意识能缘到的，我们今天讲的知识这个层面，它不是智慧，智慧那完全通达明瞭。所以诸佛菩萨大善知识他们用智慧不用知识，佛法、圣贤之道都是讲的智慧，不是知识。智慧从哪裡来的？本有的，惠能大师开悟的时候第三句话，「何期自性」，用现在话说没有想到我们的自性，「本自具足」，本来自己就具足了。具足什麽？无量智慧、无量德能、无量相好。本自具足，不是从外头来的，所以你可以无师自通。不像知识，知识是外面的，是跟我们对立的，你可以去求，要学习你才会懂得，它不是开悟的，开悟是智慧。但是智慧裡面有知识，开悟了智慧现前，这些技术，所谓凋虫小技，全在裡头，真的是无所不知、无所不能。所以我们要相信，相信能大师这五句话，它能够破除我们许许多多的疑惑，让我们的真性、真心现前。这个作用就大了，对我们的帮助就大了。
佛菩萨、神圣、上帝跟我们有什麽差别？差别就在迷悟不同，他们觉悟了。悟有小悟、有大悟、有彻悟。像佛经上讲的天道，咱们六道的天道，天有三类二十八层。除了最上面无色界天，它没有物质现象，我们世间人讲灵魂，那是个灵魂的世界，他不要身体，为什麽？身体很麻烦。身体，你看，需要衣食住行，附带的东西太多了。如果是说灵，没有身体多好！这些东西统统都不需要了，衣食住行都不需要，没有这些负担。所以最高的是无色界天，有四层，这裡面没有社会组织；换句话说，这四层天上没上帝，没有神圣，他们真的是自由自在，寿命很长。佛在经上说的，他们的寿命八万大劫，这天文数字，我们无法说清楚的。下面这二十四层天，每一层天都有天主、都有天王，我们一般讲都有上帝。所以上帝，上帝很多，不是一个，这些上帝他们层次不一样，程度高下不相同。色界天福报很大；欲界天，就是有饮食、男女之欲，有这个欲望，欲界有六层，佛给我们说得很清楚。什麽时候你能见到？开悟就见到了，大概一般讲的小悟，阿罗汉，六道轮迴可以见到；大悟是菩萨，菩萨等级很多，《华严经》上有五十二个等级，一层比一层高明。佛给我们讲了，真正能了解宇宙人生真相的，就是把宇宙这三个祕密揭穿的，他完全明瞭，他见到了，八地，要八地以上。五十一个阶级最上面的四层，四个阶级，八地、九地、十地、十一地，十一地是等觉，他们完全看清楚，看到了、听到了，完全晓得了，那叫大彻大悟。大彻大悟之下的是大悟。这都是无师自通。
什麽东西障碍了我们觉悟？什麽东西障碍？佛法常讲的五欲六尘。欲是欲望，五欲指的是贪欲、瞋欲、痴欲（愚痴）、傲慢、怀疑，这叫五欲。另外一个解释，解释得很浅的，财色名食睡，这一般是对凡夫讲的。讲贪瞋痴慢疑，这是对修行人讲的，学佛人来说的。七情裡面，最深的情执很难断。七情裡面，有贪瞋痴慢疑，也有财色名食睡，有这个东西，这个东西要不能放下就变成障碍，就不能开悟。所以学佛最关键的，要把障碍我们开悟的东西统统放下，你放下得愈多，你悟入的就愈深，这个东西管用。
所以今天同学们都在此地，我介绍大家，可能我们这裡有结缘的小册子。真正学佛，想在这一生成就，什麽叫成就？脱离六道轮迴，往生极乐世界，这是真正成就，这是最高明的成就，你真是一了百了。怎麽修？依照海贤老和尚的方法去修。我们有一本小册子，南阳来佛寺三圣的《永思集》，有光碟，有文字，《永思集》是文字，这个东西多看。另外，还有一本，也是小册子，黄念祖老居士的《淨修捷要报恩谈》。《淨修捷要》是他的老师夏莲居老居士作的，夏老往生之前，最后的一个作品，慈悲到极处，是最简单的修行方法，便利我们现在工作繁忙的人，没有时间修。他修的时候，每天早课、晚课相同，三十二拜。裡面的意义深广无际，没有边际，我们学佛的所有一切的杂念、疑惑，这个小册子统统给你解决了。你把它看个十遍、二十遍、三十遍，对于淨土宗的修学、对于整个佛法绝对不会再有怀疑，你的信心坚定了，你的愿心坚定了，这一生当中往生极乐世界决定没有问题，那一本书就是保证书。看经、听经，你能够听得懂，你能够看得懂了。
这两本书，我们有福报得到了，我们上一代的人都没有看到，没有这个缘分。为什麽？海贤老和尚往生才三年，他没有往生之前，虽然年岁很大，一百一十二岁走的，他那种修行人家看不出来，没有人能体会到，走了以后这个祕密才被揭穿，我们明白了。《报恩谈》是黄念老居士也是最后一部着作，它是谈话，完全是谈话，没有写出来。往生之后，同学把他这些东西，从录音裡头（录音、录影、录像）把它写出文字，花了不少年的时间才做完成，现在成为定本。没有福报的人见不到，定本是最近几年才完成的。我们有福，真正有福，有这两样东西，保证我们一生圆满成就，我们可以脱离六道轮迴。
六道轮迴实在是太苦了，苦有因，造的业太重了。为什麽会造业？无知。佛陀住世讲经教学为的什麽？帮助我们离苦得乐。苦乐怎麽来的？如果你觉悟了，你就离苦得乐了；你要不觉悟迷惑，那你就得要受苦头。六道，三善道好一点，三恶道苦，三善道也苦，不可以留恋。这是佛陀真实的教诲。他怎样帮助我们离苦得乐？就是用讲经教学的方法，让我们听明白了、听清楚了。他讲些什麽？一句话说，他为我们说明宇宙人生的真相。这只有真正大彻大悟的人能做到，不是大彻大悟他做不到。
我们的修学，修学必须具备的条件就是真诚，我们一般讲老实、听话、真干。现在到哪裡去找一个老实的人、找个听话的人？没有了。三岁小孩都不老实、都不听话，那还有什麽办法，为什麽？他已经学坏了。什麽时候听话？大概出生一百天，体露真常，他用的是真心。三岁，已经从电视、网路上，他学的东西太多了、太杂了，已经乱了。乱了之后再恢复很困难，不是容易事情，这就是所谓的众生难度。为什麽难？学坏了，本性本善没错，习性不善。我们没有受到好的教育，所以从小养成了坏习惯，一生坏习惯做主，这怎麽得了？坏习惯，起心动念、言语造作无不是业。业是什麽？轮迴业，干这个了。我们必须要知道。
所以，说来说去还是我们这些人有福报，别人无法相比。我们就依靠这三本书，第一本，《无量寿经》，夏莲居老居士的会集本；第二本，《淨修捷要报恩谈》；第三本，海贤老和尚的《永思集》，就够了。全心全力，功夫、时间都用在这三本书上，我们的问题解决了。如果你要问我，我没有那麽长的时间，三本书对我太多了，一本行不行？我就会告诉你，行。哪一本？《淨修捷要报恩谈》，这一本就够了。如果你说我还不能接受，我还没有那麽长的时间，还能够短一点、简单一点，好不好？行，那就是海贤老和尚的，海贤老和尚就一句话，「南无阿弥陀佛」，或者说四个字，「阿弥陀佛」，就行了。但是你要肯相信，你不相信没办法。如何建立这个信心？把海贤老和尚的光碟一天看三遍，看一年，一天也不能中断，那就看上一千遍了。这一千遍看下去之后，一天念一万声佛号，这个不难，最容易修的。经本给我们作证，夏莲老、黄念老给我们作证，你决定得生，大道至简，到最后就是一句佛号。
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