，而且他的研究过程跟谁的时间最多？他的原配是谁？你知不知道他的大老婆是谁？他的大老婆是计算机，他跟他的大老婆默契很好，因为按下去，叫它Yes它就要Yes，叫它No它就要No。当他已经习惯跟机器沟通，他回到人与人的世界，「怎么变这样！他们都不听我的，我好无辜」。对！已经有愈来愈多的人活入虚拟的世界里，那个虚拟的世界里，讲得好听是进入虚拟世界，讲得不好听，就快要变神经病了，真是这样！
思考，智慧很重要。我们刚刚提到那句话，「人生不如意事常八九」，诸位同学，你听了这句话，对你的人生有什么影响？我们当场思考一下。这个没有对错，没有标准答案，大家不要紧张，这一题答错了也不会高考没中。这句话你马上体会，马上吸收了，对你的生命有什么影响？这句话有没有道理？「有！」为什么有道理？印证的，谁印证了？我再举一句话给你们听，「英雄难过美人关」，这句话有没有道理？有！都是男生讲的，他们深有同感。我们人要懂得判断，「英雄难过美人关」这句话是谁讲的，你知道吗？这句话绝对不是古圣先贤讲得，这句话也绝对不会在经典里面出现。在哪里出现？在一个犯错的男人嘴巴流出来的，这个叫找借口。
现在人找借口，那真是都不用思考，他一遇到事情马上就出来了。迟到了，马上说：你不知道北京塞车多严重！你仔细去观察看看，我教小学的时候，我一个学生打架，我把他叫过来，我说你为什么打架？一个人的专注能力要随时训练，刚刚虽然是美女走出去，你们眼神不能飘到那里去。这样我会很伤心，我很没有信心的，你们不可以伤害我。我们《弟子规》里面每一句道理，对你的一生都是决定性的影响，我这么讲一点都不夸张。《弟子规》告诉我们「读书法，有三到，心眼口，信皆要」。这句经文你要活学活用，因为孔老夫子说，「举一隅不以三隅反」，就不跟你讲了。
但你不要误会，一个为人老师的人，你看孔夫子说，他「学而不厌，诲人不倦」；你叫他不吃饭可以，但是不可以叫他不教学。孔夫子又说我有四个忧虑，「德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改」，他每天在改过迁善。连圣人每天都要改过迁善，那我们呢？我们不改过迁善，保证是随波逐流，因为学如逆水行舟，不进则退。诸位同学，你现在回想一下，十年前你几岁？我再问一个问题，你十年前的德行好，还是现在好？这个答案不要讲出来，我们自己思考一下。
不要觉得年纪大了叫进步，不尽然，除非你的智慧有提升，不然人生年纪愈大会愈愚痴。为什么？社会的污染很厉害，你的功夫不够的话，每天都在退步。你不相信的话，现在把你的思想，现在人最常讲的一句话，尤其年轻人，「我觉得怎么样怎么样」、「我觉得应该怎么样」，都是「我觉得」。我们心中是非善恶的尺确立了没有？没有！可是没有的时候，我们先长了什么？傲慢。「我觉得怎么样」就好像一杯水满着，能不能再倒水？难！
人的理智、人的正确态度，都在经典当中学得到，不是在知识的书本里面学得到。《礼记》开篇「曲礼」，第一页就告诉我们，人生四个最重要的提醒，不可以犯，犯了之后，你这一生就麻烦！哪四个提醒？「傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极」。我们观照一下，我们现在年轻人这四条犯了几条？求学问有个非常重要的态度，叫「学贵自知」。一个人，假如我们不愿意去看清自己的错误，进而去修正，你不可能有学问的。「傲不可长」，刚刚说的，一分恭敬得一分利益；「欲不可纵」，纵欲以后，人的习性快速增长，你这辈子保证成为物质的奴隶，纵欲。古人又说，欲像深渊，一踏不知道底在哪。
我们顺便连结一下这句话，叫「英雄难过美人关」。这个男人，我们在这个时代要强调公平，这个男人或者这个女人，现在这个时代，不只男人会在色关过不了，连女人都很危险。我这么讲不过分，你看那些男歌星在那里载歌载舞，什么时候是最高潮？那个男歌星把衣服脱掉的时候。你看看，现在的女孩子对于色、相貌也很执着，这跟五十年前的女性不一样！这叫进步吗？「进步」这两个字冷静思考，真正的进步是在心性的提升，而不是物质的提升，我们的目标搞错了！
什么叫富贵？什么叫幸福？诸位同学，什么叫富贵？我们很多的道理，都只是写在课本上面而已，都不是真正理解它的深意。什么是富？什么是贵？诸位同学，什么是富？有这么困难吗？你们不要被我吓到，这样我要造罪孽了。什么是富？在我们的认知里面，什么是富？有钱叫富，对！我们人生要过荣华富贵。我从小看电视，那些古装剧都说要享尽人间的荣华富贵，那叫幸福。这个「富」假如在初中讲课，绝对只有一个声音，什么叫富？有钱！
什么叫贵？上一代的人很会攀比，上一代的人有权以后就耀武扬威，下一代学得可彻底了。有个小朋友他爸爸当官，他去学书法。学了以后，他父亲那天不方便去接他，就打了一通电话给书法老师说：可不可以麻烦你带我儿子去吃个饭，吃完饭我差不多也忙完了，我再来接他。书法老师说：好，没问题，你去吧！这个孩子跟着老师去吃饭，一坐下去，拿起Menu，拿起菜单。诸位要了解，我的英文也不差，我们要「中学为体，西学为用」，体是本，你不抓到根本，怎么用都没用的。
他拿起来开始，「小姐，先给我来两杯可乐」，一个七、八岁的孩子，那个架式十足。等饮料拿过来了，「这一道，还有这一道」，就开始有模有样点起菜来。我那个朋友看傻眼了，一个七、八岁的孩子有这种架式。等他点完以后，稍微把菜单拿起来看一下，点的都是相当贵的菜。这一定是平常场面看多了，养成这种态势、习惯。
而我们注意去看，很多的大学生，很多刚出去工作的人，尤其大学生。当他这一科不能过，差一点点才能过的时候，请问他去做什么事情？你看我们读书人的气节去哪里了？第一个想法不是检讨自己，不是自立自强，第一个想法是怎么攀关系。所以，人现在有了高贵的地位，干什么？拿来为自己的私利做事，为自己的私欲做事。而真正的贵是什么？是身分，身分的背后代表什么？责任！本质的东西都不见了。
我们顺着现在人追求的富贵来看看，他的人生会走成什么样子？富，有钱叫富。有钱人快不快乐？我跟你保证，没钱的人一定比有钱的人快乐。有钱的人不知道钱要放哪家银行，不知道哪个儿子会把它抢去，他的下一代。他每天假如又去买股票，那更累。他要担心这个要升、这个要降，每天这个心思都没有办法稳定下来，那不可能有快乐的。
我们要追求真正的富，什么叫富？知足的人真正的富。诸位同学，你现在就能知足的话，你以后的人生很轻松、很愉快。在这个时代的价值观，很多时候都会偏差。像我在七、八年前，我对于成功的看法是什么？我也是男人，你们看得出来我成功的目标在哪？成功的目标就是我站在一个地方，后面有栋豪华的别墅，旁边站一个身材窈窕的女子，然后房子前面还摆了一台名车。那个叫成功，看起来好像很有成就感。
你再冷静思考看看，旁边站这个女子能给他幸福吗？物有本末，找对象的根本在哪？找对象第一要件在哪？诸位男士，第一要件在哪？你看他们都不敢说，他们知道标准答案，但不是他心里想的。写标准答案，大家都很会写，真正遇到境界，用不上。都是漂亮、身材好，这是第一要件。其实这人生已经露出败笔，因为没有读经典，不了解。你看《朱子治家格言》说的，「娶妇求淑女，毋计厚奁」。现在为人父母在找对象，第一个考虑的是什么条件？经济条件，对方有没有钱！那些有钱家里的丫头、姑娘，大半都比较娇气，你把她娶回家以后，很可能会搞得家里鸡犬不宁。
有个太太她四十多岁，她的女儿才二十五岁，她住南京，她把她带去婚姻介绍所。她的母亲带去以后，刚好有个记者很好奇，就问她，带女儿来的情况怎么样？她说我女儿已经嫁过一次了。二十五岁而已！现在是第二次婚姻。第一次婚姻很好，双方的条件都很好，但是他们两个人都是独生子女，脾气都特别大，回到家里啥事都不干，两个人在那里比耐性。最后两个都没什么耐性，没有办法相处，家里像猪舍一样，宣告分手。诸位同学，要注意听这一段话，双方的条件都不错！什么叫条件？不要叹气，没有关系，别人错没事，我们不能错。娶妻要娶什么？贤，贤淑，淑女淑女，淑是善、贤的意思。你看「知所先后，则近道矣」！一个对象的条件，什么为先、什么为后，现在人搞不清楚。
这个妈妈接着又说了，这次我要找一个条件更好的。你看她也很有雄心壮志，接着又说，假如那个男士愿意娶我的女儿，我还开一个条件给他，我附加一个保姆，或者二十万人民币，让他挑。诸位男同学，你要不要娶？二十万人民币！请问她女儿会幸福吗？连错在哪都不知道。真的，这个时代，人已经失去了做人做事的标准，统统活得不明不白。然后错了以后，又把责任推给谁？都是你这个死老头，都是谁都是谁，统统都怪别人，都不是她自己的错。
女儿的人生态度跟父母的关系影响至深。所以诸位男同学，你要交女朋友以前，稍安毋躁，先干什么？先找几个同学到她们家走走，要理智，要客观判断。一个人在观察对方的时候，一定不能让她发现，发现以后就是虚伪了，就不自然了。我们中医讲要道法自然。第一次见面，第二次就两个人出去喝咖啡，这个叫道法不自然。看到的都是对方最好的，不好的都塞在床底下，不拿出来。等那一天结婚证书盖章了，「不好意思，我还有些东西要带着走」，坏习惯统统都出来了。所以俗话说，「因误解而结合，因了解而分开」。因为你没有道法自然，要智慧！追女孩子要有智慧，像我就是没智慧。
没智慧的人就会有很多忧愁，「忧能使人老」。一个人明白道理，走得每一步都清清楚楚，心里很自在、很充实，这才会快乐。他的活力才会到八十岁还一样，青春不是年龄，青春是心态！你那一分对人生的积极、对人生的乐观、对人生的使命感，能够维持到八十岁，那你八十岁还是年轻。
我们刚刚讲到，找对象要知道本末，要先找到根本，不能在枝末打转，也举了一个例子。这位母亲都没了解到，从小没有把如何照顾一个家，如何与人相处的能力，教给她的女儿，她觉得最重要的条件是金钱。而说实在的，人生很多人与人的问题，钱能不能解决？很难解决。这是在南京的事例。
另外有个事例在台湾，台湾师范大学算是相当好的一个学校，有个女士她考上了。在她成长的过程，情况都是读书很认真，很少跟人家聊天、跟人家相处。在父母跟老师的眼中是乖乖牌的，就这样也很顺利考上了师范大学。而在这十多年的读书生涯当中，她的父母非常的用心，每天中餐都是亲自送给女儿吃，服务到家了。每天晚上是父亲亲自去把女儿接回来，无微不至。当然女儿也很争气，成绩一直都保持的很好。
考了师大以后，到毕业了。毕业以后，师范大学要有一年的实习，她在实习当中就结交了一个对象，这个对象是个牙医师。诸位同学，她考上师范大学的时候，她的父母高不高兴？我看那个鞭炮可能买了两、三串。但是放鞭炮以前要注意，你们家旁边有没有婴儿在睡觉，不然很缺德。我发现常常鞭炮放完以后，接着又有声音出来，就是婴儿的啼哭声。人生的快乐有个先决条件，不能建筑在别人的痛苦之上。当你的快乐是建筑在别人的痛苦之上，保证这个快乐是假的，到最后你也会很痛苦。真正的快乐是你会快乐，你的父母也会快乐，那才是真的。快乐，我们待会再细细来分析一下，不然你一辈子都想要快乐过生活，到底什么是快乐，搞不清楚。
她考上师大，她父母非常的乐；大学四年毕业，还在实习，又找了一个金龟婿。你们这里不讲金龟婿？你看，言语经过几十年以后变化很大，我们大陆有很多的说法我也不懂，但是不多了。金龟婿的意思就是很有钱，你看又当牙医师。诸位同学，这个女性的命运怎么样？好不好？你要不要？看出我很狡狯的眼神，一定又有陷阱要人家跳。她的父母太乐了，这个女儿替我争了多少光，我的女婿是医生，月入数万元。
这个女儿嫁过去以后，没多久开始吵吵闹闹，因为从小到大只会做一件事，就是念书。怎么与公婆、与人相处？不会，家里的事都不干。先生一开始忍气吞声，自己做，做到最后告诉她，人的忍耐是有限度的。爆了，到最后先生告上法院，最后的结果，法院判她先生胜诉。能判胜诉也很不简单，她不搞出些让人家忍无可忍的事情，还很难胜诉。真的，台湾的法律是这样的。夫妻要离婚不容易的，除非已经是重大情节。胜诉了。
在夫妻相处吵闹的过程，这个女孩的父母打电话给这个女孩的好朋友，边说边掉眼泪。对着她女儿的同学说，我这个女儿，从小她要什么我就给她什么，这么样无微不至的照顾，难道我对她还不够好吗？你看这对父母对她好，求的是什么？我对你这么好了，你要听我的话。我对她还不够好吗？她为什么不听我的话？她为什么不肯跟先生好好谈谈、好好相处？这个父母的逻辑对不对？不对！对她很好，然后她就要听你的。她搞错了，爱之足以害之。
你看现在人口口声声说「我爱你」，有没有？当然我们中国人比较含蓄，不过最近也愈来愈差劲了。有个长辈，他们四十多岁，刚好他的弟弟出国留学。留学回来以后，也找了个海外的留学生，都吸收了些洋气，西洋的这些气氛。回来以后，夫妻两个动不动就「I Love You」，然后就抱来抱去的。这对老夫老妻互相看了一下，有点羡慕。突然过了三个月，这对年轻的夫妇离婚了。你看在那里爱来爱去，到最后的下场是什么？中国人的爱是用心、用行为做出来。我们自己真正静下心来，父母虽然没讲过爱我们，从点点滴滴举手投足都能透露那份关爱在里面，不用嘴巴讲，做的才扎实。
一个人的行为是先出口，保证到最后是言行不一致，行为跟不上他的言语。所以选对象有一点很重要，言语一定要正直，会花言巧语的，完蛋了！到最后一定是他开了很多支票出来都跳票，因为言行不一致，到最后会形成一种习惯。当然我们不求过与不及，该至诚的感谢也要讲出来。但当我们感受到对方的需要，能够用行为去成全他，去帮助他，慢慢那种情谊、道义会非常的深。我常常在讲，什么叫真情？真情不是在嘴上讲，真情就是有一对七十几岁的老先生，牵着七十几岁的老奶奶，两个人走在海边散步。然后这个老太太跟老先生讲：老的，明天是初一，明天应该吃素了。提醒他明天早上要吃早斋，真情不会变，人的那份情义能够维持到老都不变，那才叫真感情，而且真情真意会愈陈愈香。
为什么现在的人热恋以后就没有那份快乐感觉了？那不是用真情在爱，那是用欲望。等那份欲望、那份控制没有得到满足，苦就来了，求不得的苦就来了。假如是用真情义的话，时时都记住对方对我的好在哪，念念要想着回报对方的情谊，那会愈陈愈香！那才是正确的。我们交朋友，朋友都是老的好！对！夫妻只是朋友再提升一个关系、境界而已，应该是愈陈愈香才是正确的。这都是根源上的问题，我们之后再来说。
我们刚刚讲到，这个女孩子考上师大，然后又嫁了个医生，一般的人觉得她的人生已经是好得不得了。错了！地位、金钱不可能让一个人快乐，地位、金钱也不可能恒常保持。一个人的财富、一个人的家庭如何长久保持？有个根源、根本，一定要有德行；没有德行，虽成亦败。《管子．形势篇》有句话谈得非常好，他说「天道之极，远者自亲」。「天道之极」，一个人遵循上天之道，天有好生之德，他那个仁慈之心达到极处了；「远者自亲」，离他很远的人都想要来亲近他，所谓「近者悦服，远者怀之」。「人事之起」，人与人之间冲突发生了，根源在哪？自私。事物的发展并不复杂，是我们现在人缺乏冷静去感受。私，就不平；不平再发展变什么？不平就不和；不和，就怨；怨再来，就恨；恨再来，我跟你拼了！
人怕什么？怕别人报复，怕别人怨恨，不从根源，能不能解决？不可能解决。打个比喻，我们现在有一亩田，这亩田是你的心田。你在这亩田都种下不好的种子，长出来是恶的果实、恶的稻子，不好的稻子。你拼命在那里，「这些稻子长得真差」，然后统统把它割掉。看长得不好，来，割！你也很有毅力，统统割掉，然而隔天它又长出来。你那些恶的因没有除掉，不好的果子一直长。
佛家有句话，「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是」。诸位同学，学问贵在体悟。什么叫前世？什么叫今生？什么叫来世？现在几点？现在已经八点钟了，请问七点叫什么？前世，对！假如你的前世记住了一句话，「态度决定成功，而不是成功以后才来改变态度」。结果你现在听课的时候，炯炯有神，这时候我看了以后很欢喜，就会把《弟子规》送给你。所以，你现在感得这样好的结果在哪？在你前世所种的好因。
什么叫今生？当下就是今生，而你的未来跟你的现在息息相关。你希望你十年以后收什么稻子，收什么果实，最重要的是现在要种什么种子，要浇什么水，要施什么肥。大自然的道理并不是很复杂，所谓「大道至简」，可以含摄宇宙所有道理的，都是很简单的。我们待会再举几个例子给大家听，我开了好几张支票，你们帮我记一下。
人都不在因上、不在种子上下手，人与人的关系，以至于你往后人生所有一切的际遇，都不离这三个字，大道至简，因、缘、果。你今天种了自私，遇到跟你不能相包容的缘分出现，你们的冲突就来了。假如你都不自私，纵使这个人很无礼，他也不会跟你起冲突。很奇怪，你注意去观察，一个十恶不赦的人，就是人见人讨厌的人，他对十个人，十个人的态度不一样。有没有发现？有，他虽然实在是很蛮横无礼，十个人当中有一个他对他很客气，他不找他麻烦。你知道为什么？
有学问的人不跟人对立，不轻慢别人，不瞧不起人。而他这份态度取决于什么？取决于他对人生的体悟，因为他了解人之初，性本善，当他有这样的认知，他会尊敬一切人。当然人家做错事，他不会说他做对了，那他就颠倒了。他的内心会觉得这个人是遇不到圣贤教诲，遇不到好的缘，所以他堕落了；假如有好的缘，他应该可以浪子回头金不换。我们读书人重要的，是去变成人家可以闻圣贤教诲的缘分，我要演好，我不应该瞧不起他，跟他冲突。他以这样平等的心对待他，哪有可能会起冲突！
所以起冲突是结果，要从原因上找出来。儒家很强调一句话，「行有不得」，要反省自己，原因在哪？因，你说脾气不好，谁害的？遇到让你生气的人、事，是缘，因在哪？因在我们内心有瞋，脾气很大，有这个因在，遇这个缘才会发脾气。一个人假如没瞋恨心了，身旁再多的恶人，他也不生气，他也不会被影响。所以我们不要把责任推到外面去，推到外面去，那叫不理智，没智慧。
而假如说一个人，从今以后，我的人生不可能再生气、发脾气了，你的日子很好过！你会觉得一个人最有成就感的，是你战胜自己；战胜别人一百次，不如战胜自己一次。一个人能克服自己的习性、坏习惯，你的信心才能真正建立，这是根源问题。经典上讲，「君子务本，本立而道生」，本在思想，我们有没有正确的人生价值观跟态度；你有了人生正确的价值观、态度，你的日子一定好过，你一定会青春永驻。
我们宋朝有个高僧叫布袋和尚，跟秦桧、岳飞同一个朝代，同一个时代。他有段话很值得大家思考看看，他说「涕唾在脸上」，今天有个人对他吐口水，黏到他的脸上。诸位同学，你会怎么做？你看功夫！「涕唾在脸上，随他自干了」，就让它蒸发掉吧！再看下一句，「我也省力气，他也无烦恼」，你看妙不妙？对！他吐过来，跟你挑衅，然后你说「你想怎么样」？就打起来了。他吐过来，你没有反应，笑一笑，他下一步就上不来，所谓「伸手不打笑面人」。你这个缘就接不上，就不会造成恶果，「随他自干了」。「我也省力气」，因为擦还要提起手臂来，也很累，「他也无烦恼」。
而且说实在的，人生的价值，人生的喜悦在哪？在你提升了自己的智慧跟能耐。假如我们今天没有修养，擦掉以后，开始打起来，你会不会快乐？不会快乐，你会气好几天。以后你看到他就有气，不用看到他就有气。是不是？你说一个人生气，哪是看到人生气，脑海里有好多的人浮起来就生气，不用等看到他们。所以忧能使人老，人有宽恕的心才能年轻。
我们刚刚讲爱之足以害之，大家听了那个娶太太的，我们两岸的例子，大家应该有些体会。
宽恕的心才会使人年轻有朝气。我们冷静来看看，有理智的人，一定是把他的人生走得愈来愈好，这才叫理智。但是我们来思考看看，人不断积累的人生态度，是往快乐还是痛苦？你今天在思考的事情，对你的未来有没有真正的帮助？有没有？没有。你在担心，我找工作的事情，想了多少次了？太多次了。我们人生大半的精力花在哪？为过去事懊恼，为未来的事烦恼。你人生有十分的活力，你到底有几分活在现在、活在当下，不断的种下成就你往后幸福人生的种子，种了多少？这个道理很简单，谁都听得懂。我们人就要思惟、就要去学习对未来有帮助的东西，但是又有几个人做得到？大半还是把一半的时间都弄在烦恼上面，强求，不理智。
人要理智谈何容易！因为我们从小吸收的就不是理智，理智都在经典之中。我很急，但是你们看不出来，急在哪？我不愿意我的学生重蹈我的覆辙，把人生搞得那么痛苦干什么！我们不愿意更多的家庭在那里痛苦、懊丧，太多的父母不会教孩子，教孩子哪有那么难？不会教，因为他没学。十几岁了，孩子在外面不知道搞什么，每天是度日如年的很多。人生的价值在哪？你所体验过的痛苦，不要在别人的身上发生，用我们的人生去成就别人人生，那是很有价值的。自己所体会的快乐要赶快去跟人家分享，所谓独乐乐不如众乐乐，这是人生的快乐，助人为快乐之本，本立而道生，一定要把本找到！
本在思想，你看思想衍生出什么？行为；行为产生习惯。诸位同学，身体的变化都是采取渐进的方法。一个人得癌症，不是一天造成的，一个人得慢性病，也绝对不是一天造成；物质不是一天造成的大变化，当然人的内心世界也绝对不是一天造成。所谓「见微知着」，我们看得出他那种变化，你才能从根本解决问题。习惯又形成性格，性格决定命运。
一个人如何改命运？不是去算命！尤其这个时候，天灾人祸特别多，什么生意最好？算命的生意特别好。心里没底，没有正确的态度、认知，就开始久病乱投医，他面对人生不了解也是这个态度。你有了正确的思想，你的人生「日日是好日，时时是好时，人人是好人，事事是好事」。诸位同学，这个境界好不好？你要不要？那个不是在梦里才梦得到的，那是可以契入的境界。孟夫子告诉我们，「君子所以异于人者，以其存心也」。这些圣哲人，说实在话太对得起我们了，他们已经是全盘托出，毫无保留告诉我们。我们到底得几分受用，就得看自己的恭敬、自己的信任度了。
「君子所以异于人者，以其存心也」，君子跟一般人差异在哪？跟我们一样，该上课还是上课，跟我们一样，该吃饭还是吃饭。但是差异在哪？他在上课的时候，他在底下上中医课的时候，有些人是想，我以后有没有工作做，但是他是想什么？我要救死扶伤，我要「不让古人，是谓有志」。我不要让给谁？我不能输给张仲景，我不能输给李时珍，这叫壮志。诸位同学，李时珍是不是我们的老师？是！张仲景也是我们的老师，孔夫子是我们的老师。今天我们要跟孔夫子学，他是我们的老师，然后我们看到他的时候说：夫子！我这辈子再怎么学都比不上你。孔夫子听到这段话，高不高兴？他一巴掌就给你打下去。「拜托一下好不好！我孔夫子这样，给你踩」，有没有？对！夫子把他的智慧统统都奉献给我们了，站在巨人的肩膀上看得更远。
你长大了，二十多岁的时候，走到你爸爸的面前，说「爸，这辈子有件事我特别遗憾，就是我怎么样也超不过你」。你爸爸会说「我好高兴」吗？会不会？态度！你看冉求，有一天跟夫子讲，「夫子，非不说子之道」，我不是不爱慕、不仰慕你的学问，「非不说子之道，力不足也」，我的能力不够！夫子怎么回答？「力不足者，中道而废」。一个人什么叫「力不足者」？是做到一半，不行了，没力气了，倒下去了，这才叫力不足。结果连路都还没走，就说「不行！我力量不够」。这不叫力不足，这叫什么？画地自限，还没开始已经被自己打败了。对！志当存高远，有大志的人才有相当强的愿力。
我们所从事的工作不是事业，不是一份收入；当医生、当老师，是一份志业，对于一个人，还有一个家庭，还有社会的影响特别大。你把一个病人治好，他是为人父亲、为人儿子、又为人上司，甚至于是地方的父母官，你把他治好了，那影响的层面相当的大。我们了解到这份工作的重要性，我们是用一种志向、一种使命感去做它，去学它。你用这样的态度，学出来的绝然不同！一个人能吸收多少，态度就已经决定了；不在于量，也不在于吸收的时间长短。
诸位注意去看，很多儒道释三教有修行、有成就的人，是不是都是老头子？不见得。你看禅宗六祖惠能大师，二十几岁就得衣钵。很多历代有成就的大学问家年纪都不大，往往在一开始就慎于始，他就立大志。他愈有志向，老师觉得他愈是可造之才，愈是全心全意教导他。所以我们的态度是什么？我们的态度要超过老祖宗，在老祖宗的智慧基础之下，我们全心全意去学习、吸收，然后要超越。因为所有为人父母、老师者，都希望下一代比这一代更好，这才是我们的老师、祖宗最希望看到的。这个态度我们要谨记在心。
求学问第一重要的就是立志，而这些态度，我都是在这七、八年来接触圣贤的经教才学到。诸位同学，七、八年，时间长不长？我们已经走过几个七、八年，三、四个了，对！七、八年能让一个人的人生天翻地覆的改变，不困难。只要他真的把这些经典真正去做，生命马上转，不然这个就不叫真理，存心。
这个同学有大志，人饥己饥，人溺己溺，他学习这些医术，他的状态是什么？全盘吸收。我记得，话说我在初中的一个情景，刚好考了一题，上次有没有讲过？考了一题语文，这题语文叫：老气：一、横春；二、横夏；三、横秋；四、横冬。我觉得他考这一题，有点侮辱我的智慧，因为我答不出来。在那个时候我唱了一首歌，「给我一杯忘情水」。你们没听过？刘德华的歌没听过？你们真是国家的好栋梁，我们中国医药学院太有前途了。为什么？不听靡靡之音。
真的，最能乱人心志的，是音乐；最能成就德行的，也是音乐，这个东西太重要。「制礼作乐」影响一个社会的风气，《孝经》里面告诉我们，「移风易俗，莫善于乐」。你看一个人心情很不好，找来一个很会讲道理的人跟他讲了半天，他还不一定能平和下来。假如给他弹首古琴，没三、五分钟，他就舒服多了。因为音乐感人至深，我们是学中医的都了解，五行跟五常相应，金木水火土，仁义礼智信，又跟「宫商角征羽」是相应的。所以，音乐就能让人的物质心灵得到一些净化。我们都不听，代表有判断力，不要被它污染，像我就是被污染。污染成什么样子？接着我就说明白。
我答不出来。刚好有一天，我老师发了一张作文模板。发下来以后，国文老师看了一下，就说了一句话：同一个家庭教出来的孩子，为什么语文程度差这么多？因为那篇范本作者叫蔡蓉青，跟我同姓，那是我二姐。为什么差这么多？诸位同学，这句话好比一支利箭，刺入我的心，你们有没有听到我的心在淌血？有！你是不是也很有经验？所以真正会杀人的人，不是用刀。真的，用刀杀下去，他十八年以后还是一条好汉；用言语的话，会让人几十年都生不如死，你看那多刻薄。
说实在的，老师绝对没有察觉到他这句话伤到学生。因为我们人自私了以后，对人的观照力下降，话说出去，都不知道人家已经内伤快治不好了。你身旁有没有这种人？都已经讲得人家差点没有跳窗户，他还不知道。所以言语重要。夫子在四个重要的教学，言语排第二位，德行、言语、政事、文学。可见得人与人之间大的冲突，多半都因为言语造成。
这是我初中的状况，我初中考试，考了五科，五科总共扣了八十八分，其中国文一科扣了四十四分。怎么样？实力不错吧！然后上了高中，有一天我在上课，突然我的老师就骂人，他说：蔡礼旭，你给我站起来。我就站起来。他说：你假如上我的国文课，还给我打瞌睡，我就记你旷课。我们要了解，老师已经达到忍无可忍的境界，他才会这么做。但是他不了解我的心事，我已经几乎是像拿着两只牙签把眼皮撑住，但是还是撑不了。
还有一次月考，我的数学考了九十三分，我的英文考了八十分。好几位同学走过来，「你这次一定名列前茅」，其实我在那里冷汗直流，因为待会要发国文。一发下来，我的老师说：你是不是瞧不起我的国文？我考了四十四分，排第二名，倒数第二名；倒数第一名是四十二分。这叫往事不堪回首。其实我不是不愿意学习，我记得在高中三年当中，我在昏暗的国文课当中，有两次大放光明。第一次是在上范仲淹的《岳阳楼记》，当老师说到「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」。我突然眼前一片光明，浩然正气，得未曾有，以前都没这个感觉。老师讲完这句话以后，又说：这句话要背起来，期中考要考。我马上又睡着了。
假如老师讲到范仲淹的时候，他就能告诉我，范仲淹小的时候刚好在玩耍，遇到一个算命先生。他很好奇，就跟这个算命先生说：这位长者，你可不可以帮我算算看，我以后能不能当宰相？这算命先生说，这个孩子口气未免太大了！宰相是一人之下，万人之上。算命先生这么讲，范仲淹就有点不好意思，接着又说，不然你帮我看看，我可不可以当个中医师？这位先生就觉得很奇怪，他这两个志向感觉怎么差那么多。好奇问他，你两个志向怎么差别那么大？接着他就说了，他说因为只有良相，好的宰相，良相、良医可以救人。这位算命先生听了之后非常感动，他对范仲淹讲，他说你有这颗救人之心，叫真正的宰相之心，你以后一定可以当宰相。
范仲淹后来有没有当宰相？莫以成败论英雄。诸位同学，不要落在结果上看事物，你永远看不明白。不要落高下比较，为什么？今天一件事，他只有三分的因缘，这个人能做三分，高！这件事有八分的因缘，这个人只做到五分，他的功夫不够。但是你只在结果上看事，你说五分的比三分的高，你看错了。人生，你现在所拿的每一盘棋，每个人都不一样，你不要拿着棋在那里比，我一个月收入多少，你一个月收入多少，那比不准的。为什么？他一开始出生的条件跟你不一样，你可能是在当一个败家子，他可能是胼手胝足，从无到有，不要在结果比！看事情要看得客观，看得全面。
范仲淹能把他每一分机缘发挥到最极处，所谓「素富贵，行乎富贵」，《中庸》的话，「素贫贱，行乎贫贱」。他不管是在朝，或者在野，他统统在放智慧之光，影响的层面不见得比他在朝的时候小。《中庸》这本经典，有个核心的观念，真诚，「诚者，物之终始」。一个人有真诚的时候，只要因缘成熟的事物，他都可以把它做到极处，而且他这份真诚可以超越时空。
诸位同学，我们今天的人生数十寒暑，你把你这几十年的人生定位在什么位置？你可以定位在什么位置？韩愈先生去世的时候，苏东坡帮他写祭文，写到「匹夫而为百世师，一言而为天下法」。韩愈虽然短暂的几十年，但是他的风范、德行，他的精神可以百世流传。诸位同学，孔夫子死了吗？范仲淹死了吗？你们有没有看到范仲淹的精神？在一千年后，有没有看到？你们都没看到，我要好好检讨。你们没有从我身上看到一秒钟吗？你看超越时空。
人的真心是可以超越时空，这点我感触很深。我记得我在海口的时候，我有个习惯。一个地区的思想跟读书人息息相关，这是在以前的历史。几千年的历史，社会的安定与否跟读书人息息相关。但是这个时代不一样，因为知识分子再也没有为天下苍生的存心。因为读书人没有这个态度了，世风日下，人心不古。我们所接受的社会资源最多，读了十几年的书，国家社会用多少的金钱跟精力来成就我们。当我们踏出大学的这一步，脑子里什么态度？什么想法？有没有想到这个国家、社会给了我这么多，往后的日子我要造福人群、社会。现在一百个大学毕业生，几个人有这个想法？连读那么多书的人，都不会为社会、团体着想，请问不读书的人有可能吗？都是读书人在带动整个社会风气！您可以去各地考察看看，林则徐在的地方影响一定很大，范仲淹待过的地方影响也至深。
韩国前一阵子有段新闻，我看了也很感动，有一群读书人站在祖宗的灵前忏悔。他们说，现在韩国的社会风气快速下堕，这是我们读书人的责任，我们没有尽到使命。儒家有句话讲，「圣人不耻身之贱，愧道之不行」。这个「耻」是台湾的写法，我还是保留这个写法。为什么？耻要从心，一听到话，马上反观自己的心，这叫有羞耻。假如你这个耳朵进去，这个耳朵出来，都不是讲我。一个人进步快与否，关键在哪？在他看到这些经书，时时都觉得这每一句都是在讲我，都是在让我检讨，这样的人学得快。假如我们在读经的时候觉得，那都在讲别人，这个人很难进步。「愧道之不行」。
「不忧命之短，忧百姓之穷」，读书人不羞耻自己的身分太低，羞耻什么？天下无道。所有的人连做人的道理都不懂，愧对列祖列宗，也愧对古圣先贤。因为古圣先贤这些智慧都要读书人来继往开来，文化不承传，会断！而中国文化四千多年，唯一一次要出现断根！中国文化讲的就是「道德」，诸位同学，道德的根本在哪？在孝道。孝道断了，中国文化断了。诸位同学，孝道断了，仁道也断了；仁道一断，人就不像人。人只要没有内在的精神，那就是披着人皮的什么？你们都很含蓄，我来讲，我比较不含蓄，叫畜生不如。很多这个世间骂人的话已经不叫骂人。
诸位同学，大家好！我们刚刚讲到，有很多骂人的话，现在是事实。以前说「不得好死」，那很狠，骂人的话；现在这个现象很普遍。你看二十几年前，我们有时候听到隔壁家的邻居一位长者去世了，在睡梦中走了，这样的例子还不少。现在这半年来，你听到你一个长者，或身旁的人，去世的时候无疾而终的举手？「无疾而终」，没有病就走了。你看微乎其微。
病从心起，现在人那些慢性病，尤其癌症，癌症都是从心先起，他的细胞每天在不好的情绪之下，这个气慢慢病变。有个研究癌症特别致力的一位博士，叫雷久南博士，诸位同学以后一定会接触到她的东西。她是强调用饮食来调理身体，不只是饮食，身心灵三方面统统要去用心配合，病才容易好。癌症的起因还是在情绪影响比较大，人就是因为心不平，心有很多的忧虑、烦恼，才会导致这个结果出来。
有句话叫「不见棺材不落泪」，人为什么一定要到很难收拾的时候，他才会发觉「我错了」！真是这样。所以我们很怕遇到感情问题或者家庭问题，不是不能解决，绝对他的问题一提出来，我们马上可以判断问题出在哪。但是为什么觉得很难？难在哪？难在他不具备能够去做到的智慧，不具备能够依照圣贤教诲的耐心、毅力，这个他没有。人现在都是受思想影响，急功近利，什么事就是让我很快就好，这个我最喜欢。所以西医愈来愈受重视，中医比较式微，为什么？跟人的心有关，他觉得你只要这个药给我吃下去，马上症状解除，他叫好了。现在强调把症状解掉，不强调从根本解决问题，人现在都是在用问题解决问题，会愈来愈严重。
人现在没有智慧判断，根本错误在哪里，根本错误都不离自己的为人处世态度。你看男女交往，交往到一段时间，很痛苦，心里想，假如这个男人离开我，我就会快乐了；想有什么样的机缘才让他不要跟我纠缠。突然有一天，他真不跟你纠缠了，你会快乐几天。「太好了，问题解决了！」那十天很快乐。过一阵子又有追求者来了，本来前一段时间还信誓旦旦，我这几年都不交男朋友，结果没多久又交了。这么一交，没几天又开始痛苦。不管男生还是女生都一样！都觉得一刀切掉，问题就解决了，问题根本没解决。而且人经历过一些事，假如没有成长，保证愈来愈堕落，叫学如逆水行舟，不进则退。
当我们的心性，当我们的智慧不提升，保证你往后，你不要打如意算盘，说早晚有一天被我碰上白马王子，没这个事情！为什么？有一句《易经》的真理，我们要了解，哪一句？「方以类聚，物以群分」，龙交龙，凤交凤，这个叫气，叫磁场的感应。我们自己不提升，然后常常要求对方的条件能变好，那叫缘木求鱼。而且我们经历这些事情以后并没有成长，不了解到我缺包容、我缺宽恕、我缺设身处地，恋爱是谈了，愈谈愈不明白如何去爱人。俗话讲要不经一事，不长一智，现在几个人办到了？为什么？因为他没有做人的标准，他无法在事情当中观照自己的对错，观照自己不足之处。所以很可惜。我们真正了解到处世做人的标准，你每天都在成长，每天都在提升。
我们刚刚讲到，这骂人的话不好听，现在这个「禽兽不如」愈来愈明显。你看看我们现在打开报纸，多久就有一件骇人听闻、大逆不道的事情？多久会有一次出现？诸位同学，现在一个月可以出现两、三件。再来，十年以后，一个月可以出现几件？现在这个社会状况叫开始而已，这些稻子最前面种下去的恶因，现在开始结果了。往后几十年统统都是这些恶果要出来，因为失去圣教已经几十年。我们在那里祈祷：观世音菩萨，这些年轻人思想太差了，你保佑他转过来！怎么转？不可能转，只有教育才能改变人的思想，才能导正人的错误。
这个世间最刻不容缓的是哪件事？教育。这不是我讲的，《礼记‧学记》最精辟的一篇教育哲学，里面开篇就讲，「建国君民，教学为先」。教学的目的在启智慧，有了智慧，你才有正确的思想，你的命运才会好。家的命运在家人的思想，国家的命运在每个人民的思想，都可以断出未来的结果。人要见微知着，要推这个道理并不困难。
台湾现在最强调的是经济，台湾的经济奇迹输掉了什么？诸位知不知道？下一代统统是败家子的多，天伦之乐没有了，杀父害母慢慢都出来了。当初我们人在努力提升经济生活的真正目的在哪？真正目的不是要有钱，父母赚钱的目的在哪？要让家庭有幸福的生活，这不是真正目的吗？是真正目的。可是追逐名利到中途的时候，把这个目标忘了！开始跟人家比，人家有一辆车，我也要一辆车，人家有一千万，我也要一千万，统统在虚荣当中淹没了。孩子的成长没看到、没顾虑到，等十几岁了，杀他个措手不及。一个家庭，下一代输掉了，他这辈子还有成就吗？他这辈子一定不胜唏嘘。纵使他是个法律界的理事长，他也会觉得很痛苦，因为他的根不见了。「君子务本，本立而道生」，重要！
人愈来愈不像人，那是结果，原因在哪？在我们没教他做人。你看现在很多的长辈都说，怎么连这个都不懂？怎么连这个都不认识？我们在汕头有一群老师也义务教导圣贤经典，有个孩子七岁，他们办了一个经验分享。这个孩子上台去讲了第一句话，他说我学了《弟子规》以后，我才知道做人「原来」要孝顺。你看这句话有没有味道？原来要孝顺。「人不学，不知道」，「人不学，不知义」，我们现在都不种那个种子，就一定要开花结果，希望孩子十几岁就变得活泼懂事，哪有这种事情？你没有教他，他七岁也不懂。
然后接着这个孩子怎么讲？他说我还没学《弟子规》以前，我每天都在想如何谋害父母。他妈妈本来兴高采烈来听他分享，听到这句话，一开始楞住了，接着就哭起来。她怎么也想不到，这是从她孩子口里面讲出来的话。家人是最亲密的，而现在很多的家庭，家人往往是最疏远的。原因在哪？原因在我们不是用真心、诚心在对待，而是用虚荣在对待。
为什么他恨父母？因为父母让她去学一大堆东西，然后站在人群前面，就要跟人家讲：你知道我的女儿钢琴弹到多少了吗？你知道我女儿上次去比赛得第几名吗？炫耀！这孩子会快乐吗？她学得很痛苦，学一大堆东西，学得很焦躁。父母知不知道？不知道。父母为什么不知道？欲令智迷，欲望，那颗虚荣心障了自己。这样的孩子，她只是做个表面给你看，她的才艺，还有她的学习，一定可以名列前茅。但是这样的孩子，当她真正考上大学，你再也管不到她了，她会像一匹脱缰的野马。多少人考上大学之后，把大学生活糟蹋掉，太可惜了！我就是其中一个。但是我没有像脱缰，我不是不学，我是找不到要学的东西。我也不像脱缰，我还是很乖的，你们应该看得出来。只是我那几年就好像呆呆的，不知道！因为计算机我没兴趣，又不知道学什么，浑浑噩噩过了三年。后来机缘出现了，人生总在遇到的缘不同。
我刚刚跟大家讲，这是君子的态度。今天你用君子的态度来立身处世，我告诉你，很多人会觉得当君子很辛苦。你觉得当君子会很辛苦的举手？这些同学，你不要害怕。为什么你觉得当君子很苦？「因为现实世界和理想世界相差很远」。好，什么叫真实世界？什么叫理想世界？这段差距不是真实的，是自己造成的。你有个理想，是你的认知，你有这个认知又求不到，当然很苦。我们刚刚提到一个重点，今天你只有三分的缘分，你做到三分就是尽心尽力了，结果我们都想着要十分的结果，当然苦！是对客观情况不认识，你客观情况都了解，坦坦荡荡。
诸位同学，我要离开家门那时候，我的父亲很特别，我能被我父母生到，是我人生第一大幸事；我能遇到圣贤教诲，人生第二大幸事。诸位同学，我这一生已经值回票价，我这一生已经心满意足了，我不再计较任何事情，我已经很幸福。往后的人生，我什么都不求，活一天尽心尽力把自己的工作、本职工作做好。人若无求，哪有苦！
人生的苦就在什么？求不到，大半的苦都是求不得苦。诸位同学，我们再思考一下，你求就得到了吗？这是第一个问题。第二个问题，你不求就得不到吗？这第二个问题。是不求而得的人生好？还是求而不得的人生好？「不求而得。」对！你要过哪个生活，你自己选！道法自然，不求而得，该是你的，跑到天涯海角都送给你。你相不相信，我现在讲课很多人追着我跑。为什么？他要拿钱给我，真的。为什么拿钱给我？他希望能真正为社会做些事，他信任你的时候，他追着你跑。爱人者，人恒爱之。
人，当你想求，你求到了，其实你已经付出代价。你在求的当中，就已经患得患失，你已经耗损掉你人生的精力；这种状态，保证你往后的人生会愈求愈求不到。为什么？你患得患失就把你的能量下降，慢慢的你就不能全心全意面对你的每一天，你就不能种下非常多好的种子，等待五年、十年、二十年以后自然开花结果。心态重要，太重要了！
范仲淹不求，他念念想着什么？人民的幸福。其实一个人不想自己的时候最快乐，想自己真累。一想自己，就觉得自己应该有什么，一没有什么，你就痛苦。但是你愈为别人着想，很自然的反应回来了。什么？人家会为你着想，我为人人，人人为我。像我现在皮鞋都擦得很亮，我不敢擦不亮，因为我皮鞋擦不亮，可能明天又有人拿皮鞋来，「你的鞋旧了，来，换一双」，我很害怕。你无私的去付出，人家是无求的很自然要回馈回来，那种人与人的味道，痛快！你这样心量很小，给一点，人家也给你一点，不痛快！
什么叫富贵？富是知足；贵是什么？别人打从心里尊敬你，这才是真正的贵人。你今天有权势，你是董事长，人家要向你巴结谄媚，你是门庭若市，这个叫折福！人现在是「小人冤枉做小人」，明明他的福分可以很长久，因为耀武扬威，本来做官可以做十年，结果折掉了，变五年、变三年。人不明理，尽干些损人损己的事。人生绝对没有损人利己的事，利人绝对利己，害人绝对害己，这叫真理。所以今天有权力了，门庭若市；改天你工作放下来，门可罗雀，没人要来找你。那时候他会怎么样？他会气得半死，然后骂：这些死没良心的，当时我帮他多少，现在我没工作了，都不来找我。还是不检讨自己。
有个当官的，他的哥哥跟他在同一个单位，他的职位比他哥哥高。后来他退休了，所有的人统统跑去他哥哥家里，他气得半死，病都快出来了。他的女儿看他撑不了了，赶快把他接到她那里，眼不见为净。说实在的，能净吗？净不了！真正的根源不在外面，在内心的贪求，在内心的瞋恨，那才是根源。这个不除，跑到澳洲、欧洲去洗温泉，一样在气，是不是？很多人一辈子，三十年前的事，他还在生气，每次酒喝三杯以后又再提那件事。对，苦！真相是什么？自讨苦吃！人要快乐，不难！知足常乐，而且人敬才是真正的贵。你真正用心付出，每个人对你都很恭敬，你的日子就是爱人人爱，敬人人敬，哪有坏日子过！
新加坡有位「年轻人」，今天我们讲青春，如何青春永驻，要跟这个「年轻人」学，这个「年轻人」今年一百零六岁，真的。她说她这辈子没想过要老，她这辈子只想着，我还有很多事要做，所以精力充沛。这个「年轻人」她还可以做瑜伽，可以表演整个人缩在一起，做了好几个动作。我这个老头都做不到，我比她还老很多。第一个，我的生理机能比她老；第二个，我的心理年龄也比她老。
她很知足，她说你们吃饭真麻烦，还要用油，还要炒，还要炖，煮了一、两个小时，吃完还要洗碗刷半天。她说我那个青菜用水烫一下，不然生吃就好了。生活多简单，一天也没什么饿，一天吃一餐到两餐。你知道能量都耗到哪里去了？大脑对人的能量消耗最大，烦恼、妄想一大堆，能量都耗掉了。你知道修行人，阿罗汉一个礼拜吃一餐，辟支佛两个礼拜吃一餐，十五天吃一餐。人家可以达到，我为什么不行？「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」。但是你不要现在回去尝试，人要顺势而为，道法自然，不要自不量力，到时候弄出病来，你妈妈来找我，我可不负责。
她没钱，她的衣服都是垃圾桶里面捡的，为什么她从垃圾桶捡衣服？做榜样。新加坡丢的那些衣服有没有破洞？一个洞也没破，退了流行，就把它扔掉了，折福！她做榜样，捡起来穿，也很舒服。这是第一个意思。她还有更深一层的意义，她所帮助的人，二、三十个人都是老人，这些老人都比她年轻二、三十岁，都是七、八十岁。这些老人为什么不去养老院？新加坡的养老制度还不错，这些老人家说，我到养老院去就变成一个号码，「三十二号，过来吃饭」，「四十八号，过来领药」，很没尊严。然后活在那里，四十五号走了，旁边这个五十八号也走了，心里想哪一天轮到我？精神状况不会快乐，每天叫坐吃等死。
人的晚年要能愉快，天伦之乐，还有智慧的乐趣。他有智慧、有法喜，从内心快乐，而且有智慧的人愈老愈不寂寞。为什么？一堆年轻人每天像苍蝇一样黏着你，因为你的话可以让他少走五年冤枉路，少走十年冤枉路。你还怕你晚年会寂寞？卢叔叔，我一个很好的长辈，很照顾我，他现在五十六岁。他的八八节是怎么过的？对不起，我们台湾的父亲节是八月八号，叫八八节。不错吧！好记。他父亲节那天是一堆人给他送蛋糕，叫他「卢爸爸好」。他儿子、女儿在那一天就很嫉妒，说这是我爸爸。
年轻人因为「经师易得，人师难求」，一个有智慧的人，他用心去照顾晚辈，如父、如师又如君，又如一个领导者一样。「君」是当他的榜样，「亲」是爱护他，「师」是教诲他，这些长者同时有中国最重要的精神，君亲师的精神。这位长者现在在台湾，一年不知道要走多少地方，多少的家庭、多少的团体要跟他请教如何解决问题。你看他愈老会愈孤独吗？不可能。人生能够提升智慧，你的人生规划完全正确。有了智慧，你的孩子会孝顺；有了智慧，你会四海之内皆兄弟也。这样的人生是愈活愈有价值。
这个许哲女士，一百零六岁，她捡衣服另外一个目的，这些不愿意住养老院的老人家，家庭状况都不好。假如她穿着一身豪华的旗袍去给他们送米，去看顾他们，这些老人家会有什么感受？有压力！「不要把你的衣服弄脏了」，他们会有压力。假如她穿的衣服跟这些人都一样，看到她，猛然就上去跟她抱一下，高兴！没有心理负担。真正爱人的人，能体谅到这么细微。
我在影片里面看到，每个看到她的那些人，笑容都好灿烂，好像看到自己的至亲一样的欢喜。有机会再叫我们陈松鹤学长放给大家看，那种灿烂的笑容，一百零六岁，笑起来跟婴儿一样，真的，很天真无邪。记者问她，妳照顾这么多别人。她把记者喊住，她说我哪有照顾别人？我照顾的都是我的兄弟姐妹。哪里是她的家？中国人说穹庐为家，整个天下宇宙就是她的家；谁是她的亲人？一切人皆是她的亲人。
这个态度就解了这句话，诸位同学，「人生不如意事常八九」是结果。一个人的理智要建立起来，第一个条件，要活得明白，要搞清楚，有果必有因。能找原因的人不会患得患失，能找原因的人，不会把生命耗在无谓的追求上，无谓的烦恼上。看到人家收割好的稻子，很好，我已经了解他种什么种子了，赶快来种，他也收割。「人生不如意事常八九」是果，因在哪？因我们已经讲过了，你只有照顾你的家人，谁照顾你？家人。我告诉你，现在家人也不照顾你。为什么？你照顾家人要用道义，他才会用道义还你；你照顾你的家人是用好恶，那不叫爱，那叫欲。
你看一个妈妈，最近樱桃出来了，我们北京山区产樱桃特别好吃。他妈妈一斤要花好多钱，赶快去买，买回家以后先藏起来。等公公婆婆去睡觉了，赶快拿出来：儿子，过来，这是妈妈特别买给你吃的。你儿子高兴得不得了，在那里狼吞虎咽，你还要站在门口当哨兵。心里还有点慌张，假如婆婆刚好出现怎么办？爱不爱他？害死他了！我告诉你，他会学的很彻底，他学到什么？他学到好恶，他学到我喜欢的人，他要什么我都给他；我不喜欢的人，纵使他是我的至亲，我对他也视若无睹。
这个人生观，你传给他了，以后他买好吃的樱桃，给谁吃？「他自己的儿子。」抱歉，不要等到那个时候。他交女朋友之后，他就给他女朋友吃，他等不到他生儿子，不用等到。为什么？好恶。你看多少人有了女朋友之后，什么叫父母，不知道。真的，这样的人，父母都很溺爱；从小假如吃尽苦头的人，都很感恩。因为得来不易。从小都给他，都是用这个，这个爱叫什么？欲，占有。「小宝，叫一下爸爸，这个礼物就是你的」，什么欲？希望他对你笑，欲望、贪心。现在有多少的父亲不会当父亲，父亲最重要的要有威严，现在的男人哪有威严？看到儿子，「来，儿子，给你骑」，好爱他；「来，儿子，爸爸的头给你坐」。他的恭敬心从哪里求？坐在上面，打爸爸的屁股。
因为工作太忙，很少时间陪孩子，有点内疚，所以见到儿子的时候，都希望他是笑脸对他，不希望他摆个臭脸。怎么样让孩子的笑脸最容易呈现？买礼物给他！所以亲情之间变成物质的互动，到最后会变物质的交易。幼儿园的时候，他跟你要什么？他跟你要一支雪糕。上了小学，他跟你要什么？可能要一个，你们比较没经验，不能怪你们；上了初中，他可能要一个笔记本电脑；上了高中，哪一个人家里面让他去欧洲留学一个月，你也要让我去。「妈没钱！」「妈没钱，可以去贷款！」这样的孩子愈来愈多。用好恶、占有，他学的彻底。
现在要学会爱人不容易，这次回台湾去，有年轻人问我，当然我也很年轻。问我如何谈爱情？我跟他说，你要谈爱情以前，你要了解一个事实真相，你才不会患得患失。我们说一个人都已经到最坏的打算，那就没有什么不好，这句话有没有道理？有道理。我告诉你，这个世间的人都是虚情假意。这句话有没有道理？我告诉你，真的，你还没看懂，因为你连自己都看不懂，你怎么看别人！「欲知人者，必先自知」，根本！
「我对你这么好」，这句话的背后是什么？「你应该」。不要玷污了这个「爱」字，爱不是交易！爱是时时设身处地，你看这个字怎么写？一个「心」，一个「受」。一个懂得爱的人，是时时能用心感受别人对我的恩德，进而报恩，这叫会爱。还有什么？时时能用心感受别人的需要，这叫爱。一个人能不能幸福，把这个爱字参透了就幸福。一个人假如每天活在感恩别人，活在爱别人，那不得了，他的人生愈来愈顺畅。
第一个，懂得感恩的人，他以后会怎么样？贵人如雨后春笋般出来。你看这个长辈照顾你，你时时念他的恩，你时时依照他的教诲去做，他会全心全意帮助你、成就你。会感恩的人，人特别疼爱；忘恩负义的人，众叛亲离，一念之间的态度而已。这是他会感恩，他以后助力愈来愈多。再来，他会爱人，爱人之后会怎么样？「君子所以异于人者，以其存心也，君子以仁存心，以礼存心」。他有这个存心，心跟行是一不是二，「诚于中，形于外」，很自然。所以「仁者」，有仁存心，「爱人，有礼者敬人」。我们接着看，你看种子出来了，存心是种子。仁心，以仁存心、以礼存心，这个种子种了以后开始表现出来，开始浇水、施肥。他以仁存心，他懂得爱人、懂得敬人，收什么果？「爱人者，人恒爱之」，他收割了，「敬人者，人恒敬之」。
你看因在哪，果在哪，孟子讲得很透彻！你愿不愿意做？今天我们不愿意用仁跟礼存心，礼是什么？本质就是恭敬，你不愿意去做，这句话对你也没帮助；但是你去奉行，你马上就感觉到快乐。诸位同学，快乐不是获得的时候才快乐，在做的当下就很快乐，因为人都有一颗善良的心，人之初，性本善。有一天坐电梯，有位先生进来，他推了一个推车，东西也挺重的。他要进来，我马上帮他开着，等他进来了，再把它关好，刚好要到一楼。到了一楼以后，我又帮他先按着，因为他重！我们敬人，恭敬他，他推出去了。推出去差不多经过两、三秒钟，他突然停下来，停下来以后，他往旁边一站，他说您先走。为什么？你敬他，他敬你！他知道他的东西重，走得慢，怕挡到你。
你看你在那个当下有没有快乐？其实你在帮他服务的时候，你就快乐。人生的价值，我的人生可以处处对人有利益，快乐！恭敬的时候，内心就快乐；你对人不恭敬的时候，当下就痛苦了，还等他揍你一拳？不用！你看我们一个人很傲慢对别人的时候，那时候你内心舒不舒服？一定不舒服，自讨苦吃。那时候细胞开始病变，本来八十岁，开始变七十五岁，然后就变六十岁。
我记得小时候，我的父母对爷爷、奶奶很孝顺，我们是模仿，看多了，拿出来的东西都先给爷爷、奶奶吃。所以，差之毫厘，失之千里。我跟我爸爸说：爸，你那个水果拿对了，假如你水果先拿给我吃，我现在一定变成败家子。你们看得出来吗？你们要相信我，我有足以成为败家子的条件。为什么？我是独子，我是长孙，我是长曾孙，真的。我很小的时候，可能是四、五岁，有一天去扫我曾祖母的坟。小孩子当然没有我的事，我就跪下去。跪下去以后突然抬起头来，看到墓碑前面第一个名字刚好是我的名字。我突然深呼吸，代表这个家族我有责任。
你看中国人重视长子、长孙，有道理的。因为他是最大的，他要做榜样，上行下效！所以我做得还可以。我们这一代，我所有的堂兄弟都长得比我帅，学历都比我高。他们超过我，我都很高兴、很欢喜，我们把好学最起码要演出来。这是这个墓碑给我的启示，因为我从小就觉得我们要当榜样，不能丢脸。水果拿对了，我说我有足够的条件成为不肖子、败家子。所以差之毫厘，失之千里，父母的一举一动影响孩子至深。
我记得我小学出去旅游，我看到我奶奶喜欢吃的东西就特别兴奋，我赶快把它买下来。诸位同学，我小学的时候是很吝啬的，真的；但是我对爷爷、奶奶都不吝啬。我吝啬是因为带来的习气，因为我喜欢做生意。小学的时候回外婆家都不是去玩耍，都是赶快去要一个东西。比方这个东西成本是二十八块钱，我把这些东西都卖出去，我可以赚四十块钱。四十块钱减掉本钱二十八块，我还可以赚十二块，我是做生意。但是我对爷爷、奶奶很慷慨。我买了那些东西坐在游览车上，还没有拿给我奶奶，我已经好快乐。我在想，我奶奶拿到这个东西的时候，她的表情是怎么样，她可以高兴好几天。你在爱人的时候，你已经在快乐，不需要等别人以同样的爱心回馈，你就已经在快乐。所以你这句话能做几分，你的人生就能体验几分。
我们再从这里了解到，为什么不如意常八九？你假如爱敬存心，哪有可能不如意常八九？人家常常受你帮忙，找机会要来回报！等你真正有事，一堆人来帮助你，那是必然的。人同此心，心同此理。根源就在，我们刚刚提到，如果自私就怎么样？自私对别人就不平！不平再发展，就不和；不和再发展，就生怨；怨再发展，则生恨。常常人对你都是有怨、有恨，那当然不如意十之八九，那是结果！因错了。念一转，爱人，人家就跟你互助、互爱，你过的日子是大同世界。
诸位同学，你相不相信我们现在五个同学同时走在一条街上，有的人欢喜，有的人哀伤？你说我们处在同一个世界吗？错了，每个人都活在他自己的世界！你现在希望这个世界是好是坏？是大同，还是地狱？由自己决定，「命由我造，福自己求」，转个念以后，你的人生境界绝然不同。当然能转，要珍惜这个缘分。我们人生重情义，人生不求什么，只求无愧于心，求对得起对我有恩的人，就这么单纯。这个缘得来不易，这是我们几千年圣贤老祖宗德慧相承，圣贤相继，才把这么好的智能传下来。我必须感谢多少人？太多人！活在感恩当中，快乐！
感恩没有用，每天在那里念，「妈，我好感谢你」，「孔子，我好感谢你」，有什么用？怎么感恩？照老师的话去做，成就你的人生，你的父母、老师快哉！痛哉！你这一生，只有两个角色，两种人，绝对不会嫉妒你的成就，一个就是你的父母，一个就是你的老师；还有我们古圣先贤都非常欢喜你的人生能真正有智慧，幸福美满。这是他最希望看到的。
《孝经》说，「立身行道，扬名于后世」，这句话读过没有？告诉你，不要等后世，不用。在这个时代，最危险的地方也是最安全的地方；最困难的地方往往都是造英雄的地方，时势造英雄。事物都有一体两面，你看《老子》说，「大道废，有仁义」，「国家昏乱，有忠臣」，太平盛世的，很难有文天祥，很难有孔明；能造千秋万世功业的，都是在很困难的境界。因为我们现在就处于这种环境当中，只要你真正能依照圣贤的教诲去做，你这一生一定能产生很大的价值，你会让很多人感谢你的付出！
从这里立志，志当存高远，其实不难，难在哪？难在没有信心。境界来了，不是境界打败我们，谁打败了我们？自己。
再来，一个人要知人，首先要自知，你连你自己都不了解，你要了解谁？每天你的念头你都知道，别人的念头你知不知道？你都还搞不清楚。你的能力比较高，你可以了解人家百分之五的思想。结果你百分之百的思想你每天都在那里起，你都不了解你自己，然后你说「我可以了解别人」，那叫自欺欺人。这种事为什么很多？因为现在人好虚荣。
有个同学寄心理测验给我，常常说「好准」！然后就发给我，一个礼拜给我发好几封。有一次，我就给他写了一句话：在这个世上，你觉得有人比你了解你自己吗？从此以后，他就不给我写了。我特别喜欢听这种根本的道理，彻法底源的道理，从此以后我就要活明白，我不要再不明不白，人生要有这种态度。活得不明不白，哪还有什么乐趣？你把的我问题都说出来，苦也没关系，忍一下就过了。改过来以后重新做人，焕然一新，有什么好怕自己的缺点！面对问题，问题就已经去一大半。后来这个同学他还到老师面前给我告状，说寄给我的文档还要特别审核以后才可以寄。人生要先了解自己，才有可能了解别人，「欲知人者，必先自知」。
再来，「欲爱人者，先自爱」，你连你自己都不爱，你连你自己都愈搞愈糟，然后看到美女的时候，就雄心壮志说，我一定可以给她幸福，那叫骗人！然后一个愿打，一个又愿挨，「我相信他会爱我」，你看不清楚。女人往往都输在这里，为什么？女人有母爱，很有爱心，看到一个男人堕落，她不忍心，然后「噗通」跳下去才发现「我还不大会游泳」。我告诉你，连你会游泳都不一定能救。为什么？你要了解，自救而后人救，一个不想救自己的人，你是大罗神仙也救不了他。自助天助，一个人都不帮助自己了，谁要帮助他？不可能，要把本找到！太重要了。
所以诸位同学，现在适不适合谈对象？这句话是根本，你会爱自己了吗？你可以把你自己的生活过得幸福了吗？快乐了吗？可以的话再说。这叫理智！人往往下了很多决定都是超过他负荷的，然后被压得喘不过气来，说：我的心地这么好，为什么变这样？我又没有害他之心，但是我现在撑不下去了。你走到一半了，「对不起，我不能走了」，然后他说，「不要，我一定要跟你一起走」。两个人都在那里纠缠，那种岁月度日如年。那种岁月我经历过，那种岁月是什么感觉？我都不知道我明天能不能醒过来，就觉得已经出尽全力，明天不知道还有没有力气。所以「知所先后，则近道矣」，能自爱才能爱人。
还有请你参考这一题数学，一加一等于多少？二。二，告诉你，错！我这一生接触那么多夫妻，一加一等于二，我只在两、三对的身上看到，其他的千对、万对都没有。现在夫妻结合，一加一等于多少？零。我告诉你，零还算可以，大部分都小于零。两个人的能量都在那里纠缠，对，小于零。假如这个对象，你判断清楚，一加一最起码可以大于？「零」。你们怎么志向这么小？最少也要有一点五吧！
什么样的对象最好？大于二。你注意去看，我们历代很多圣哲人，他的婚姻就是一加一大于二。为什么？彼此很了解自己的本分，彼此在成就对方的人生。你看那些能留名青史的读书人，背后都有个贤内助。他假如没有那个贤内助，家火都烧起来了，他还能够去平天下？笑死人了！灭火，每天在担心，我老婆不知道又发生什么事，每天回去灭火。他的心常常在惶恐，哪来的成就！诸位同学，你现在找对象要智能，一加一要大于二；假如没有，告诉你，时机还没到，稍安毋躁。
一个人的成就在哪？定性，能临危不乱，「泰山崩于前，而不改于色」，要有定力。你没有定力，一定都是被境界转掉，你就随波逐流。现在这个时候最重要的是提升你的智慧，你一提升，你找的对象怎么样？我们现在都搞不清楚我们人生的态度，你就去谈恋爱，一个人已经够复杂了，还找一个来。你们学过数学吧？这个差太多了。
其实一个人什么时候快乐？欣赏别人的优点，去学习别人的优点，快乐。等你起个念头「我要追她」，痛苦开始了。为什么？你没追到就痛苦。本来很快乐！这个女孩子怎么这么孝顺，这个女孩子怎么这么体贴，很乐！最后发出请帖，发出情书攻击，开始患得患失，苦来了。苦哪有在外面？自己找的。人生该是你的就是你的，不是你的，苦死你！从小我妈妈就告诉我：谁到我们家来吃饭是注定的。这句话太有道理了，「不是一家人，不进一家门」。
我们最后总结一下，刚刚这位同学提的这些观念，我写出来最重要的原因就是说，其实你知足的态度一建立起来，你的人生就有太大的益处。求学问不要贪，重在能实践，我一个恭敬心实践了，整个人生际遇全然不同。我对卢叔叔很恭敬，他对我如他的亲生儿子一般，恭敬得大利益！你只要每次把一个正确的人生态度真正落实，你的人生不出半年、不出一年，翻转特别快。我的人生翻转很快，下次说，因为悲剧还没有结束。高中被老师，我常想，假如有一天，刚好我这些语文老师坐在底下，「这里怎么有人讲课，进来听听看」。听了半天，「这个人看起来怎么这么面熟？是我的学生！」突然从椅子上面跌下来，这叫跌破眼镜。真的我不骗你，他一定会大吃一惊，昔日这么差劲的学生，现在居然在弘扬中国文化。
不要小看自己的能力，圣人看到真相，「人之初，性本善」，所以孟子告诉我们，「勿自暴，勿自欺，圣与贤，可驯致」。每个人只要有信心、有愿心要成就自己的道德学问，道德学问要干什么？好用！道德学问可以修身、齐家、治国、平天下，哪会不好用？好用得很，你马上生活周遭就转变了。
这就是说，求学问重在实践，不在你一次听很多，那不得力；听多了不做，你会傲慢。因为我以前接触很多课程，听到最后，这些人碰到见面是什么？「哪些课你有没有听过？」在那里比赛谁的证书多，炫耀，而不是说这些课他做到几条。所以这些学问不只没有好处，还有什么？坏处。这些学问已经增长他的傲慢心，愈来愈不扎实，人生言行不一致。重在实践。这里我刚刚是要讲恭敬才会得来成功的人际关系，卢叔叔那一段下次再讲。
这个「英雄」要交代一下，「英雄难过美人关」，告诉你这个就是犯错的人讲的。他为了要给自己找台阶下，他说英雄难过美人关，他就可以下台阶。这个人真傻！因为他又造了很大的罪业，他让这么多男人都开始找借口，所以他造罪业，他跌得更惨。应该勇于面对，你不只能够减少你的罪业，为什么？当你勇于认错的时候，你马上成为榜样；有榜样，对社会就有好处，你对社会有好处，你就有福报。
有个很有名的影星，我们不要把他的名字说出来，我们要「隐恶扬善」，不要说出来。他很有名，结果他跟一个女星发生关系，发生关系以后生了个女儿，后来被发觉了，报出来。记者访问他，他没有惭愧，他反而说了一句话，他说：我犯的错是所有男人都会犯的。他讲完以后，我差点就跑到法院按铃申告，告他什么？毁谤我。我们冰清玉洁都被他毁了。你看他跟多少人结怨？「一言兴邦，一言丧邦」，他这句话给这些青少年多坏的榜样！
他假如当下说「我错了」，那社会不怪他。他演出「过能改，归于无」，他演出「人非圣贤，孰能无过」，好榜样。所以「烦恼即菩提」，危机是转机！看人有没有勇气去转。他没勇气，得罪了天下男人。然后你看这些尊敬他的女性听完这句话怎么办？连他都这么讲，那我就睁一只眼闭一只眼吧！男人会更肆无忌惮。一句话所带动的社会风气能不谨慎吗？所以愈是公众人物愈对社会有责任，愈应该提高警觉，在他的一言一行当中。所以这句话不在经典，这句话是找借口。
还有另外一句话，「人不为己，天诛地灭」，我告诉你，那就是很自私的人在那里算钱，然后他说人不为己，天诛地灭。你去看看一个人不为己了，天有没有诛他？地有没有灭他？你看许哲女士一百零六岁，从来不为自己想，天诛她了吗？她跟记者讲，记者问她：你都照顾这么多人，那谁照顾你？「年轻人」说：老天爷会照顾。谁是老天爷？诸位同学，老天爷是每个人的良心！你真心爱人，他的良心作用，他也爱你，自自然然一群人爱护她、照顾她。然后你看从她的人生态度，她才能走出这样的人生格局。
我的老师，我刚刚讲到了，人生我有两大最幸福的事，一个是被我的父母生到，一个就是遇到我的老师释jingkong教授。我的老师曾经接受凤凰卫视的访问，有两片光盘，我们带了几十片，待会有兴趣的同学可以拿去看。我的父母给了我生命，我的老师给了我智慧的生命。他老人家已经八十岁了，参加世界很多的和平会议。每天为了地球的和平，为了众生、众人的安乐，不辞辛劳。八十岁，常常坐飞机坐十几个小时飞来飞去，我这个年轻人体力都比不上他。老人家都不喊累，我不敢喊累，虽然我很撑着。而我的老师不为自己想，走到哪里，多少的人民、学生爱护他、照顾他。所以这句话是错的，「人不为己」，一定得到众人的爱戴。好，讲完了，谢谢大家！
做人要仁慈，所以我不能让你们太久没有上厕所。但是我又怕说这个问题没有回答，他会不会睡不着觉？
问：老师你好，刚才你提到用「我觉得」词语过于傲慢，但是我时常用词语在请教别人前，先来叙述一下自己的想法，因为如果用「我认为」显得太不谦虚了，如果不用「我觉得」，那用什么词最为恭敬？又能适合的表达自己对某事的认知？
答：我们现在在脑子里，你看我都没有说「我觉得」，我都把你们牵进来。我们再观照一下脑子里的思想，你现在百分之多少是对的？你回去秤一下。再想你那些错误的思想，你每想一次它就加深一次。它就好像种子，你本来只有一颗，现在变两颗、三颗，然后一直在那里重复错误的想法，到最后走向固执、执着。固执不是不好，固执要固执对东西，《中庸》说，「诚之者，择善而固执之者也」。你要先判断什么是善、什么是对的思惟，你才时时刻刻拿这个道理来观照。
现在的人很难做到这点，很难放下自己的想法，去随顺圣贤教诲。为什么难？因为我们的慢心在不知不觉当中起来。尤其在我们这个时代又经过十年文革，对圣贤的教诲扭曲。但是圣贤的教诲，你慢慢去体会，它是信解行证。你说我现在先听孔老夫子、先听孟老夫子，等你真正你做到了「爱人者人恒爱之」，你真正去做了，你突然明白，我不是被孔夫子、孟夫子给我牵着鼻子走，不是。是什么？是我顺着我自己本性里面的德行在做事。夫子说，「随心所欲不逾矩」，那就是你的行为跟你内在那份善心完全相应了，做起来非常的舒服、快乐。反而是那些错误的思想会让你愈活愈痛苦。因为你的思想错误的时候，你跟别人很难取得和谐、和乐的状态。
用什么词？这位同学您慢慢推敲一下，有些路必须自己走。为什么？为什么孔夫子说「举一隅不以三隅反」？当学生的根机还不能接受这个道理，你跟他讲了以后，他生烦恼，「这个道理夫子跟我讲，我怎么怎么想就想不通」？开始障碍。所以很多的老师不是不慈悲、不是不愿意教，一看这个学生的根机还不够，再去挑水，再去挑水，慢慢心性有转，才能接受更高的道理。那不是不慈悲。不然有时候讲，讲了你听不懂，讲到最后你口吐白沫就不好。
问：什么叫求？什么叫不求？努力算不算奢求？谢谢老师。
答：求与不求的度如何把握？诸位同学，先想别人。先想想我父母需要什么？现在天气多变化，打通电话：爸，温差变大了，要记得早晚加件外套。你无求，但是你得到天伦之乐。为朋友想，为别人想，你看我们读书，我愈去为同学想，把我会的教给他，你知道谁得大利益吗？自己！这种事没做过的人，你讲没用；真正做过了，你就知道个中的味道在哪，你才进入学问的第四个阶段。信、解，我们今天把道理讲明白了，叫什么？解；解还得不到利益，进入什么？行；最后体悟到真是真实不虚，就是这样。你不要去求无求，你现在学会关心别人、成就别人，你在成就别人当中，你自己不断在提升。
问：我以一颗感激和感动的心，听着您的讲座。深深体会您的责任心与使命感，清人顾炎武说过，「天下兴亡，匹夫有责」。他所说的天下可能是含盖的是这个民族最根本的东西，也就是古圣先贤一直谆谆教诲的，也就是您今天所讲的「诚意正心」。
答：这个同学他又看得更深了，一个人如何修身？从心上下功夫，看自己的心诚不诚，正不正！这个同学就更会修身了。修身不是从你的行为开始修，从哪里？存心开始，这个从根本下手。
问：今天在座的各位必定是欢喜的听着您的讲座，但这颗欢喜的心将如何影响他们日后的行为，又能影响多少，我不知道！
答：我也不知道，人生「只问耕耘，莫问收获」，「但行好事，莫问前程」，因为水到渠成。我们所要注意的不是他们往后会怎么样，我们要注意的是在这一段当下的缘当中，我们是否全心全意真诚对待，那才重要。你有全心全意真诚对待，所产生的效应一定绝然不同，我们要着力的是在这里。
问：相信今天种下的一颗美丽的种子，不管要经过多久，必定能开出美丽的花朵，而我要做的，如圣人所言，「有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人」，践行由己始。
答：由自己开始，这个同学找到根本，从当下自己开始做。而当一个人真正自己做了，所有的环境就会开始微妙的变化了。好，我们今天讲到这边，谢谢大家。
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