【贪婪无厌。咒诅求直。】
这句就是我们常讲的，「人心不足蛇吞象」，这个贪心无有止境，对名利财势贪得无厌。人如果知足就常乐，不知足，在天堂他也不快乐。他的贪心没有止境，『贪婪无厌』，愈多愈好。现在整个世界都是朝「贪婪无厌」这个方向在走，我们就可以知道这个世界将来的前途如何了，大家都是贪心。我们地球上的资源有限，我们这个贪心没有止境，一直去贪取财利，过度的浪费地球的资源，把下一代子孙要用的，我们都提前把它用光了。下一代子孙他用什么？这个造的罪过相当深远。
『咒诅求直』，对天地神祇发誓，证明自己有道理、很正直。这个是造罪业。在早期台湾，我看到新闻常常在报导，选举的人互相骂，有人就到庙里面去斩鸡头，对神明发誓，证明他自己是正直有理的，这个就是属于这一句。这句也是造罪业，不能用咒诅来求自己的理直，证明自己有道理，证明自己很正直，不能用这种方法。
【嗜酒悖乱。】
这句就是五戒的酒戒。酒，在中国外国都有酒，都有喝酒，特别在中国办宴席，「无酒不成席」，好像你办了个宴席，没有酒就不成席，所以要酒席酒席。酒本身它没有罪过，酒不管中国的酒、外国的酒，都是植物性酿造的，它这个没有杀生。但是酒它喝多了会乱性，酒喝多了乱性。酒在五戒里面它属于遮戒，它不是性罪，遮就是预防的，预防我们酒喝多了乱性。『悖乱』，就是做出违反道德的事情，乱性，去造前面杀盗淫妄的罪业。所以它是遮，预防，就不能喝酒，喝酒怕你闹事。有的人没有喝酒他很老实，喝了酒他就变一个人了，他就闹事，这个我们社会上看得很多。
因此，世尊把酒这条列为重戒就是这个道理。没有喝酒，可能就不会去造杀盗淫妄这些罪业；喝了酒，那就不一定。有的人喝了酒，什么事情他都去做，去打架、闹事。有人喝酒就是不能控制，喝了他就乱性，到处闹事，这个就是造罪业。因此，喝酒会闹事的人，真的这个酒他就一滴都不能沾唇。为什么？我们常常看到喝酒的人，酒喝多了他就乱性，他就跟人打架、闹事。刚开始，我喝一杯就好，一杯下去，没关系，再一杯就好，第二杯下去，再一杯就好，再下去就没完没了；一瓶喝下去，再喝一瓶就好，喝到最后他就醉了。他一沾就没办法，控制不了，像这样的人，就滴酒不沾唇，一沾他就控制不了，没完没了。如果能够控制的人，也就没有什么大问题。像我喝一点点，脸就红了，就想睡觉，没有力气去闹事，没力气；有人喝了好像生龙活虎一样。我也想不通，为什么他们喝了体力那么好？我一喝就没体力。这个各人不一样。
过去我们老和尚讲经也讲郑康成，汉朝大儒郑康成。他的酒量实在惊人，喝三百杯不醉，一个小礼节都不失。所以过去李老师在台中莲社讲课讲到这个，说如果大家的酒量都像郑康成一样，那释迦牟尼佛不会制这条戒了，因为喝了对他没影响，他好像喝开水一样。所以这里这一句并没有完全禁止人喝酒，就是禁止你酒喝了去闹事，这个就不行。酒这条戒，在佛门五戒里面可以开缘的，做菜煮过了没有酒性，不醉人就可以。如果喝了会醉就不行。现在全世界对这个酒驾也抓得很严格，你喝酒喝超过多少如果被抓到，可能你那个驾照就要被吊销掉。现在全世界喝酒开车的，罚得都很重，因为这是公共安全。酒这条戒它开缘很多，特别是用药，中药方面的，开缘很多。所以这条戒它有开遮持犯，这些我们要明白。总之，如果有喝酒的人，就不能过量。下面这句讲：
【骨肉忿争。】
『骨肉』就是指自己家人、亲兄弟，互相争执不忍让。兄弟骨肉，兄弟姊妹也不能有『忿争』。所以《弟子规》讲「兄弟睦，孝在中」，对父母恭敬供养、孝顺，兄弟也要和睦，忠孝友悌，对兄弟也要和睦。如果说对父母很孝顺，对父母都很供养，但是兄弟不和，做父母的人他心里难过不难过？当然也是很难过。为什么「忿争」？总是不能忍让。所以《弟子规》讲「言语忍，忿自泯」，言语你忍一句，你少说一句，这个愤怒心等一下它就平息下来了。如果要争到赢，可能骨肉、兄弟姊妹就变仇人了，变冤家对头了，所以这个是不对的。应该言语忍，忿自泯，就少说一句，这样可以平息不必要的忿争。
【男不忠良。女不柔顺。】
『忠良』是男人的德性，『柔顺』是女人的德性。男人不忠实、不善良，不良。「女不柔顺」，女人不温柔和顺，很强势，现在讲女强人。女强人大概就不会温柔和顺了，因为要很强势的。在日本，我们还可以看到年纪稍微比较大的，日本那个女人真的表现就是中国传统文化，柔顺，温柔和顺。但是现在慢慢也受西方影响，慢慢现在年轻的女子也跟以前不太一样，不过她们还是有保持她们一定的和顺，温柔和顺，她这个传统还都有。那有的已经受到影响，有的她家教比较好的，都还有。在日本东京，我那个小精舍，我们楼上有些邻居，有一个女学生坐电梯碰到了，对我都很有礼貌，表现很柔顺，温柔和顺。所以要去看柔顺，现在在中国看不到了，中国我看到都是女强人。讲了女众大家不要伤心，都是女强人，太强了，我们都甘拜下风。你要看柔顺，去日本看。日本乡下更纯朴，那个更纯朴。所以「忠良」是男人之德，「柔顺」是女人之德。我们再看下面这句:
【不和其室。不敬其夫。】
这两句也是跟上面这个有关系。『不和其室』，就是丈夫不善待妻子，「室」就是房室，夫妻两个人住在一个房间，就是对妻子不善待、不和，有的都会去打妻子。应该要相敬如宾才对，不能不善待妻子。妻子是给自己家里传宗接代的，要对她很尊敬，怎么可以对她无礼？所以老祖宗不是这样教我们吗？要相敬如宾，夫妻要相敬如宾。这是讲做丈夫的人不善待妻子，造成家庭失和。『不敬其夫』，是做太太的对丈夫也不尊敬，这两方面都不对。现在离婚的不就是这两句吗？一个「不和」，一个「不敬」，两个就离婚了。这个都是罪过。
【每好矜夸。常行妒忌。】
「夫妻之间，说话往往夸张不实」，没有讲真话。『常行妒忌』，而且常常起嫉妒疑忌之心。丈夫怀疑妻子，妻子怀疑丈夫，互相怀疑，互相嫉妒、猜忌，这个家庭就无法再维持了。夫妻应该要互相信任，不能一点点小事情就起了嫉妒猜忌之心，这样会把事情弄得很严重，家庭失和，应该要理性的相处，这样才能维持这个婚姻的美满。
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