一味真诚，这个重要。真心就是佛心，真诚到极处，我们的真心就现前。真心裡面有无量智慧，不是学来的。没有人问你，心裡一片真空，什麽也没有，这真心，没有念头，真心离念。有人问你的时候，什麽问题都能解答，不是说我要学过，不学都能解答，而且解答非常正确，决定没有错误，就是「般若无知，无所不知」。到无知的时候，自性的般若智慧现前就无所不知。那有知？就有所不知。有知是凡夫，凡夫有知，不知道的东西太多了。佛无知，他什麽都知道，为什麽？自性本有的。为什麽能知道？六祖惠能大师告诉我们，「何期自性，能生万法」。这宇宙，大乘经上讲的十法界依正庄严，从哪裡来的？自性变现的。能变的是自性，谁的自性？自己的自性。自性是一不是二，一切诸佛如来的自性跟我们自性是相同的，是一个自性。所以你只要见性，明心见性，什麽问题都解决了。佛教大乘学些什麽？就是要明心见性。他用的方法非常巧妙，你看八万四千法门，法是方法，门是门径，无量法门目标是一个，都是开悟。但是首先要得定，就是说你的心要恢复到淨。淨到极处就放光，光就是智慧，光明无量，「淨极光通达」，这《愣严经》上说的。你真的对于世出世间一切法，无所不知，无所不能，你才有能力教化一切众生。
像这些我们都应该知道，但是讲经的人少了，听不到。我第一次到香港来讲经，一九七七年，那一年我五十岁，讲《愣严经》，讲了四个月，每天晚上两个小时，讲四个月。现在没有机会讲了，所以大家听不到了。多听经是真有好处，慢慢的统统都听明白了，听明白之后就一切放下，信愿持名，专修淨土，一生成就。这一条直路，这是一条捷径。
要相信佛的话，这一句话说得容易，实在很难。有病我们还去找医生，这就不相信佛的话，平常相信，这时候不相信了，可见得这个信多难建立！真正信了就能转过来。你看海贤老和尚，这是他的照片，最后一张照片，照这张照片第三天他就走了，他相信。他十八岁的时候害了一种疮，毒疮，母亲找很多医生医药都治不了，最后他觉悟了，他说这是冤业病，妙药难医冤业病。所以想到观世音菩萨大慈大悲，救苦救难，就求观音菩萨，一心念观音菩萨，日夜不停，念了一个多月，疮全好了。这就是什麽？信心，确实境随心转。坚定的信心，好，我不求人，我求佛菩萨，你求阿弥陀佛，行，你求观音菩萨，行。经裡面还特别为我们介绍，遇到困难的时候、危险的时候、急难的时候，释迦牟尼佛劝我们，这个时候专念观世音菩萨一定能够消灾免难，能得感应。这是要有信心，没信心不行，半信半疑没有用处，那还不如去找医生。这个信心对我们来说要建立，真能解决问题。海贤老和尚一生给我们的示现，我们在他身上能找到，在他修行方式裡头可以找到，帮助我们建立信心。
所以光明是智慧。寿命是福报，再大的福报，要是没有寿命，等于零，谁去享它？一定要长寿。生到极乐世界无量寿，真的无量寿，生到极乐世界，那我们是一百八十度的大转变。我们今天生活在物质的世界，有物质现象，身体是物质，我们的依报是物质；心理的现象，心裡面有念头、有思想，这心理现象；外面自然现象，科学把它分成三大类。释迦牟尼佛在三千年前，也把它分作三大类，阿赖耶的三细相，业相就是自然现象，转相就是心理现象、念头，境界相就是物质现象。从哪裡来的？先有业相，业相是一念不觉而有无明，这一念是没有理由的，没有原因的。这一念不觉就生转相，转相就是念头，由念头生境界相，就是物质现象。这桩事情被现代量子力学家发现了，他讲得很清楚，量子力学家肯定的告诉我们，这个世界上根本没有物质这个东西存在。
物质是什麽？现代科学家告诉我们，宇宙现象，这三种现象全是意念在二千二百四十兆，单位是兆，一兆是一万亿，万亿为兆，多少兆？二千二百四十兆，在这麽高的频率裡面，一秒钟，这样高的频率当中所产生的幻相、假相，根本就不存在。所以《金刚经》上给我们讲实话，我们听不懂，它说「凡所有相，皆是虚妄」。无论是精神现象、物质现象、自然现象统统是虚妄的，是幻相，像我们看电影，像我们作梦。《金刚经》上用梦做比喻，「一切有为法」，有为法就是从阿赖耶变现的。自性能现相，不会变，那就叫无量寿。阿赖耶会变，阿赖耶把自性现的相统统变成了生灭法。所以十法界裡面的众生，不仅讲我们六道轮迴，十法界所处的境界全是心现识变。能现的是心，就是真心，自性所现的，但是变成十法界、变成六道轮迴，这是阿赖耶。阿赖耶就是我们的念头，我们的念头主宰了我们自己，主宰了我们生活环境，统统是阿赖耶主宰。
自性清淨心裡头没有染淨，没有善恶，阿赖耶裡头有，妄心裡头有染淨、有善恶。你看六道裡头，善心善念现三善道，恶的念头，恶的心、恶的行为现的是三恶道。地狱、饿鬼、畜生，天道有欲界天、色界天、无色界天，统统都是自心阿赖耶现的，就是念头现的。念头如果都没有了，那就成佛了。只要有念头就从我们本来是佛掉下来了，往下坠落，有念就坠落了。那我们又不能无念，我说我没有念头了，还是有个「无念」，你看麻不麻烦？无念也是念。所以有无都没有，有念、无念都没有了，这才是真正的无念。难，太难太难了！那怎麽办？阿弥陀佛给我们一个好方法，专念阿弥陀佛。这个好办，我一天到晚就守住这一念，「南无阿弥陀佛」，或者就是乾脆「阿弥陀佛」四个字，就守住这个。这个好，这做得到，不要多长，真的念三年就可以往生。
往生极乐世界太好了，你天天念《无量寿经》，有没有嚮往极乐世界？极乐世界那麽好，极乐世界的人个个都是大彻大悟、明心见性，没有人有恶心，没有人有恶念，这个世界多好！我们修行，真的三年可以去得成。我们看到太多了，三年去往生的，在《淨土圣贤录》、《往生传》裡面，我们看到了。那些人能做到，我们也能做到，为什麽做不到？不肯放下，放下就做到了。对这个世间没有丝毫留恋，有留恋就还继续搞六道轮迴，没有留恋就到极乐世界去了。带业往生，带旧业不带新业。从今天起，生活、工作、待人接物要知道断恶行善，断恶不把断恶放在心上，行善也不把善放在心上，让心裡头什麽都没有，只有阿弥陀佛，这叫修淨土，这叫念佛人，念佛是这个念法。口跟心要相应，心是主，口是帮助。
所以大乘教上佛教给我们，要记住，「一切法无所有，毕竟空，不可得」，要常常念着这个，我们心动了，贪瞋痴慢疑起来了，把这个念一念。这跟咒是一样的意思，一切法无所有，毕竟空，不可得。既然不可得，你还想它干什麽？《愣伽经》裡面，佛告诉我们诸法实相，一切法的真相是什麽？是「自心现量」，是我们自己心所现的，就是你这个念头上所现的。它的真相是什麽？「不断之无」，它确实是无，但是它前念灭后念生，一个接着一个，一个接着一个，不是相续，为什麽？前念跟后念不是一念，不一样。而且频率太高，一秒钟多少念头？二千二百四十兆，一秒钟。这是真相。这个真相被今天量子力学家发现了，他看到了，对于佛在经上说的这个佩服到极处，世尊在世，没有科学，他怎麽知道这个真相？现在用科学最先进的仪器看到的，看到还没有佛看到这麽清楚，现在最好的仪器能够捕捉到一千兆分之一秒，这就很难得了，一千兆分之一秒。佛告诉我们的是二千二百四十兆分之一秒。科学家还没有佛看得那麽清楚，他看到了，不清楚。在我们修行人八地以上，可是我们到极乐世界就看到了，为什麽？皆作阿惟越致菩萨，难得！
海贤老和尚的光碟天天要看。刘素云居士，很多人知道她。她上一次做报告的时候，我看到她的报告，报告裡头她说，她已经将这个碟片看了一千六百多遍，大概看得最勤快的就是她，有的时候一天看十遍，愈看愈欢喜，愈看愈捨不得放下，法喜充满。这是做了榜样给我们看的。贤公老和尚常常劝人，我们要记住，「好好念佛，成佛是大事」，没有比这个事情更大了，「其他的都是假的」。换句话说，假的都应该放下，不应该放在心上，成佛是真的，就要把这一句佛号（阿弥陀佛）放在心上，这就对了。我们记住老和尚这一句话，这一句话是真实的教诲，是老和尚一生九十二年念佛的精华，他把这个传给我们，他自己做了九十二年，证明念佛成佛是真的。我们要想在这一生成佛，快速成佛，不惹这些麻烦，那就得向老和尚学习。
老和尚为我们表法表什麽？九十二年的念佛功夫，告诉我们，极乐世界真有，为什麽？他见过很多次；阿弥陀佛真有，他也见过很多次，一点都不假，真有。让我们决定不要怀疑，怀疑就错了，怀疑，这一次的机会就失掉了。不能怀疑，一定要抓住机会，要向他学习。他还证明夏莲居的会集本是真经，字字句句都是佛说的。他是从五种原译本，一个字都没有改动，最忠实的会集。所以字字句句是释迦牟尼佛所说的，真经，不可以怀疑。第二，证明黄念祖老居士的集注是正知正见。他是集大成，用八十三种经论，一百一十种祖师大德的注疏，来解释这部经；换句话说，读他的注解，你就读了八十三部经，一百一十种祖师大德的着作。稀有难得，我们要感恩。念老跟夏老居士为我们会集、为我们做集注，劝转，三转法轮，劝转，海贤老和尚是给我们作证转。所以他的碟、他的《永思集》，我们要把它当作《无量寿经》的总结，要把它当作《无量寿经》这种分量来学习，对我们有极大的帮助，让我们在这一生当中个个成就。我今天的供养就说到此地，谢谢大家。
香港佛陀教育协会念佛共修开示 （第六集） 2015/2/10 香港尖沙咀街坊福利会 档名：21-710-0006
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