（三）爱极乐胜过爱娑婆
为什么要这样想呢？因为在世俗缘起上，对什么看得越重，心倾向于那方面的力量就会越强，关键时刻就会发生作用。所以，你必须要一点一点地培养，一次又一次地引生出来，这样经过几百次、上千次的引发，重于净土的心就加强到量了。
引生这种心态的前提，首先就是对于西方净土有足够的了解，这一点必须要学好《无量寿经》。否则把根本的经放在一边，谈很多这样那样的修法、标准，虽然能说一点，但是你的心里没有因，根本不了解弥陀愿海的殊胜，不了解极乐世界的功德庄严，也不可能真心信乐西方净土。这样了解之后，就要反复不断的薰习，让这种力量不断的加强。从最开始的很陌生，变得非常熟悉，一想起来就有一种很殷重的心，最后成为你心中念念不忘的事。
其他方面以此类推，就是要时时处处在心里对比娑婆世界和极乐净土，不断地加强对极乐世界的情感，要超过对娑婆世界一切事物的爱重。
可以这样想：一往生到西方净土就能和那么多的大菩萨在一起，时时刻刻处在佛菩萨的海会当中，那会受多大的加持啊！在这个世界里，虽然有圣人，但我们遇到圣者的机会寥若晨星。而在极乐世界，像文殊、普贤这样的补处大菩萨，有无量无边阿僧祇那么多。阿弥陀佛如今已成佛十劫，每一刹那，从十方无数世界中往生的人有多少，何况十个大劫合起来，已经成就了无数的补处菩萨。那是一股无比巨大的力量。所以但愿我能早日处于佛菩萨的坛城之中，永不离开。
比如，爱净土的楼阁胜过爱自己的房屋。心心念念就想早一点进入西方净土的七宝楼阁之中，不像现在住的土木建筑，那里具足无量的庄严，可以随心所欲地变大变小，在任何一个角落，都能看到十方世界，见到各种的景象后，自然会引发悲心、精进等各种功德。
同样，爱净土的莲花胜过爱自己的财产。深深地盼望着早一天从七宝池的莲花中出生，不是在这个世界从母胎里出生。从莲花中化生出来，就是清虚微妙之身，自然具足一切相好庄严，从此之后「无有众苦，但受诸乐」，那有多好啊！
并且，爱阿弥陀佛的名号胜过爱自己的名誉。不要天天念著自己，要念就念阿弥陀佛。念得破除无明，念得心中万德庄.严……阿弥陀佛的名号，确实是闻名十方。要深深地相信这句名号，超过世间的一切名号。
还有，爱净业胜过爱自己的职业。世间的各种职业，像是教书、行医、经商等等，究竟来说都是一些无意义的事。但是我们修净业，修的就是和阿弥陀佛相应的业，是获得弥陀愿海巨大加持的业。因为我们相信阿弥陀佛的大悲愿海已经成就，知道阿弥陀佛的法界身、光明身周遍一切时处，自己至诚恳切地祈祷，念念投入阿弥陀佛的怀抱，阿弥陀佛决定当下就摄持你。所以说，修持往生西方净土的业实在是太好了，太有价值了，这跟每天做世间的行业完全不同。所起的每一念信愿，念的每一声佛号都不会空耗，修得越多就越欢喜，越有把握。如果能一天到晚念著「阿弥陀佛、阿弥陀佛……」沐浴在佛光当中。这的确是人生中最幸运的事。谁能够有因缘，有福报修这样的净业，那么他就是世界上最幸福的人。
另外，爱功德水胜过爱自己的饮食。在《称赞净土佛摄受经》中讲到，极乐世界的八功德水，澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和，一喝就能遣除饥渴等无量过患，而且还会增长种种菩提善根，有这样不可思议的功德。我们想想看，到了极乐世界天天可以喝这么殊胜的八功德水。这个世界的饮食哪里好呢？相比之下，实在是百千万亿不及一分。
还有，爱光明胜过爱自己的衣服。如果现在修得好，修得很清净，你在念佛的时候，也可以直接得到佛光加被。如果你的业障太重，就不会有什么感受。只要生入西方净土，时时都会沐浴在阿弥陀佛的光明之中。只要蒙受佛光照触，就像大愿中所说那样，当下就能身心柔软，破除无明，开智慧眼。
而且，爱共命鸟胜过爱自己的宠物。不像这个世界的鸟，那里的共命鸟都是佛的智慧所变现的，能够随众生的心自在地说各种法。像这样可以从各方面举例。
总之，要这样想：具足一切善妙功德，极其殊胜的极乐世界，是由法藏菩萨的大愿、大智慧、大慈悲、无量菩萨行等摄集而成。净土的一尘一毛，圆明具德，都是美妙无比，无一不是从佛的大愿海中流现，极其不可思议。只要往生到西方净土，从此之后，我的眼耳鼻舌身都能触到阿弥陀佛无漏智慧变现的妙物，完全处在加持的海洋当中。不像我们这个世界完全是由烦恼、有漏业形成，周遍是苦。只要稍微想一想，就知道极乐世界无数倍的胜过这个世界，下至一个微尘都远远胜过娑婆世界最好的事物，所以我不爱娑婆就爱极乐世界。除非智力不正常，或者有极大的修行能力，否则有心识的人谁会不想往生呢？
（四）培养净土情感
发出离心——厌离娑婆、欣求极乐，简单来说就是培养净土情感。虽然你还没有去过极乐世界，但是释迦佛在经教中做了很多如实的介绍，祖师大德们也是再再地称叹极乐净土，你也看过一些像《净土圣贤录》这样讲述很多人真实往生的记录。诸如此类，通过不断地薰习净土经教，你心里会对那个世界很熟悉，会逐渐地出生净土情感。
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